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致教會的証言卷九
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懷愛倫著 致教會的証言卷九

目錄

第一編  迎候大王復臨 

第一章最后的危機

第二章蒙召作証

第三章家庭佈道工作

第四章認真努力的必需

第五章“你們白白地得來,也要白白地舍去 

第二編  文字佈道的地位

第六章我們的出版物

第七章發行出版物

第八章更開闊的眼光

第九章帳篷大會與書報 

第三編  城市的工作

第十章城市中的景況

第十一章現今的工作

第十二章工作的方法

第十三章告全體教友

第十四章 對傳道人的勉言 

第四編  衛生的工作

第十五章忠心地進行衛生改良

第十六章向醫病傳道工人的呼吁

第十七章羅馬林達醫科傳道大學 

第五編  合一的精神

第十八章萬國萬民同歸一道

十九章在耶穌基督裡的團結

第二十章喀勒基維郁的印刷事業

第二十一章德國和斯堪的那維亞的各區會 

第六編  在黑人中間 

第二十二章呼召黑人作工

第二十三章在種族抗爭的地方宣傳真理

第二十四章黑白界線的問題

第二十五章為黑人傳道人著想

第二十六章一個傳道區域的需要 

第七編  維護宗教自由的工作 

第二十七章我們所面臨的試煉時期

第二十八章星期日工作的問題

第二十九章警戒的話 

第八編及時的勸告

第三十章怎樣做忠心盡職的管家

第三十一章論善行

第三十二章不受約束的精神

第三十三章責任的分配 

第三十四章謙卑和信心

第三十五章告南加利福尼亞的同工

第三十六章“我是幼童

第三十七章努力的報賞

目   錄

第一編 迎候大王復臨

第一章 最后的危機…………………………………………  1

第二章 蒙召作証……………………………………………  7

第三章 家庭佈道工作……………………………………… 16

第四章 認真努力的必需…………………………………… 27

第五章 “你們白白地得來,也要白白地舍去”………… 32

第二編 文字佈道的地位

第六章 我們的出版物……………………………………… 42

第七章 發行出版物………………………………………… 46

第八章 更開闊的眼光……………………………………… 56

第九章 帳篷大會與書報…………………………………… 60

第三編 城市的工作

第十章 城市中的景況……………………………………… 66

第十一章 現今的工作……………………………………… 73

第十二章 工作的方法……………………………………… 83

第十三章 告全體教友……………………………………… 96

第十四章 對傳道人的勉言…………………………………106

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第四編 衛生的工作

第十五章 忠心地進行衛生改良……………………………119

第十六章 向醫病傳道工人的呼吁…………………………131

第十七章 羅馬林達醫科傳道大學…………………………136

第五編 合一的精神

第十八章 萬國萬民同歸一道………………………………141

第十九章 在耶穌基督裡的團結……………………………145

第二十章 喀勒基維郁的印刷事業…………………………149

第二十一章 德國和斯堪的那維亞的各區會………………155

第六編 在黑人中間

第二十二章 呼召黑人作工…………………………………159

第二十三章 在種族抗爭的地方宣傳真理…………………163

第二十四章 黑白界線的問題………………………………171

第二十五章 為黑人傳道人著想……………………………179

第二十六章 一個傳道區域的需要…………………………181

第七編 維護宗教自由的工作

第二十七章 我們所面臨的試煉時期………………………183

第二十八章 星期日工作的問題……………………………187

第二十九章 警戒的話………………………………………193

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第八編 及時的勸告

第三十  章 怎樣做忠心盡職的管家………………………198

第三十一章 論善行…………………………………………205

第三十二章 不受約束的精神………………………………209

第三十三章 責任的分配……………………………………213

第三十四章 謙卑和信心……………………………………219

第三十五章  告南加利福尼亞的同工………………………225

第三十六章 “我是幼童”…………………………………228

第三十七章 努力的報賞……………………………………231

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第一 編

迎候大王復臨

“還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延,”(來10:37)

第一章 最后的危機

  我們正處在末后之時。一幕幕時兆的迅速應驗,証明基督的再臨已迫在眉睫。我們正處在一個十分嚴肅、十分緊要的關頭。上帝的靈逐漸而確實地在從地上收回。報應和災殃,已臨到凡藐視上帝恩典的人身上。地上的禍患,海中的災難和社會的動蕩,以及戰爭的風雲,都凶險萬分︰凡此種種,都預示著那頭等重大的事即將發生。

  罪惡的各種權勢,正在糾集力量以鞏固陣線,預備應付最后的危機。世界上將要發生重大的變動,而且最后的幾幕將是非常神速的。

  我們看到目前世界各方面的情形,就可知危急的時候已經到來。每天報上所登載的,都表明不久將有可怕的爭斗發生。大膽搶劫時有所聞,偷竊謀殺案件比比皆是,罷工的風潮亦屢見不鮮。人受了惡魔的支配,沉溺于罪惡之中,殺人害命,無所不為,以致各種罪惡的勢力,日甚一日。

  仇敵已成功地顛倒了公義,使人們心中充滿了自私的欲望。“公平轉而退后,公義站在遠處,誠實在街上仆倒,正直也不得進入。”(賽59:14) 在許多大城中,常見可憐的貧民,衣食

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住三大需要,竟無著落;而同一城中卻有許多錦衣玉食,窮奢極侈的富翁。他們把所有的金錢,消耗在華貴的宮室和無謂的服裝上;更有甚者,為滿足口腹之欲,便不惜在煙酒和其它足以損傷腦力,毀壞神經和使靈性墮落的事物中,大肆揮霍。那些將要餓死的人所發的呼聲,已達到上帝面前;但是,仍有人藉著種種壓迫勒索的手段,大肆斂聚,以滿足其發財的欲望。

  有一次在紐約,我在夜間異像中見有許多高大的房屋,造得一層層地高出雲霄。這些房子都有防火設施,那些建築者和屋主,造這房屋的宗旨,就是要榮耀自己。他們把房子愈造愈高,用了許多最貴重的材料。但他們卻沒有自問︰“我們怎樣才能最好地榮耀上帝?”在他們思想中根本沒有上帝。

  我想︰“凡是把財力用于這種事上的人,唯愿他們能象上帝那樣來察看他們自己的行徑﹗他們雖然拼命地在建造高樓大廈,但是在宇宙之主的眼中,他們的打算和計劃是何等愚昧啊﹗他們並沒有盡心竭力地去探討該怎樣榮耀上帝。他們竟沒有看到這是人類的第一個本分。”

  當這些高大的樓房落成時,屋主們都傲然得意,因為他們覺得有金錢可以滿足自己的欲望,並能引起鄰舍的羨慕。他們所用的金錢,大半是以勒索的手段,從貧民身上榨取而出來的。殊不知天上對于人類的一切舉止行動,都有詳細的記載。凡是不公平的事情和欺詐的行為,無不一一記錄在案。時候將到,這些詭詐傲慢的人,必走到一個上帝不能容忍他們的地步。那時他們才會知道,耶和華的寬容也是有限度的。

  此后,我忽然聽見失火的警報。人們望著這些猜想能防火的大廈說︰“不要緊,這些房子是絕對不會有危險的。”豈知這些房子卻完全被火燒淨,好象是松脂做的一樣。救火車不能

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撲滅火勢,消防隊也無濟于事。

  我受指示,知道野心勃勃人們驕傲自大的心,若不改變過來,那麼,主的日子一到,他們就要曉得那有力量施行拯救的手,也有力量施行毀滅。世上沒有什麼能力可以阻止上帝的作為。到了上帝所預定的日子,他就要照著世人蔑視他律法和妄自尊大的行為而施以報應。那時世上沒有什麼材料能建造一種上帝所不能摧毀的建築物。

  世界上的人,乃至在教育家和政治家中,也沒有幾個能明白現今社會所以呈此景象的原因。執政者也無法解決當今道德淪喪,不法劇增,以及飢餓、窮困等問題。他們雖極力地設法要想出更可靠的依據,來處理人類的事業,但也是徒勞的。人若能對上帝的話和教訓多加留意,才會找到解決這些難題的答案。

  聖經預言了基督復臨之前世上所必有的情況。它論到人們藉搶奪勒索之手段,攫取大富大貴的事說︰“你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫;並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。”(雅5:3-6)

  但是現在一般貪戀世俗的人,對于當今各樣很快應驗的時兆有什麼感想呢?受了什麼鑒戒呢?他們的態度有了什麼改變呢?唉﹗沒有什麼改變,正與挪亞時代的人無異。洪水以前的人,由于沉浸在俗務與快樂之中,以致“不知不覺洪水來了,把他們都沖去。”(太24:39) 他們雖然有天上的警告,卻不聽從。照樣,今日的世界,也完全不把上帝的警告放在心上,正

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向永久滅亡的路上跑去。

  戰爭的精神已鼓動了全世界。但以理書十一章的預言,幾乎全部應驗了。不久,預言中所論到的種種艱難情景就會出現。

  “看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。……因為他們犯了律法,……背了永約。所以地被咒詛吞滅,住在其上的顯為有罪。……擊鼓之樂止息,宴樂人的聲音完畢,彈琴之樂也止息了。”(賽24:1-8)

  “哀哉,耶和華的日子臨近了﹗這日來到,好象毀滅從全能者來到。……谷種在土塊下朽爛;倉也荒涼,廩也破壞,因為五谷枯干了。牲畜哀鳴,牛群混亂,因為無草;羊群也受了困苦。”“葡萄樹枯干,無花果樹衰殘,石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯干;眾人的喜樂盡都消滅。”(珥1:15-18,12)

    “我心疼痛﹗……我不能靜默不言,因為我已經聽見角聲,和打仗的喊聲。毀壞的消息連絡不絕;因為全地荒廢。”(耶4:19,20)

  “我觀看地,不料,地是空虛混沌;我觀看天,天也無光。我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去。我觀看,不料,無人,空中的飛鳥也都躲避。我觀看,不料,肥田變為荒地,一切城邑……都被拆毀。”(耶4:23-26)

    “哀哉﹗那日為大,無日可比,這是雅各遭難的時候;但他必被救出來。”(耶30:7)

  這全世界的人,並非都站在仇敵一邊與上帝為敵,也不全是不忠心的。還有少數忠心順從上帝的人,因為約翰說︰“他們是守上帝誡命和耶穌真道的。”(啟14:12)侍奉上帝與不侍奉上帝的兩等人之間,不久就要起一種可怕的爭斗,以致凡能

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被震動的東西,都要震動,“使那不被震的常存。”

  撒但對于聖經也十分用功研究。他知道自己的時候不多,因此便在各方面設法要抵消上帝在地上的工作。他要把以前逼迫聖徒的手段重新施行在聖民的身上。但同時上帝要把天上的榮光照在地上。此時,聖徒在地上的經歷是無法形容的。他們必在從上帝寶座那裡來的光中行走。天與地也要藉著天使時有相通。但是另一方面,撒但也要在許多惡天使的擁戴之下,冒充上帝,並且行各種神跡奇事;倘若能行,連選民也會被欺騙。所以,上帝的百姓靠行神跡奇事是不足以站立得穩的,因為撒但也會模仿他們所行的神跡奇事。不過,凡上帝之受過試煉的百姓,都可以從出埃及記三十一章十二至十八節所載的証據上得著力量。“經上記著說”,這句充滿生命力的話是唯一安全的立身根基。凡違背與上帝所立之約的人,到那時就沒有上帝同在,也沒有什麼希望了。

  敬拜上帝的人,可以從他們對于第四條誡命的態度上特別區分出來;因為這條誡命,是上帝創造權力的記號,也是他要求人類敬畏和效忠他的明証。惡人也必因他們竭力推翻創造主的紀念日,並高舉羅馬教規的行為而被區分出來。在爭執發生之際,基督教界必分成兩等人︰一等是遵守上帝誡命和耶穌真道的,一等是敬拜獸和獸像,並受它印記的。雖有地上的國度與拜獸的教會聯合起來,用強權使“眾人,不論大小貧富,自主的,為奴的,”都受獸的印記,但是上帝的子民,總不會受這印記的。(啟13:16)先知約翰曾在拔摩海島看見“那些勝了獸和獸的像並它名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,”唱著摩西和羔羊的歌。(啟15:2)

  可怕的試煉和磨難,正等待著上帝的子民。地上的邦國,

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從這邊到那邊,無不受著好戰精神的鼓動。但是,上帝的選民,在將要來到的艱難時期中──從有國以來直到此時,沒有這樣的(但12:1)──必毫不搖動。撒但和他的使者,決不能傷害他們,因為有比魔鬼力量更大的天使在保護著他們。

              

  上帝對他的百姓說︰“你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女。”“你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。”(林后6:17,18;彼前2:9)上帝的百姓,必須與世人分別,成為全心全意侍奉上帝的,不求自己的榮耀,並且要記住自己與上帝立下最莊嚴的約,做上帝的仆人並單單侍奉他。

  “耶和華曉諭摩西說︰你要吩咐以色列人說︰‘你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的証據,使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日,以為聖日。凡干犯這日的,必要把他治死;凡在這日作工的,必從民中剪除。六日要作工,但第七日是安息日,是向耶和華守為聖的;凡在安息日作工的,必要把他治死。’故此,以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的証據,因為六日之內耶和華造天地,第七日便安息舒暢。”(出31:12-17)

  以上這些話,不是指出我們是上帝特選的百姓嗎?不是說明我們應該永久保守這神聖特選的地位嗎?從前的以色列民,上帝要他們守安息日,作為“永遠的約”。歷代以來,安息日並未失去它的意義,現在仍是上帝和他百姓中間的記號,且必成為永久的記號。

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第二章 蒙召作証

  在一種特別的意義上說來,基督復臨安息日會的信徒是作為守望者和擎光者的身份被安置在世上的。他們受了重托,要把最后的警告傳給這將亡的世界,從聖經中有奇異的亮光照在他們身上。上帝已托付他們一項最嚴肅的重要工作,即傳揚第一、第二和第三位天使的警告。再沒有比這更重要的工作了。他們不可讓任何其它的事吸引他們的心神。

  上帝已經把這最嚴肅的真理托付給我們,要我們去傳給天下萬民。傳揚這些真理就是我們的工作。全世界的人必須聽到警告。上帝的百姓務必忠于交付他們的委托,他們不可從事投機買賣,也不可與非信徒合伙辦企業;因為這樣作,勢必阻撓上帝授于他們的工作。

  基督對他們的百姓說︰“你們是世上的光。”(太5:14)上帝的計劃和意圖如此明明告訴我們,這非同小可。我們能照著確信的預言指示去明白上帝的旨意,這確是我們無上的特權。上帝將這樣重大的責任放在我們肩上。他期待我們把從他那裡得到的知識傳給別人。他的宗旨是要人力與神力合作,去傳揚末世的警告。

  按著各人的機會,凡是領受了真理之光的人,都負有與以色列的先知相同的責任。上帝對他說︰“人子啊,我照樣立你作以色列家守望的人;所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。我對惡人說︰‘惡人哪,你必要死﹗’你以西結若不開口警戒惡人,使他離開所行的道,這惡人必死在罪孽之中,我卻要向你討他喪命的罪;倘若你警戒惡人轉離所行的道,他仍不轉離,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。”(結33:7-9)

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  難道我們要等到末世的預言都應驗了之后,才開口宣講嗎?那時我們所講的還有什麼價值呢?難道我們要等到上帝的審判臨到罪人身上時,才去告訴他們怎樣躲避嗎?這樣,我們對于聖經的信心又在哪裡呢?難道我們要等到看見了預言成為事實之后,才相信上帝所說的話嗎?上帝已經用清晰明嘹的亮光,使我們知道耶和華的日子確已臨近,“甚至在門口了。”愿我們及早研究,及早醒悟,切莫悔之晚矣﹗

  我們應當獻身為神聖的媒介,使天上的生命可以通過我們流給別人。聖靈要激發並充滿全教會,使眾人的心得以潔淨,並團結起來。凡在受浸禮時與基督同葬的人,就應該以新的生命而重生,做基督生命的活代表。我們的身上負有神聖的責任,就是基督所交給我們的使命︰“所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:19,20)你們已獻上自己作宣揚救世福音的工作。上天的全備乃是你們的能力。

          聖潔的生活

  我們為上帝作見証,不僅是宣講真理,或散發書刊就算了事。須知過基督化的生活,乃是勸人歸向基督的最有說服力的宣傳。反之,一個卑劣的基督徒品格對世人的危害要比一個普通庸人俗士的影響嚴重得多。所寫的一切書籍不都能使人達到一個聖潔人生的目的。人們所相信的,不是牧師的宣講,而是信徒的生活。教士們在講台上所講的道,常被那些自以為宣揚真理之人的行為抵消掉了。

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  上帝的宗旨,是要從他的百姓身上,在世人面前得著榮耀。凡以基督名號自謂的人,都要在思想,言語和行為各方面做他的代表。他們的思想要純潔,言語要高尚,足以吸引周圍的人來就近救主。他們說的話或做的事,都須有基督的信仰交織在內。他們在商務上的每一筆交易都要散發有上帝同在的馨香之氣。

  罪是可惡的東西,曾破壞了許多天使道義上的美,它進入了世界,在人類的身上幾乎抹殺了上帝道義的形象。但是上帝因著他的大愛,就開劈了一條出路,使人可以藉此恢復那因屈從試探者而失去的地位。基督來作人類的前衛,為我們造就一個完美的品格。凡接受他的人,都得以重生。

  基督已看到人類因罪惡的叢生,以致被那空中掌權的王轄管,而竭力從事于邪惡的作為。他也看出,必須有一種更強大的勢力,來戰勝撒但。他說︰“現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。”(約12:31)他知道人若信靠他,就能得著力量來抵抗那些名叫做“群”的惡使者。基督常想到自己將要付出的絕大犧牲成就之后,這世界的王就要被趕出去,人們就可以藉著上帝的恩典恢復以前喪失的地位,想到這一點,他的心就更堅定了。

  只要人能照基督的吩咐,靠著他的能力去行,就能像基督生活在地上時一樣地生活。我們與撒但爭戰之時,也能得到基督所得到的一切幫助。我們靠著那愛我們為我們犧牲的主,可以得勝而有余。

凡稱為基督徒,而不照著基督的行為去行的人,就是侮辱了自己所信的宗教。凡是在教會冊子上有名的人,個個都有責任要做基督的代表,體現基督內心謙虛柔和的精神。他們要作

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基督的見証,使人知道照著基督的榜樣行事為人有什麼好處。現代的真理,要在相信之人的行為上顯示其能力,並要從他們的身上傳給天下萬人。凡相信真理的人,應在自己的行為上顯示真理使人成為聖潔高尚的能力。

            基督的代表

  天上宇宙間的居民,都希望凡跟從基督的人,在這世上做光照亮別人,並且顯出基督為人犧牲的恩典的能力。上帝要凡稱為基督徒的人,個個都在自己的生活上顯出基督教的最高體現。既被看作基督的代表,便應該顯示基督的真實性。他們的為人,須有信心、有膽量、誠心誠意、毫不猶疑地信靠上帝和他的應許。

  凡欲進上帝之城的人,在世的所作所為都須體現基督的精神,如此才不失其為基督的使者和見証人。他們必須堅決直接地抵製一切罪惡的行為,並向罪人指出上帝的羔羊,就是除去世人罪孽的。凡接受基督的人,基督就賜他們權柄作上帝的兒子。我們要進入上帝的城邑,其唯一的道路就是重生。這條路是小的,進去的門是窄的。但我們卻要引領世界上的男女老少走在這路上,並教訓他們︰若要得救,必須有一個新的心和新的靈;必須製勝舊時的性情和品格;必須改變自身本來的欲望;必須摒棄一切欺騙、奸詐和惡言;必須過一種基督化的新生活。

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        堅定不移地服從真理

  我們既已蒙召去傳揚這樣神聖重大的信息,就不可在行為上有任何虛偽。世人正注目觀察我們基督復臨安息日會的人,因為他們對于我們的信仰和高標準,有所認識。假若我們不照我們所講所說而行,他們就要嘲笑我們了。

  凡愛耶穌的人,須在生活的一切細節上符合他的旨意。他們既自愿投誠于主的名下,他們的生活當然須與世俗之徒顯然不同。那試探者要用賄賂的手段和甜言蜜語來對他們說︰“你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。”但是他們知道撒但沒有什麼值得他們接受的東西,所以不受他的引誘。他們靠上帝的恩典,能持守原則,不偏不倚,不受污染。聖潔的天使,不離他們的身旁;基督的形象,在他們始終服從真理的德行上顯現出來。他們是基督的義勇軍,為真理作真實確切的見証,表明確實有一種屬靈的力量,能使人不因貪愛俗世的利益,而須臾偏離公義和真理。這種人,不論在哪裡,必受天上的重視,因為他們不顧任何犧牲,總要使自己的人生完全符合上帝的旨意。

        普及全球的信息

  上帝把光給他的百姓,不是要他們把它封閉在已經明白真理的教會裡,而是要去照亮世界的黑暗之處。凡在光明中行,如同基督在光明中的人,必會與救主合作,將主所指示于他們的轉示于人,使各國、各族、各方、各民,都明白現代的真理。這就是上帝的旨意。當今的世人,都以世俗的得失為慮,專求今世的快樂,千千萬萬的人,毫不念及靈性得救的問題。但時                                           

   -11-候到了,基督快來的信息必要傳遍大地。

  有許多無可置疑的事實,証明末日已臨近了。我們須用確切的聲音去傳揚警告;為和平之君的駕雲降臨準備道路。在許多尚未聽見現代真理的城市中,我們還有許多工作要做。我們不是要建立規模壯麗宏大的機構與世人的機構比高低,而是要奉主的名,以基督親自作工時的那種始終如一的熱忱和百折不撓的堅毅,去推進主的聖工。

  我們作為教會團體,都應在上帝面前刻苦己心,求他饒恕我們未能很好完成福音使命之罪。我們雖已在幾個地方設立了很大的中心機構,但在許多重要的城市中,我們還沒有開展工作。愿我們即刻起來做上帝所派給我們的工作,傳揚警告,以喚醒世人,使他們覺悟自身的危險。倘若基督復臨安息日會的教友,個個都已經盡到本分,做了該做的工,那本會信徒的數目,決不止現在的這一些。全美國的各大城中也必有許多人,因受引領而聽信福音,遵守上帝的律法。(中國的情況又何尚不是如此﹗──譯者按)

  有些地方,對遵守安息日的信息,固然已經很清楚很有說服力地傳開了,但還有許多地方尚未聽到警告。我們已經明白真理的人,能否覺悟到自身的責任呢?諸位弟兄啊,你們不可埋頭于俗務和利益之中去,不可忽略救主所給你們的使命。

  宇宙間的萬物都在呼召︰凡明白真理的人,要毫無保留地獻上身心,照著他們所知的三位天使警告去傳揚真理。我們的所見所聞都足以使我們意識到自己的責任。撒但的勢力是這樣的猖獗,使凡為基督徒的人都不得不盡個人的本分。

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        所需要的一種工人

  上帝所交給我們的工作,是偉大而重要的。進行這種工作需要有智慧而無私的人,需要能明白犧牲自我盡力救人到底將意味著什麼的人。但不冷不熱者慨不需要,因為基督不能任用這一等人。只有那為天下人類的痛苦而擔憂,並在行為上証明自己是在那裡接受,又傳授那生命和恩惠之真光的人,才是聖工所急需的。

  上帝的子民,須克己犧牲與基督接近,並以傳揚慈悲的信息給天下萬人為唯一的目的。雖然各人作工的方法照著上帝的呼召和引導或許有所不同,可是大家都應同心協力,力求做成完善的工。我們為上帝作工,應用口傳和文字兩方面同時進行。真理的印刷品要譯成多種文字,傳遍地極。

  我的心常負重荷,因為有許多可以有所作為的人卻無所事事。他們輕易被撒但的引誘玩弄,任他擺佈。凡是明白真理的教友,都應趁著白日努力作工,因為黑夜一到就沒有人能作工了。再過不久,我們就會明白何為黑夜了。上帝的靈,已經因擔憂而漸漸離開人世;各國互相仇恨;為戰爭作大規模的準備。黑夜將到,教會應即刻醒起著手去做所派的工作。凡是信徒,不論有無文化,都能傳揚這個信息。

  永久的未來,正在我們面前伸延。永恆世界的序幕行將揭開。我們心裡還在想什麼呢?我們周圍的人,行將淪亡,我們還在專顧自己貪圖安逸嗎?我們的心,完全麻木了嗎?我們真不覺得自己當為別人做點工作嗎?我的弟兄姊妹啊,你們是有耳不能聽,有眼不能看的那等人嗎?上帝使你們明白他的旨意,難道是徒然的嗎?他屢次對你們發出末日近了的警告,難道都                                         

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是無用的嗎?試問,你們到底信不信上帝所說的事將要臨到這世界呢?到底信不信他的審判確已逼近世人了呢?那末,你們怎能安安逸逸地坐著漠不關心呢?

  日子一天天地過去,末日越來越近。我們與上帝的關系是否也一天天更親近呢?有沒有“警醒禱告”?與我們日常相處的人,都需要我們的幫助和引導。他們可能是很容易接受真理的,只要我們能抓住時機說幾句話,聖靈就會把它銘刻在他們的心裡,好像釘子釘牢一樣。我們若延至明天,那末有些人也許再也不能與我們聯系了。我們對于同行的旅客,有些什麼樣的感化力呢?我們作出什麼努力來引領他們歸向基督呢?

  時間短促,我們必須匯集各種力量以成就更大的工作。需要的是︰能認識這工作的重大,並能著手從事這工作的人。他們工作,不是為得工錢,乃因確認末日逼近。緊急的時勢要求我們格外講究效率,格外誠心獻身。我滿心思念這事,呼求上帝說︰“求你興起並差遣富有責任心的使者,就是已把那實為罪惡根源的自我崇拜,釘死在十字架上的使者。”

        一個難忘的異像

  我在夜間看見一個很動人的異象︰有一個極大的火球,落在幾座壯麗的大廈之間,致使大廈立即毀滅。我聽見有人說道︰“我們原知道上帝的審判將要臨到世界的,可是想不到會來得這麼快﹗”另一些人用極其悲痛的聲音說:“你們早知道,為什麼不告訴我們呢?我們不知道啊!”我聽見各方都有這樣的怨聲。

我在極大的苦惱中蘇醒過來了。后來又睡著了,覺得自己好象在一大群人中。有位權威人士正對著大眾講話,在他面前

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展開著一幅世界地圖。他說,這地圖描繪著上帝的葡萄園是必須栽培的。當天上的光照在誰的身上,那人就必須把這光反照給別人。在許多地方必要發出亮光,而這光又要點燃更多的光。

  那人引用以下的話說︰“你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再咸呢?以后無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太5:13-16)

  我看見從各城各村,地的高處和低處,都有一道道的光照耀著。上帝的話被人遵行了,以致各城各村中都有人紀念上帝。他的真理傳遍了天下。

  此后,這幅地圖挪開了,換上了另一幅。其上只有幾處發光。世界其它地方都是黑暗,只有零星幾點的微光閃爍著。我們的指導者說︰“這黑暗是人們任意妄為的結果。他們隨從了遺傳養成了邪惡的傾向;以猜疑、尋舋、和責難別人為畢生的要務。他們的心與上帝不和,他們把他們的光藏在斗底下了。”

  如果基督的精兵個個都已盡到自己的責任;如果錫安城上的守望者個個已吹響了一定的號角,那末普世的人都必早已聽見這警告了。但是這工作已經落后了許多年代。當人們睡著的時候,撒但已乘機沖到我們前頭去了。

  我們務必完全信靠上帝、毫無私心、堅定地前進,為主作工。我們應謙虛地把自己的眼前和將來,完全托在他全智的手中,將起初確實的信心堅持到底。要知道,我們接受天上的福氣,不是因為我們自己相配,乃是因為基督的功勞,並且我們因信基督,領受了上帝豐盛的恩典。

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第三章  家庭佈道工作

  凡接受了上帝的委托,明白現代真理的人,上帝都期待他去作個人之工。雖不是人人都能到國外去傳道,但人人盡可在自己的家庭和鄰裡中作家庭佈道。教友們將真理傳給周圍的人,方法很多。其中最有成效的,就是自己在行為上表現出一種無私忘我、樂于助人的基督徒精神。有許多在生活的戰場上奮斗得精疲力竭的人,我們不必花費什麼錢,只要對他們細心地關懷,就能使他們得到安慰和力量。原來一句仁愛的話,一點誠摯的心意,就足以掃除人們精神上的試探和疑雲。從心裡發出的基督般的真誠同情,確有能力開啟那些需要基督精神撫摸者的心門。

  哦,基督是多麼喜歡接納一切歸向他的人啊﹗他使人性與上帝聯合,以便把道成肉身之愛的奧秘告知世人。我們要談論他的大愛,禱告他的大愛,歌唱他的大愛,使世界充滿他真理的信息,並節節上進,直到地極。

天上的眾多生靈等待著與人力合作,好向世人顯明人類能達到何等崇高的地步,且因他們自己的影響,在拯救將亡之人的事上能有多大成就。凡屬真正悔改的人,其心中必充滿上帝的愛,以致渴望把自己所有的喜樂分給別人。上帝希望他的教會能顯示出聖潔的美德以彰顯基督教的能力。基督徒的品格是要把天國反照出來,使黑暗中人聽聞感恩和頌贊的歌聲。鑒于我們得到了福音的好消息、寶貴的應許和保証,我們就應盡力使別人得益處,以表示我們的感激。我們做這種工作,就能使天上公義的亮光,照亮勞苦憂患的人,猶如為途中疲乏干渴的

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旅客開了一個泉源。凡是慈悲的工作,凡是仁愛的事業,都有上帝的天使同在。

          我們的榜樣

  我們須以基督的工作為典范。他是在不停地奔走行善。不論在聖殿和會堂裡,城中的街道上,集市上和工場裡,還是在海邊和山地,他總是在傳揚福音,醫治病人。他的一生是毫無私心地為人類服務的一生,所以是我們所應該效法的。他溫和慈憐的愛,使我們的自私自利與麻木不仁受到責備。

  基督不論到什麼地方,沿途到處都撒下福惠。我們雖自命為他的信徒,試問有幾個人能真正地學到了他的仁愛和慈憐,以及他舍己為人的愛呢?請聽他對軟弱無助之人說︰“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。”(太11:28)這足見他不變的忍耐和無限的愛心。

  千萬個在罪中奄奄一息的人散居各處,猶如破船的碎片四散在荒涼的岸上。基督呼召我們以堅韌剛毅的精神去救助他們。凡要在基督的榮耀裡有份的人也須分擔他的工作,就是去扶助一切柔弱、困苦和灰心失望的人。

  凡擔任這種工作的人,應經常研究學習基督的一生。他們要切實認真地盡到最大的努力為主服務。精誠無私地工作必定收到寶貴的效果。從那位大教師那裡,工人們必得著最高的教育。但是凡不把自己得到的光分給別人的人,必有一天會意識到自己已蒙受了重大的損失。

  人們絕不可認為他們在救人工作上所作的努力可以適可而止。基督在他的工作上可曾感到厭倦?他在他的犧牲和所遇到

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的艱難面前退縮過嗎?教會的教友也應象他那樣孜孜不倦地努力作工,並時刻準備服從主的命令奮勇向前。我們應時時仰望耶穌,一看見有什麼事該做,就著手去做。倘若我們的教友能如此去行,必有成百的人來歸從耶穌。假若個個教友都能夠做活潑有力的傳道人,那末福音必可很快地傳遍各國、各族、各方、各民。

       盡心作工的效果

  我們宣傳現代的真理,必須調動已分別為聖的能力。倘若撒但的勢力現在獲勝,那是因為各地教會忽略了上帝所派給他們的工作。這種工作,放在我們面前已有多年了;但許多人仍在酣睡之中。倘若基督復臨安息日會的人現在能立即振作起來,去做派給他們的工作,真理就必能藉著聖靈的能力,清晰明確地傳遍我們過去所疏忽的城邑了。

  我們若能全心全意地去作工,基督恩典的功效就會顯示出來。在錫安城上守望的人,必須時刻警醒,並喚起眾人。上帝的百姓,必須在上帝的工作上忠誠勤懇,以致在他們言行方面,不容私心有立足之地。這樣,上帝的工人就可以開誠布公地坦誠相見。上帝的膀臂和在基督一生中所顯出的能力也必向他們顯現。信任感就可以恢復,教會內部也會團結一致了。

        各種的服務

上帝現正在呼召他的百姓去擔任各項工作。大街小巷各處各等的人都須聽見福音的信息。凡是教會的教友,都應到那些

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尚未得著現代真理之實據的鄰舍中去傳道。

  上帝呼召基督徒的全家都到那些在黑暗和岔路上徘徊的人中間去,以智慧和恆心為主作工。要響應這種呼召,必須有犧牲的精神。有許多人要等困難都解決后才動工,殊不知,當他們等待時,世上有多少人已因不認識上帝,而在毫無希望中死亡了﹗如今的確有許多人,為了世俗的利益,為了求得科學的知識,竟愿冒險,到危險的地方去忍受艱難困苦。但是有誰為了把救主介紹給人而肯這樣行呢?有誰情愿去住在需要福音的人民中間,將那些黑暗中的人民引向基督呢?

         發行出版物

  上帝許多的子民應該把我們的出版物,帶到一切第三位天使警告未曾傳到的地方。我們的書籍要印成多種文字,再由許多謙和忠信的人帶著這些書報出去,一面分發,一面傳道,把真理傳給那些一直得不到亮光的人。凡擔任這項工作的人也應具有醫學知識,遇有疾病和痛苦的人,就能幫助他們。有許多人受了這種恩惠,就會聽信這生命之道。

  在送書傳道者的心中,如有聖靈充滿,為人造福的前景是遠大的。他以仁愛和虔誠的心挨家去宣傳真理,這是符合基督第一次差遣門徒出去傳道時所給他們的教訓的。藉著謙恭真誠的贊美詩和祈禱必能感化許多人。那神聖的同工者必前來感動人心,催人覺醒。他應許我們說︰“我常與你們同在。”我們既確實知道有這樣一位援助者與我們永遠同在,就可以放膽向前,滿有希望和信心地去作工。

  他們須往各國各城分發刊登有基督快來之應許的書報。這

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些書報要譯成各種文字,因為福音要傳給萬民。基督應許把上帝的能力賜給每位工人,使他的工作得以成功。

  久已明白真理的人,須要更急切地尋求上主,使他們有愿為鄰裡作工的決心。我的弟兄和姊妹啊,你們要去拜訪你們的鄰舍,以同情和仁愛的態度去感動他們的心。但是工作的方式,須要十分謹慎,力求消除成見,而不要加深成見。同時,也須記住,人明白了現代真理之后,只限在自己的教會裡作工,而不肯設法去感化那些未悔改的鄰舍,那末,上帝將要他為未盡的本分交帳。

  你們可以先把一些本會的小冊子借給鄰舍。倘若他們產生了興趣,就可以把再深些的書借給他們。把《基督比喻實訓》等書給他們看時,要把書的來歷講給他們聽,並且問他們是否歡喜有一本這樣的書。倘若他們已經有了,就勸他們看其他類似的書籍。最好能設法找機會,去將真理教導他們。要處處播撒真理的種子;雖然不曉得哪一處會生長,哪一處不會生長,但是我們總當隨時隨地盡力。

        挨家佈道

  在國內(指美國)許多州裡,有一些勤儉操勞、家道小康的農人,他們尚未聽見現代的真理。我們應該到這種地方去作工,這項服務是教友應當擔任的。他們可用出借或出售書籍、分送單張及與人讀經等方法,在附近的鄰裡中做大量工作。他們若滿有愛人之心,就必得著很大的能力去宣傳福音,使多人悔改。

兩位傳道士坐在一人的家裡,面前敞著一本聖經。他們宣講主耶穌基督是赦罪的救主,又懇切地向上帝祈求,人們的心,

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就受聖靈感動而軟化和馴服了。兩位傳道士的祈禱,十分清新有力。當他們講解上帝的道時,我看見有柔和燦爛的光輝照亮了那本聖經,我就輕輕地說︰“出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。”(路14:23)

  寶貴的真光就在鄰裡之間家家相傳。曾經中斷的家庭禮拜恢復起來了,悔改的人很多。

  我的弟兄姊妹,你們要獻上身心為主效力。不要錯過一次機會。遇有疾病痛苦的人,就去拜訪他們示以慈憐體恤之意,盡可能使他們得到更多的安慰。藉著這種方法,你們就可以感化他們的心,為基督講話。

  只有到永恆的未來,我們才能明白這種工作的效能是何等的深遠。凡愿就地盡職的人,必得更多機會去做其它有益的工作。現今所需要的,不是學問高深的演說家,而是謙卑而具有基督化品性的男女。他們已從拿撒勒人耶穌那裡學得謙恭溫良的為人,能信靠他的能力,出去到路上和籬笆那裡對人說,“請來吧﹗樣樣都齊備了”。(路14:17)

  凡會干農活並會蓋普通房屋的都能參加聖工。他們可以在做好本職工作的同時顯出一種高尚的品格,使人們看出他們都可以達到這高尚的標準。凡擅長農業、財政、建築,以及各樣技藝的人,都可到別人所忽略的地方去改良土地,樹建實業,設立簡朴的家庭,住在那裡,將現代的真理傳給左鄰右舍。

        婦女的工作

  婦女的工作也和男子一樣,大有可為。善于烹飪、裁剪的人和護士,都可作福音的助手。他們可到貧民中去,教導人怎

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樣烹飪,怎樣修補縫製自己的衣服,怎樣服侍病人和處理家務。連孩童也應教之如何為比他們更困難的人做點仁慈體貼的小事。

      以家庭為傳道的范圍

  做父母的,不可忘記在家庭范圍裡所要做的重大工作。每一個母親在兒女身上都有上帝所托付的聖職。上帝說︰“我將這兒子、女兒交給你,為我教養,把他們的品格精煉成象宮殿一樣的完美,使之在耶和華的殿院裡發光,直到永遠。”一個忠心的母親,若能盡忠教養兒女抵製罪惡的影響,從上帝寶座發出的榮光必照在她身上。

        人 人 有 份

  每一雙手都有重要的工作要做。我們的一舉一動,都應有提拔人群的作用。需要幫助的人太多了。凡專為匱乏之人謀福而不為一己的快樂生存的人,必享有心靈的滿足。懶散的人啊﹗應該覺醒起來,面對生活的現實。捧起聖經,認真查考。如果你能真正實行上帝的道,你必體驗人生的真諦,同時得到豐富的報賞。

  在上帝偉大的計劃裡,人人都有一份。上帝不會把無用的才能賜給人的。即使是小小的才能,上帝也有其用處。只要我們忠心運用,這點才干必能在上帝所指派的工作上充分發揮作用。一些普通人,若用他們看似微不足道的才能去從事挨家挨戶的佈道工作,那麼他們獲得的成就將比天賦深厚之人的成績更大﹗

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  有千萬扇良機的門在向我們敞開。當各處都傳出緊急的呼聲要求人力和物力的支援時,我們卻只知興嘆力不從心。其實,我們若全然懇切,就必能使我們的資源增加百倍。擋住我們去路的,乃是我們的自私和放縱。

  教友們啊,要為主發光。要放聲懇切祈禱,向人作見証,警戒人不要放縱私欲,以追求愚妄無聊的世俗愉快。要放膽傳揚現代真理。因為你的口才、光陰和感化力都是上帝所賜的,所以都當為引人歸向基督而用。

  要去拜訪你的鄰舍,關心他們靈性得救的問題。調動你所有的精力,使我們所拜訪的人知道萬事的結局臨近了。主耶穌基督必開啟他們的心門,使我們的話在他們的心中留下深刻的印象。

  一般人的靈性已落到了麻木不仁的地步,要努力喚醒他們,告訴他們,自己是怎樣找到主耶穌的,又是怎樣在為主作工時得到了福氣。要讓他們知道你坐在耶穌腳下,從他的話中學得了何等寶貴的教訓,得著了何等的福氣;讓他們知道基督徒的人生有何等的樂趣。你那熱忱的話必能使他們相信你已找到了那顆重價的珍珠。要讓你那愉快的精神和激動的話語,說明你確已找到了那條遠遠超出世俗的道路。這才是傳道的工作。大家若能照此去行,就必使多人覺悟起來,猶如夢中方醒。

  上帝的百姓,甚至在從事每天勞動時,也能引人歸向基督。他們這樣行時,必能確知救主照著他寶貴的應許,是與他們同在的。他們不可認為必須靠自己微弱的能力。基督要賜給他們該說的話,使一般在黑暗中掙扎的可憐生靈受到激勵、安慰和奮興。他們自己的信心,也會堅固起來,因為知道救主的應許正在實現。他們為基督做的工,非但惠及別人,也惠及自身。

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  上述工作許多人能做,也應該做。我的弟兄姊妹,你們為基督做了什麼呢?你們是否努力為別人造福?你們的口說過仁慈體貼的話嗎?你們是否懇切盡力地引領人來歸向救主?

        疏忽工作的結果

  我們所做的傳道工作實在太少了,結果就是基督所給我們的真理,無人教導。上帝的百姓,許多沒有在德行上長進,有許多人的腦子裡常充滿了愁苦和怨憤的思想。凡不去幫助別人明白現代真理之緊要性的人,必對自己感到不滿意。撒但就利用這一點,引誘他們陷入批評和挑剔的惡習。如果他們是忙于明白和遵行上帝的旨意,他們就必覺得自己的身上對將亡的罪人所負的擔子是如此的沉重,心緒是如此的不安,以致無人能阻止去實行以下使命:“你們往普天下去,傳福音給萬民聽。”(可16:15)

         請大家竭智盡力

  耶和華呼召他的百姓從睡夢中醒起。萬物的結局臨近了。凡明白真理的人,若能與上帝同工,公義的果子就必顯出。由于傳道工作所顯出的上帝的慈愛,許多人就會覺悟自己的路途和行為罪惡的實況;覺悟自己以前的自私自利使他們不配與上帝同工。在無私地為別人的工作中所顯示上帝的愛,足以引人照聖經上所寫的相信上帝的道。

上帝極愿以聖靈的恩賜澆灌他的百姓,使他們在他的慈愛裡重新受洗。教會實在不該缺少聖靈。基督升天之后,聖靈就

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以一種觸擊人心的感化能力,豐豐富富地臨到一般等候、祈求並相信的門徒身上。將來這世界必受到上帝榮光的照耀。凡因真理而成聖的人,就要對世界發出一種成聖的感化力,全地將要被一種施恩的氣氛所包圍。聖靈要在人們心中作工,把屬上帝的事指示他們。

          傳道的家庭

  凡有真理之光的人,如實行真理,就能為基督作更多的事。有許多人全家都可去做傳道人,從事個人之工,以辛勤的雙手和活躍的頭腦為主勞力,並想出新的方法求得工作的成功。有許多忠誠、熱心而又善于處事的男女,只要他們肯獻身上帝,與他親近,全心全意地尋求他,他們就能為基督做很多事。

  我的弟兄姊妹啊,你們在救人的工作上要積極主動。這種工作必能增進你們靈性和心智兩方面的機能。來自基督的光,必照進你們的內心。救主要住在你們心裡,你們就必在他的光明中得見光明。

  你們當完全獻上身心,做上帝的工作。他是你們的力量,必在你身邊幫助你執行他憐憫的計劃。你要作個人之工,去感動周圍的人,多與他們來往,多與他們相識。單靠講道,不足以成就所應做成的工作。上帝的天使,必與你們同往所訪之家。請人代替是不行的。單靠施舍或借貸金錢,也作不成此工。你們必須親自去拜訪人,同他們面談,用同情的態度去爭取他們,才能得到人心。這就是你們所能做的最高尚的傳道工作。要成功,少不了熱烈的志向,堅決的信心,持久的忍耐和深切的愛人之心。

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  當設法與鄰舍接近。與他們講論真理時,宜用基督那樣體貼人的言語。須知主耶穌是我們的大工師。他會澆灌所撒的種子,把感人的言語放在你們心中。你們該相信上帝必扶助凡無私奉獻的工人。順從象小孩子一般的信心、專靠上帝──這些會帶來平安和快樂。須存大公無私的心、仁愛的心和忍耐的心,為那些與我們接觸的人作工。不可表露不耐煩的情緒。不要說一句不友善的話。心裡總要有基督的愛,口裡總要有仁慈的律法。

  應有千百人作工的地方,現在只有一人,這真令人莫明奇妙。天上宇宙,看見一般自命為上帝兒女的人如此冷漠無情,不勝驚奇。在真理中有一種活潑的力量。你們當照著你們所信仰的出去宣揚真理,使凡遇見你們的人,都可以看出真理對于你們確為一種實際的事。

        在服務中得長進

  凡獻身做基督化工作的人,確知真喜樂的意義。他們所顧念所祈求的,遠超出一己之外。他們力圖幫助別人時,自己也得以長進。他們得以熟悉最大的計劃和最動人的事業。他們既置身于上帝的光明和恩典的主流中,就不得不長進不已。這等人能從天上獲得智慧。他們與基督的一切計劃愈久愈相契合。他們不會在靈性上停滯不前。他們自私的野心和利己的動機常受到譴責而抬不起頭,因為他們一直在高尚神聖的事業中,同屬天的向往和最有意義的事物打交道。

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第四章 認真努力的必要

  基督所揀選召的仆人,須靠聖靈的力量去為他們的主作見証。他們的一切工作要突出主對罪人得救的殷切愿望。首先由基督發出恩惠的邀請,現在人人也要發出,遍及世界全地,說︰“愿意的,都可以白白取生命的水喝”(啟22:17)教會要說︰“來。”教會所有的能力都要積極地投在基督一方。基督的門徒要在強勁的努力中精誠團結,喚醒世人,叫他們注意現在正迅速應驗著的聖經預言。無神論和靈學,現在正在全世界大占優勢。我們這一班享有大光的人,豈能冷淡而失信嗎?

  我們現在已到了患難時期的邊緣,許多連做夢也想不到的困境正在我們面前。有從下面來的勢力正領導世人向天庭作戰。惡人已同撒但結盟,要廢掉上帝的律法。世上的居民正迅速地變成挪亞和所多瑪時代那樣的人;前者為洪水所滅,后者被天降的火焚燒。撒但的權勢正在努力使人們的思想遠離永恆的實在性。仇敵已把世上的萬事安排得稱心如意。世俗的事務、娛樂和時髦占據了人們的思想。人類因好游樂,愛讀無益的書籍,以致敗壞了判斷力。在那條引向永久滅亡的路上,有成群的人絡繹不絕地行走。這充滿強暴、狂妄和醉酒的世界正在顛覆教會。上帝的律法──公義的神聖準則,已被人稱為無效的了。

  在這惡貫滿盈的時代,凡在心裡有上帝之愛的人必須被一股來自一切生命之源的新生命充滿。他們必須出去,宣揚那位被釘死而又復活的救主。他們必須誠懇不倦地盡力救人。他們的榜樣必對周圍的人發生強大的感化力。他們必“將萬事當作有損的”,而“以認識我主基督耶穌為至寶。”

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  須要有強烈的熱忱推動我們,振奮我們沉睡的機能,勤懇不懈地去作工。須要有獻身的工人,到各地去修直主的道路,在新地區取勝。我的弟兄啊,我的姊妹啊,世上每天有許多人向墳墓走去,他們生前未曾聽見警告,也沒得救,因為不知自己需要永生和救主為他們預備的救贖。你們明知此事,卻能無所謂嗎?這世界因破壞了上帝的律法,將在上帝面前受審判,你們能不當它是一回事嗎?天上的使者,看見一般人雖已多年享有真光,卻不去把真理的火把送到世界的黑暗之處,就大為驚奇。

  主為救贖我們而付出的無限犧牲,足以顯明罪惡是極其凶險的東西。其實,上帝原是可以把罪人從地面上滅絕,藉以抹去宇宙中的這一污點。可是他“愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。”(約3:16)既如此,我們為什麼不更加認真呢?為什麼閑蕩的人這麼多呢?為什麼所有自命為愛上帝的人,不去竭力設法照亮他們的鄰舍和親朋,使他們不再忽視這樣大的救恩呢?

        缺少同情之心

  今日在一般基督徒中,太缺少對于尚未得救的人所應表示的同情心。我們的心,若不與基督的心一起跳動,怎能覺察“為你們的靈魂時刻儆醒,好象那將來交帳的人”這句話所召我們去做的工作的重要和聖潔呢?我們常大談基督徒應該傳道。話固然是講過了,但我們是否摸到了基督渴望救人的慈心呢?

救主是一位勤勞不懈的工人,他不以鐘點計算他的工作。他把所有的光陰、心思和能力都用在為人類造福的工作上。他

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常常終日作工,整夜禱告,為的是使自己有力量去對付狡猾的仇敵一切的奸詐;並堅固自己,作他那提拔和拯救人類的工作。

  凡愛上帝的人決不會以八小時工作製,來計算他的工作。他無論何時都在作工,沒有下班的時候。他有機會就行善。他隨時隨地都能找到機會為上帝作工。他無論到哪裡,都帶著一股香氣。他靈性的四圍環繞著健康的氣氛。他那井井有序的生活和敬虔的談吐顯出一種美,足以激發旁人的信心、希望和勇氣。

  專心致志的傳道人,才是上帝所需要的。一時的奮興是沒多大用處的。我們必須要善于扣人心弦,我們必須有深深的執著。

  救人的工作要通過節節進逼的奮斗,在反抗、危險、損失和痛苦中向前挺進。在一次打仗的時候,有一個團向敵軍進攻,卻被擊退敗下陣來,但旗手仍站在原處。及至團長叫他把軍旗扛回來時,他卻回答說:“叫全軍到旗幟這裡來﹗”這就是上帝授予每一位持有準則者的工作,就是要號召眾人向旗幟看齊。耶和華呼召全心全意的工人。我們知道,許多自命為基督徒者的罪,就是缺少引領眾人和自己達到準則的勇氣和能力。

  從各國都有馬其頓的呼聲傳來說︰“請過來,……幫助我們。”上帝已在我們面前開辟廣大的田地,只要人力肯與神力合作,就有許許多多的生靈歸向真理。可是一般自稱為上帝子民的人卻一直睡夢不醒,沒有去做分配他們的工作,以致有許多地方聖工幾乎還沒有開展。上帝已再三通令,要我們奮起做工,並立刻去做。可是在上帝問道:“我可以差遣誰呢?”的時候,卻沒幾個人回答說:“我在這裡,請差遣我﹗”(賽6:8)

教會中,何時除去縱欲和懶惰的罪,上帝的靈就必豐豐富

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富地顯示出來。他的能力也必要彰顯。教會必眼見萬軍之耶和華旨意的運行。真理之光,必清明強烈地照射出來,以致有許多人改邪歸正,象使徒時代一樣全地必被主的榮光所照耀。

  天上的使者,已長久等待人力──教會的教友──的合作,藉以完成所要成就的大工。他們在等待著你。工作的范圍是如此之廣,計劃是如此之大,以致每一顆成聖的心都必調動起來去作上帝能力的媒介。

  同時,從下面也必有一種勢力在轉動。在上帝慈愛的使者藉著虔誠的人作工的同時,撒但也差遣他的使者出去活動,要聯合起接受他管束的人。世上將有“許多的神,許多的主”(林前8:5),必有聲音呼喊說︰“看哪﹗基督在這裡﹗……看哪﹗基督在那裡﹗”撒但的陰謀,必隨處暴露出來,就是要使人分心,忽略當前的職責。世上必出現奇跡和異兆。但是信心的眼睛,必能從這許多的現象中,辨認那光大而嚴肅的將來和等待著上帝子民的勝利的預兆。

  興起作工吧﹗把永恆收入視野,努力作工吧﹗須知一切的能力都必須分別為聖。我們有偉大的事業要完成。我們當真心誠意地祈求說:“愿上帝憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。”(詩67:1,2)

  人如能大略認識到救恩對于自己和同胞有的重大意義,就必憑信心行事,而且多少總能領略人類的極大需要了。他們看到普世的生靈涂炭,看到許多缺乏衣食者的痛苦,和千萬因道義上的貧乏而苟存于可怕死亡陰影之下的同胞的痛苦──與肉體苦難不能比擬的精神痛苦──就必被惻隱之心所動。

凡為教友的,須知單有名字記在教會的冊子上是不能算得救的。他們須証明自己是上帝所喜悅的無愧的工人。他們須天

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天照著基督的指導建立自己的品格。要住在基督裡面,在他裡面操練信心。這樣他們才能在基督裡成為長足身量的男女──康健、快樂並具有感恩之心的基督徒,且隨著上帝的指引,越走越光明。他們非有這種經驗,就必有朝一日同許多人聲哀鳴說︰“莊稼已收,夏令已完,我的靈還未得救﹗我為什麼早不逃往那保障避難呢?我為什麼把我自己靈性的得救問題視同兒戲,褻慢了那施恩的聖靈呢?”

  “耶和華的大日臨近,臨近而且甚快。”(番1:14)我們要穿上福音的鞋子,一聽見號令就開拔。每一小時,每一分鐘,都是可貴的,我們哪有工夫來滿足私欲呢?在我們周圍都有人的靈魂淪亡于罪孽之中。我們天天有工為我們的主,我們的上帝去作。天天要向世人指出上帝的羔羊,是除去世人罪孽的。

  “所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。”(太24:44)到了晚上,須把一切的罪都承認了,才去休息,猶如在一八四四年,我們預備要迎見主那樣。現在這件大事比我們初信的時候更近了。所以我們要時刻準備,不論在夜間,在早晨,在中午,有人喊叫說︰“新郎來了﹗你們出來迎接他”的時候,你們雖從夢中警醒,也可拿起收拾好了的明燈,出去迎接他。

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第五章 “你們白白地得來,也要白白地舍去”

  基督的教訓,以“舍己”為核心。他常用帶有權力的命令式的口氣,吩咐人舍棄自己;因為上帝知道,非把那足以敗壞全人類的私心從人的生活中鏟除,就別無他法可以救人。

  基督為我們成了貧窮,使我們能在那“極重無比永遠的榮耀”裡有分。(林后4:17)基督情愿舍己,甘心在十字架上就死,使人類有得永生的可能。我們也應有這同樣的舍己精神。我們在用錢上要努力成全他的旨意;他是基督徒一切努力上的“阿拉法”和“俄梅嘎”。

  我們應把所能省下的錢財,都送進上帝的庫房,以應付急需接濟而尚未開工之各地的呼求。從許多地方都有聲音喊著說︰“請過來,……幫助我們。”本會教友對于國內和國外的佈道工作,應具深切的關心。他們若能舍身努力地去把真理的旌旗樹立在新的地方,就必有很大的福樂臨到他們。凡為這工作投下的資本,必獲豐富的收成。新悔改的人因得著真道亮光而快樂,也就愿意拿出他們的財力,使別人同得真理之光。

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  “上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了,豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎?”(羅8:32)

  天上的主所作出的確是無上的犧牲。神聖的仁愛,達到了深不可測的程度;他再沒有更多的東西可以舍去了。他“愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3:16)而我們的感激,何以如此有限?我們的謝恩,比起從父那裡流出的豐盛慈愛,猶如滄海一粟。

               

  基督復臨的預兆正在迅速地應驗著。我們難道聽憑世人因不知道這近在眼前的大事,而來到那大而可畏的日子時,毫無準備嗎?上天為人類已提供了一個完備的拯救計劃。難道一般自命為愛上帝守他誡命的人能毫不顧及別人的靈性嗎?不可,斷乎不可﹗

  凡已接受現代真理之光的人,就該以不倦的熱忱,把這光分給仍坐在黑暗中的人。他們須獻身盡力、克己犧牲地藉著以色列的上帝之力前去作工。福音要傳到外國,也要傳遍我們本國的各城各鎮。一切勞苦擔重擔的人,都渴望得著那可以使他們在基督裡得安息的真理信息。誰愿把這信息傳給從沒有聽見過的人呢?誰愿引領罪人到那位曾為每一個罪人犧牲生命之主的腳前,而求得上帝的榮耀和快樂呢?誰愿在人前高舉基督為“上帝的羔羊,除去世人罪孽的”呢?(約1:29)

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第 二 編

文字佈道的地位

“主發命令,傳好信息的婦女成了大群。”(詩68:11)

第六章 我們的出版物

  最后的福音信息之光大而奇妙的工作,必空前推進。全世界必從我們的書報傳道事業中接受真理之光。我們的書報須指明萬物的結局已近。我蒙上帝指示,要對我們的印刷廠說:“你們要更高地舉起標幟;傳揚第三位天使的信息,使全世人類都能聽見,讓他們認定哪些是‘守上帝誡命,和耶穌真道的’人。(啟14:12)我們的書報必須宣傳福音,在萬民之前作見証。”

  我們勉勵各位同工,要首先注意發行那陳述我們所信之道的書報,就是講解聖經原理,並能預備一般子民,使之在將要臨到的試煉中站立得住的書刊。我們既因懇切祈禱,努力工作,並善用我們的書報向世人講解聖經,而引人接受真理的光照,就應教導他們也來做聖道的工人。要勉勵他們,把講論聖經道理的書籍散發出去,使人得到其中的教訓,就可以用真理束腰,點亮明燈,站立起來等候主。

對散發編寫良好的書報所能有的成果,我們以前實在好象在睡夢中一樣,沒有作什麼事。所以我們現在必須善用我們的期刊和書籍,堅定有力地宣傳上帝的道,使人能領會基督在拔摩海島上給予約翰的信息。每個承認基督名字的人,都應運用

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所有的智能向世人作証說:“末日近了;你們要預備迎見主。”

  我們須把出版物印成多種文字,分銷各處。三天使的信息,須以這種媒介和活的教師廣為傳開。凡是你們明白現代真理的人,都當覺醒,負起盡力集資的責任,以資助一切明白真理的人去宣傳真理。我們出售出版物所收的錢,一部分仍須作擴充印刷事業之用,以便出版更多的印刷品,使瞎子的眼睛得以睜開,人心的荒地得以開拓。

  我們有流入商業化的危險,倘若我們全神貫注于世俗的買賣,就不能使上帝的真理在生活中顯出其純潔與能力。現在人們經商和獲利之風,愈演愈烈。我的弟兄啊,你們該在靈性上真正悔改歸正。現在正是我們最需要明白自己責任的時候。“誠實在街上仆倒,正直也不得進入。”(賽59:14)撒但已下到世間,施展大能,盡一切不義的詭詐在沉淪的人心中活動。在這時代中,凡能被震動的,都要震動,“使那不被震動的常存。”主快要來了,我們正處于種種災禍的境地。撒但的勢力雖是看不見的,卻正在毀滅人類的生命。但是我們的生命如果與基督一同藏在上帝裡面,就會得見他的恩惠和拯救。基督將到地上來建立他的國度。讓我們潔淨我們的舌頭,用以榮耀上帝。讓我們以前所未有的努力去作工。經上說︰“無論得時不得時,總要專心。”(提后4:2)我們須竭力設法引人注意真理,並利用一切機會,吸引人歸向基督。

    我們既作上帝的子民,就該重新悔改。我們的生活也須成聖,才能宣傳在基督裡的真理。在散發出版物的工作上,我們應以熱烈的心情,敘述救主的慈愛。惟獨上帝有權赦免人的罪。如果我們不向一般沒有悔改的人傳述這個信息,那末他們就必因我們的疏忽而滅亡。賜福的救人靈命的聖經真理,已印在我                     

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們的書報。許多人可以幫助銷售這些書報。上帝呼召我們每個人都要去設法營救那些將亡的生靈。然而撒但也在作工要迷惑選民,所以我們現今必須儆醒作工,使人們注意我們的書報。我們要毫不遲延地把現代真理的福音傳到各城各鎮。我們真應該奮起盡責啊﹗

  我們若真把基督的教訓和生活作為自己學習的榜樣,那末生活中的每件事都能讓我們發揮一篇動人的講稿。救主從前在大街小巷中傳道,就是這樣作的。每逢他開口講論,聽的人總是由一小群擴展成一大批。今日的傳道人要與基督同工。他們享有第一批門徒所承受的確切的應許,就是︰“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:18-20)

  上帝的子民所要做的工,已在聖經上說明了。“看哪,我要差遣我的使者在你面前預備道路。在曠野有人聲喊著說,預備主的道,修直他的路。”(馬1:2,3)“看哪,我的仆人,我所扶持,所揀選,心裡所喜悅的;我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。……他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理,海島都等候他的訓誨。”(賽42:1-4)

上帝邀請所有的人都要悉心研究他的律法。他的道是聖潔的,其意義是深遠莫測的。真理的事業,定要一直向前推進,如明燈發亮。人切心研究上帝的道,就能明白真理。罪惡和過犯,必站立不住;惟上帝的律法必得到維護。“創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一並鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華,他如此說:‘我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保,作

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外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。’”(賽42:5-7)基督徒須從聖經中求得他們的光,然后憑信心出去把這光分給處在黑暗裡的人。

                          寫于加州療養院

                             1908年5月24日

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第七章  發行出版物

  在1907年3月2日晚上,上帝把許多論現代真理出版物的價值和教會中弟兄姊妹們沒有盡力去廣為發行的事,指示了我。

  我屢受指示說,我們的各印刷所應完全從事于印刷各種傳揚光明與真理的書籍。現在是世上各教會處于靈性黑暗的時代。人們都因為不明白神聖的事,所以不認識上帝和他的真理。罪惡的勢力正糾集在一起,撒但向他的同伙吹虛,說他要做一種征服全世界的工作。當教會的工作處于半停頓狀態時,撒但和他的使者卻在大肆活動。一些掛名的基督教會所以沒能使世人歸正,是因為他們自己被私心和驕傲所腐化;所以,在引導別人達到一個更純潔更高尚的標準之前,他們自己必須首先感受到上帝使人悔改的感化力。

        一次激動人心的經歷

  三月二日下午,我同赫士格(S.N.Haskell)牧師夫婦商議奧克蘭的工作和他們要向東到南蘭卡斯特(South lancaster)小住的計劃。商議完了,我覺得很疲乏,所以早早地睡了。當時我左身患風濕症,痛得不能安眠。我就在床上翻來復去,想減輕痛苦。我的心臟也痛,就覺得這不是個好征兆。后來,我終于睡著了。

  約九時半,我想翻身,就翻了個身,便覺得身上的痛苦全消失了。在我翻身伸手時,竟覺得有一種非言語能形容的舒服和安泰。我的房間裡充滿了美麗、柔和、蔚蘭色的光,我覺得  -46-

 

自己似乎在天使的懷抱中。

  這種奇特的光,從前上帝特別賜福于我時,我曾見過。但這次更加清晰,更加感受強烈,使我感覺到一種無可言喻的安寧與和諧。于是我坐了起來,看見自己周圍有光明的雲彩環繞著,雲彩潔白如雪,其邊緣為深粉紅色。我又聽見空中充滿了最柔和最甜蜜的音樂,我意識到這是天使的歌聲。此后就有聲音對我說︰“不要懼怕;我是你的救主。聖善的天使都在你周圍。”

  我說︰“那末這是天國了。現在我可以安息了,不必再傳什麼信息,也不必再受什麼誣陷了。一切事情現在都可毫不費力,我可以享受和平與安寧了。啊,我的心裡充滿了說不出的平安﹗這裡果真是天國嗎?我果真是上帝小小的兒女中的一個嗎?我將永遠享受這種平安嗎?”

  那聲音回答道︰“你的工作還沒有做完。”

  此后我又睡著了。等到醒來,又聽見音樂,我就想歌唱。這時有人走過我的房門,我不知道他有沒有看見我房間裡的亮光。過了一會,那光消逝了,然而平安的感覺猶在。

  不多一會,我又睡著了。這次我好象在議事會中討論書報的工作。赴會的有幾位弟兄,是我們工作的領導人,老赫士格牧師和夫人也在,同其余的弟兄們商議發行書籍、單張和期刊的問題。

  老赫士格牧師提出充足有力的理由,向大家陳述了為什麼要更廣泛地發行那些載有上帝對懷姊妹所作指示的書籍──載有現代必須傳給全世界的特殊信息之書籍。他問道︰“我們的教友為什麼不賞識那些含有上帝憑証之書籍,不將它廣為發行呢?為什麼不去專門研究書,寫那些警告人防備撒但工作的書

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籍呢?我們為什麼不更努力去發行那昭示撒但破壞上帝工作的計劃,揭穿他的陰謀和欺詐的書籍呢?為了對付撒但欺詐的罪惡,我們須設法開啟人的眼睛,使人們可以看出我們時代的形勢和危機,而竭力信靠基督和他的義。”

  當時有個從天上來的使者站在我們當中,向我們說警戒和訓誨的話。他使我們十分明白,世人正因沒聽到這天國的福音而瀕臨滅亡。這種信息,寫在我們已經印成,或正將出版的書籍中,我們應當將之分發給遠近各處的人。

          屬世學說的危害

  上帝現時代所要傳給世人的真理之光,不是世上有學問者所要傳授的;因為這些人在他們的研究工作中,常會作出謬誤的結論,而且他們因為研讀了許多作者的主張和理論,就迷戀于從撒但得來的學說。撒但披上了光明天使的外衣,把似乎十分有趣而充滿科學奧秘的事物給人研究。人研究了這些課題,就必領受謬誤的學說,且與迷惑人的靈聯合起來,倡導新奇的學說,引誘人偏離真道。

    本會的牧師、教師和編輯們,閱讀世上的書籍,時常有一種危險,就是將這些書謬誤的思想攙雜在他們的言論和出版物中,因他們以為,這些思想在原則上與真理之靈的教訓相同。《活著的聖殿》(Living Temple)一書,就是個例証。其作者宣揚說,這書中的教訓是與懷師母的書一致的。以后我們還必須常常設法抵製一班研究來自撒但的科學之人的影響,撒但就是要籍著這種影響使人將上帝和基督看作是虛無的。

聖父與聖子各有其位格。基督說︰“我與父原為一。”然

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而到世上來成為人形的乃是上帝的兒子。他把皇袍和王冠丟在一邊,以神性取了人性(原文為“以神性穿上人性”),使人性可以藉著他無窮的犧牲,“既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與上帝的性情有分。”  

  基督曾在各方面受過試探,正如人受試探一樣,可是他從未向試探者“用毀謗的話罪責他”(猶9)。他每遇試探,就用上帝的話來應對。“經上記著說”是他立于不敗之地的利器。我們作他的代表,也必須用永生上帝的話,去對付仇敵的一切進攻。我們決不可讓自己隨從那蛇的榜樣,運用他那種科學的論辯。上帝的兒女若靠主的話語為盾牌,撒但必不能得勝。

  我們的“策士”已將這一點銘刻在我們心上︰守上帝誡命的百姓必須因真理成聖,真理必須永遠居先。我們不可忘記撒但現在仍活著,要用假科學迷惑人。

  基督原是天上的主宰,生命之君;然而,他卻自卑屈身為人,順從了上帝的每一條律法。他經歷了每個領受基督名字的人所必須經過的路程,且從試煉中出來,一罪未染。他在凡事上都是我們的榜樣。

  我們對基督的第一次降世和他的傳道生活,還沒有研究到應有的深度。基督過著一種克己的生活;真理以其一切可貴的品質,都在基督的人生上顯了出來。他在世上的每一句良言,每一樁善行,都是為了造福人類。

         書刊工作的高貴

出書的工作是重大而有益的工作;可這項工作卻沒達到上帝為它原定的高貴聖潔的地位;因為做這項工作的人,常把利

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己的私心攙雜在內。我們須以書籍為一種利器,將現代真理的聖光迅速地傳給世人。今天從我們印刷所印出的出版物須有這樣一種特性,即鞏固由上帝的話和聖靈的啟示所建立起來的信心的每一綱目。

  上帝末世的百姓,如在教會中遇有傳假道的人,就該依仗上帝所給他們的真理而不動搖。那五十多年來經受敵人進攻而毫不動搖的真理,仍然必須是上帝百姓的倚靠和安慰。

  我們須藉著嚴格攻克己身的生活,向眾人証明我們是持有聖經真理的人。決不可讓人看我們的信仰是一套假把戲,乃須時常以主耶穌為榜樣。他雖是天上的王,卻屈尊來過一種克己犧牲的生活,以顯示並証明他父之道的公義。讓我們每個人都立定心志,竭盡全力,讓我們的好行為能在世人面前閃耀。

         在前進中團結

  我們對出版書籍和期刊的計劃,應取得完全一致的意見,使其中的真光可以迅速傳遍各處,照耀這個世界和掛名的教會。在推銷書籍的工作上,我們所當取得的成績同實際相差甚遠。

  各位牧師,應喚起教友力爭真理的勝利。經上說:“興起,發光﹗因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你。看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你,他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。”(賽60:1-3)相愛和團結的精神,足以為信徒成就奇異的事,我們的教會豈能不興起,將末世的警告傳遍世界呢?

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         調節經濟的書 (見注)

  《基督比喻實訓》(Christ's Object Lessons,曾譯為《天路》──譯者按)是一本很有價值的書。這本書已成全了很好的工作。我們已決定把它所得的利潤,劃歸補助教育經費之用。有許多學校曾靠這本書得以償還所欠的債。更可幸的是︰有許多人讀了這本書,已從其真理的教訓中得了益處,且還有許多人將從中領受福氣。

 《服務真詮》(Ministry of Healing)一書,也可象《基督比喻實訓》資助學校那樣,對療養院和治療機關給予同樣的資助。這本書含有那位“大醫師”的智慧。對我本人而言,我覺得能為上帝的道撰寫這些書,實為無上的榮幸。將來我們當作妥善的計劃,以不懈的努力來推廣其銷路。

  (注)  因為教會經濟缺乏,還有債務的負擔,所以將某書銷售的利潤劃歸幫助某部工作之用,故謂之“改善經濟的書籍”。

            償還債務

  上帝要我們從過去的失敗中學得教訓。他不喜歡他的教會機構負債。在現今時代,我們必須作踏實的工作,不要建造高樓大廈,以致重蹈故轍,在債務中愈陷愈深。我們應努力償還目前所欠的債務。各地教會如果愿意幫助,也可以在這方面盡一份力。那些享有上帝厚賜的教友,可以把他們的余款存入教會,不取利息或取低息;他們也能用樂意捐來幫助支持聖工。上帝叫他們歡歡喜喜地把他所借給他們的一部分財產歸還予他,藉此成為上帝恩惠的施與者。

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          書刊工作的另一意圖

  我在三月二日見了異象之后,不久就去參加多處的大聚會和帳篷會。在那裡有我們的牧師清清楚楚地講明現今時代的危險和發行書報工作之刻不容緩。當時的弟兄姊妹聽了這番勸告,就前來購買許多書籍。有的人只買幾本,有的人買了許多。多數的人當場付錢,也有人準備緩期付清。

  那時所賣的書價很低,有許多書是特別減價的,所以賣出很多,而且還有許多不信本會道理的人來買。他們說:“這些書一定含有專給我們的信息。為要使我們買這些書,這些人(指本會)竟愿削價犧牲,所以,我們非但自己要買,也要買些給朋友看。”

  然而我們教會,卻有人表示不滿意。有人說︰“這事必須製止,否則我們的營業要受影響。”還有一位書報推銷員見一位弟兄挾了一大捆書,就上前攔住他問︰“弟兄,你要這許多書作什麼?”當時我就聽見我們的“策士”的聲音說︰“不要製止他們。這是當做的事。末日近了,你們已經失去很多光陰,沒有去發行這些書。現在應到遠近各處去廣為發售,使之如秋天的落葉散遍大地。這種工作要繼續不停地做下去,不受任何人的製止。不認識基督的生靈正在死亡。你們該去警告他們,使他們知道基督很快就要駕雲降臨了。”

  但有幾位同工仍顯出很懊喪的樣子。有位竟哭著說︰“出這樣低的價錢買書的人,真有些對不起我們的書報事業;況且我們的工作全靠所得的利潤維持,如今這樣作,會使我們一點利潤也沒有了。蹦巧 艋卮 擔骸澳忝敲揮惺蓯裁此鶚 7慘粵 猛蛄蘇廡┤榧 墓 耍 且蛘庵窒骷鄄拍馨咽樽 舫鋈 S行磯噯吮糾詞遣幌 虻*,現在卻買了,還為朋友們買。”

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            一個忠告

  此后上帝又指示老赫士格牧師說︰他因為急欲將這些書中的寶貴真理供獻于人,希望大家都能覺察這些書的價值實在勝于所付的價銀,並要激勵大家去廣為推銷,所以把他的書賣得太便宜了,以致使自己承擔了過重的負擔。

  我們的“策士”說︰“我們賣書須有一定的限價,即使作者得到稿酬,印刷所也有當得的收益,以便繼續出書。”

           我們當研究的比喻

  基督說︰“天國好像家主清早出去,僱人進他的葡萄園作工,和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去,看見市上還有閑站的人,就對他們說︰‘你們也進葡萄園去。所當給的,我必給你們。’他們也進去了。

  “約在午正和申初又出去,也是這樣行。約在酉初出去,看見還有人站在那裡,就問他們說︰‘你們為什麼整天在這裡閑站呢?’他們說︰‘因為沒有人僱我們。’他說︰‘你們也進葡萄園去。’到了晚上,園主對管事的說︰‘叫工人都來,給他們工錢,從后來的起,到先來的為止。’約在酉初僱的人來了,各人得了一錢銀子。

  “及至那先僱的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。他們得了,就埋怨家主說︰‘我們整天勞苦受熱,那后來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?’家主回答其中的一人說︰‘朋友,我不虧負你,你與我講定的,不是一錢銀子嗎?拿你的走吧﹗我給那后來的和給你一樣,這是我愿意                          

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的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?這樣,那在后的將要在前;在前的將要在后了。因為被召的人多,選上的人少。’”(太20:1-16)

  凡以單純的信心和愛心,為上帝作工的人有福了,他們必得恩賜的報賞。我們為上帝服務的價值,不在于工作時間的長短,而是看我們作工的精神和態度如何。

          眾人之光

  我深望我的書所含的光,能觸及盡可能多的生靈;因為上帝發出這個信息是給眾人的。這些書在基督徒的經驗上含有寶貴的教訓。我不敢禁止這些書在特定的場合廉價出售,唯恐阻止人們閱讀,不讓真光照在一些可能悔改信道的人身上。我對于發行書刊的工作不作限製性的規定。應該把燈光放在燈台上,照亮全屋的人。

        對牟利主義者的教訓

  “耶穌進了上帝的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子;對他們說︰‘經上記著說:‘我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。’”

  在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:‘和散那歸于大衛的子孫﹗’就甚惱怒,對他說:‘這些人所說的,你聽見了嗎?’耶穌說:‘是的,經上說:“你從嬰孩和吃奶的口中完全了贊美的話。”你們沒有念過嗎?’”(太21:12-16)

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                   寫于加州療養院

                    1908年5月4日

                 

  有一點是我們為主作工的人絕不可忘的,就是主耶穌基督乃是我們的總指揮。他已定出計劃,叫我們的學校可以藉此還清債務。凡因缺乏成功的信心,而棄絕上帝計劃的人,主必不贊許。主的百姓若能同心協力地起來維護他在地上的聖工,主所應許的一切美事,都必為他們成全。

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第八章 更開闊的眼光

  教會的負責人,對于國內和國外聖工的進行,必須製訂明智的計劃,以便最有效地利用我們的人力和物力。國外有許多地方的聖工,大半須由我們國內各區的教會負責維持。這些區會,都應備有款項,以幫助開辟一些第三位天使的信息考驗性的真理尚未傳入的新地區。在過去幾年裡,傳道之門已奇跡般地廣為打開,需要男女同道去進入這些地區,立即努力去作救人之工。

  我們的教育機關應更多地培育工人,以適應各地聖工之需。我們應精心設計,以加強各處教育中心的工作。必須細心研究如何用最好的方法裝備好獻身的青年男女,使他們負起為基督救人的責任,當教導他們如何接近眾人,如何用富有吸引力的方法去傳揚第三位天使信息。在經濟管理方面所教授的課程,要在他們將來被派到遙遠荒涼之地,面對貧乏,凡事必須竭力節省的時候,能對他們有所幫助。

  上帝已經製訂了計劃,使我們學校的許多學生都能學得在日后生活中取得成功的實際教育。他已訓練他們去銷售一些專用于促進本會教育和醫藥工作的寶貴書籍。正是在銷售這些書刊的過程中,他們將會得著許多經驗,足以使他們知道如何應付將來在新地區作工時所遇到的難題。在做學生時,許多人可以從推銷這些書籍中,學會用溫馴的禮貌去接近人們,練就一種機智得體的應對,來與人談論現代真理的各個方面。而且有的人還可以學會在經濟上有了些收獲之后,仍保持節儉朴素的習慣。這種習慣到他們被派作傳道人時,就會大有益處了。

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  凡擔任推銷《基督比喻實訓》和《服務真詮》等書的學生,須事先把所要推銷的書刊,自己先仔細研讀一遍。當他們熟悉了書中的宗旨,並努力實行其中的教訓之后,就會在知識和靈力上同時長進。這兩本書的內容,含有上帝指示我並要我傳給世界的真光。所以本會學校的教師,都該勉勵學生把書中的每章每句詳加研究。要將這些真理教導學生,設法感動這些青年,使他們對上帝已托付我們傳給世界的寶貴意念產生愛慕之心。

  有了這種賣書刊的預備,再加上與人日常接觸時所得的經驗,就足以使參與此項工作的人接受一種極有價值的訓練。在上帝恩典之下,這些青年都可以獲得一種在上帝葡萄園中作工的資格。

  各區教會的負責人,對于我們的青年都負有一項特殊的工作。教會的職員如果見有真誠有為的青年愿意造就自己在上帝的聖工中作有用之材,而其父母卻無力資助他們上學,他們就有責任設法予以幫助和鼓勵。他們該去與這些青年並他們的父母共同商議妥善的辦法。有的青年人也許最適合做家庭佈道的工作,在分發我們的印刷品,並向親朋鄰裡傳揚第三位天使信息的工作方面,也可大有作為。其他的青年,應鼓勵他們參加推銷書籍的工作。還有些青年,或許有資格成為本會各機關中的好助手。在許多情況下,我們對于一些有為的青年,若能善加鼓勵,妥為指導,就可引領他們因銷售《基督比喻實訓》和《服務真詮》等書而得以自養求學。

  青年人發售這些書籍,就是在作傳道人,因為他們把那寶貴的真光帶給世人。同時他們也可以賺錢入學,繼續預備自己為上帝的事業作更大更廣泛的工作。他們在校時,可以在師長和同學的激勵下,繼續推銷書刊的工作;等到離開學校時,他

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們已經受過實際的訓練,能適合從事一些艱苦的、急需的、具有自我犧牲精神的工作。這種工作,在國外許多地方都必須有人去做;第三位天使的信息必須在那艱難困苦的環境中傳揚開來。

  這種教育方式所取得的效果,與讓學生們不經實地工作的實習而直接上大學,到畢業時背上債務的包袱,而且對自己在新的未經試驗的地方作工時,所要遇到的困難毫無意識的情況相比,真不知好多少﹗若要他們應付在國外開創聖工時所遇到的經濟問題,問題就更大了。而且還要背著他們在做學生時所欠的債務的包袱,直到還清為止。

  另一方面,如果采用了自養的方法,所能得到的益處是何等大啊﹗學生在畢業時可以完全或者近乎完全不負債;學校的經濟也可以格外寬裕;而且學生在本國各地所得的經驗和教訓,對他們在國外工作時,會有說不盡的好處。

  我們當定下妥善的計劃來幫助一些有培養前途的學生,只要他們自己愿意,就可以藉著賣書,供給自己求學的費用。凡在這種情形中求成其學問的人,必得到一種最寶貴的實際經驗,有助其適應到別的地方去開辟聖工。

  在短時期內,我們在這世界上有一件極重大的工作要作,所以我們必須切心研究,以便可以較從前更加明白,更加重視上帝把這兩本寶貴的書──《基督比喻實訓》和《服務真詮》──交在我們手中的用意,就是要我們用它來幫助優良的學生解決求學的經費問題,同時用以清理本會教育和醫療兩個部門的債務。

我們若用明智的方法,去經銷上帝賜給我們促進現代真理事業的寶貴書籍,就必有很大的福氣為我們存留。我們如果照

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上帝的計劃去努力,就可以培養出許多虔誠的青年去遠方作一個務實的傳道士。同時,國內的各區教會也會有充足的經費,可以源源不絕地接濟新開辟地區的聖工所需。

                              寫于加州療養院

                               1908年4月17日

                

  上帝要本會的信徒都意識到銷售《基督比喻實訓》,是上帝所指定用以清理本會學校債務的方法。因為我們忽略了這個計劃,所以現在會覺得這般拮據,沒有經費開展工作。各校如采用了上帝替它們預備的方法,那未在校庫之中和上帝仆人的手中就能有充足的經濟實力,以此解救別的部門工作上的短缺。此外,更重要的是校中的師生都可由此學得做主的工作所不可少的經驗教訓。

              

  在與我們的療養院和學校相近的各城市中,我們可做很多傳道工作。可惜目前我們所作的一點工,猶如杯水車薪。有些地方已有了很好的開端。但上帝的旨意是要我們通過推銷《基督比喻實訓》和《服務真詮》這兩部書,籌得大宗款項,作為療養院和學校之用;使我們的教友可將捐款慷慨幫助在新地區開創聖工。如果本會教友都能及時各盡本分去從事推銷這兩本書的工作,我們就能有比目前多得多的經費,照上帝的計劃去進行他的工作了。

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第九章 帳篷大會與出版物

  帳篷大會(camp-meeting)是美國各區會每年一度的大聚會。凡是教友,一般都會參加。聚會地點,大都是在郊區林中或花園等美麗空曠之地。會場是帳篷搭成的。赴會的人也大都住在帳篷裡,過一種野外露宿的生活。會期大概是十日左右。每日所討論的,多半是本會的各種要道和各部門聖工進行的方法。晚上還有佈道會。這種帳篷大會,在我國因為種種原因尚未實行。

                  譯者附識

  在過去的帳篷大會中,上帝的仆人已利用了不少寶貴的機會,把在鄰裡親朋之間傳揚第三位天使信息的救恩真理的切實方法教給我們的教友。有許多人已從中學會了如何在自己的地區作自養的傳道。許多人每年赴了大會回家后,比以前更有熱情、更有智慧地作工了。

  如果我們的教友在過去的幾年內,從帳篷大會中受到更多的實際教訓,上帝就必更為喜悅。各區會的職員以及弟兄姊妹們都應記住,我們每年開帳篷大會的宗旨之一,就是要使大家學到作個人傳道之工的切實方法。關于帳篷大會的情況在“致教會的証言(Testimonies For The Church)”第六卷上已說得很清楚,現摘錄如下︰

“上帝已將極神聖的工作交在我們的手裡,我們必須聚集攏來接受培訓,使我們能有資格做這項工作。各人必須知道自

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己對于在地上建立上帝的事業,維護上帝的神聖律法,並舉起救主──“上帝的羔羊,除去世人罪孽的。”(約1:29)──的工作中,當盡何等的責任。我們須聚集一起,並領受聖靈的感動,以便明白自己在家中所當作的工。為父母的,該知道如何在自己家庭的聖所中,教育訓練自己的子女,以便派他們出去作照亮世界的光。至于分工任命,以及各方面工作該如何進行,我們也須明白。每個人都當知道自己所要做的一部分工作,使大家可以齊心協力,在計劃上、工作上都能配合默契。”(原文第32,33頁)

  “帳篷大會,如能行之得當,就是一所學校,足以教導牧師、長老和執事們為主作成更完美的工;也可以使教會的教友,無論男女老少,都有機會更加完備地學習上帝的道;並且使信徒能在此接受教育,幫助他們更好地去幫助外人。……”

  “牧師所能給予教友的最大幫助,並不是講道,乃是為他們安排工作;使每個人都能為別人作些事;並且幫助他們認識到自己既領受了基督的恩惠,就有責任為他作工。凡做教會領袖的人,還應該親自教導教友如何作工;尤其是對一般新進教會的人應該教導他們與上帝同工。一旦大家奮起作工,灰心喪志的人就會忘記他的頹喪;軟弱的人就會變得堅強;愚昧的人也會轉為聰明;無論什麼人都可以傳頌在耶穌基督裡的真理了。他們一定會尋得那位永遠立于不敗之地的援助者,就是那位曾應許要拯救一切到他面前來之人的耶穌。”(原文第49,50頁)

  有些區會的領導人,對采用這種切合實際的教育方法,還有顧慮。有些人生來是善于講道而不善于教導的。然而每年舉行帳篷大會時,我們決不可錯過這個機會教導教友在自己的周圍,作切合實際的傳道工作。有時最好指定一些人在這些大會

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中,分任各項訓練教友的工作。有些人可幫助教友學習怎樣與人查經和怎樣舉行家庭聚會。其他一些人,可以訓練教友如何執行衛生和節制的原則,並學會治療病人的方法。還有的人,可以在我們的書刊工作上出力。在這一項工作上,我們須特別揀選幾個工人,專門從事傳授經銷《基督比喻實訓》和《服務真詮》這兩本書的方法。

  有許多人,從來沒學會怎樣去推銷這些促進教會工作的書籍。然而他們決不該因此原諒自己,乃須切心研究怎樣才能在推銷這些寶貴書籍的工作上盡忠盡職。我們必須高水準、高效率地經營我們的學校和醫院;我們各人都負有重大的責任,即通過廣泛推銷這種能改善經濟的書籍(見第七章附注),使這些機構可以處于優勝的地位。我們每一個人,如果都能有興趣而積極地將這些書送到需要救恩福音的眾人手中,上帝就必因我們而得榮耀了。

  在南加利福尼亞區會的實踐中,上帝已一次又一次地將行善的機會放在我們面前,要我們竭力遵行他的旨意,在經濟方面資助學校和醫院。那裡的條件非常有利于開展長期推銷《基督比喻實訓》和《服務真詮》的工作。我們南加利福尼亞區會的弟兄和姊妹,對于這個集資還債的計劃,決不可存日久生厭之心。裴南多學校(Fernando

 School)的學生和三所療養院的護士們,決不可失去這些通過推銷調節經濟的書而得可貴的傳道經驗。那裡的區會,也決不可不繼續提倡這種工作,而在靈性和經濟雙方面失掉可貴的效果。

然而時光一年年地過去,一些應通過傳道實踐而得豐富經驗的學生,卻沒人鼓勵他們去竭力推銷這本《基督比喻實訓》。各地的教友,雖然每天與許多外教人──旅客以及富裕或有影

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響力的男女人士──相遇,卻當面錯過了機會,沒有去向他們推銷《基督比喻實訓》和《服務真詮》這兩本書。許多心地正直的人,本該因我們全心全意的服務而受感化的,卻沒有得著第三位天使信息的真光。

  如果我們遵行了上帝的旨意,上帝的聖名就必早已得了榮耀,我們在靈性工作戰線上也必早已得了許多勝利。主必親自以非同尋常的方式,指導我們在交通干線附近建立有力的醫療傳道中心,致使許多富有財產的人,能夠並愿意前來幫助主的工作。學生們也必能受到訓練,以致大大地提高他們在國內外作切實傳道之工的效率。教會也必得到屬靈的福氣而興旺起來。許多人必領受真理,而且反過來增加教會的感化力和經費。

   象南加利福尼亞那樣人口流動量極大的地方,許多旅游者來尋求健康和治療,我們猶應不懈地努力去傳揚真理的亮光。《服務真詮》和《基督比喻實訓》這兩本書是特為旅游中心準備的。我們應盡力把這些書賣給一般有時間也有興趣閱讀的人。一般欲求恢復身體健康的人更少不了《服務真詮》這本書。我們應當抓住每一個有利的機會,去感化這一等人。

  我聽說上幾個月中,南加利福尼亞教會在改善經濟的工作方面呈復興景象,心中十分高興。在羅馬林達有些護士,對銷售《服務真詮》一書,已受了特別訓練。當他們在附近的城市和鄉村挨家探訪時,天上的恩典大大地降在他們身上,以致眾人對我們的教友和工作留下了很好印象。

  在裴南多學校,教師們近來重新引起了學生們對推銷《基督比喻實訓》的興趣。大隊學生在邊禱告邊研讀了這本書以后,就同他們的教師到洛杉磯去作工,並在那裡得了切實的可靠的經驗。這種經驗,他們視為比金銀更寶貴。實際上,這種工作  

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是上帝使青年人接受傳道訓練的指定方法之一。凡錯過這個機會的人,無異在他們的人生中失去了一段最有價值的經歷。學生通過積極投入這項工作,就能實習用機智得體的方式,去接近各界的男女,以便學會如何用溫和有禮的態度去感化他們,使他們對書中的真理進行認真思考。

  我們最大的抱負,不是籌集資金,而是救人。在這個目標上,我們須盡全力教導學生如何引人明白三天使的信息。我們如能在救人的工作上獲得成功,那些被救的人也會用他們的才能去將真理傳給別人。我們若能勤奮地去救我們的同胞,上帝必使我們的一切努力都能結出碩果。

  我要對各區會的會長和各位負責人說︰我們大家應該盡力使各教育機構的教師明白︰《基督比喻實訓》這本書是來自天上的禮物,凡盡心竭力利用此書的人,將要領受藏于其中的極大的福氣﹗我們要鼓勵教師們和學生們一起懇切禱告並研讀此書,然后再進行實地推銷我們要幫助從事教育的人,領悟自己對此事的責任。更要盡力恢復推銷《基督比喻實訓》的工作,並製訂計劃,掀起推銷《服務真詮》的大運動。

  當教師和學生們都盡心參與這項工作時,便可得一種經驗,足以使他們為帳篷大會作極有價值的服務。他們可以指導赴會的信徒,也可在會場附近,銷售大量書籍。這樣,他們就可盡自己的責任,感化需要三天使信息的眾人。愿教師和學生們都慷慨地負起自己的一份責任,去指導我們的教友如何把福音傳給親戚、鄰舍、朋友。

當我們照上帝的計劃而行時,就成了“與上帝同工的人。”我們不論身居什麼職位──無論是會長、牧師、教師、學生,還是教友──上帝都叫我們利用一切機會去照亮一切需要現代

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真理的人。出版印刷是上帝給我們用于傳道的主要工具之一。在我們學校和療養院裡,在當地的教會裡,尤其是在每年的帳篷大會裡,我們都須學會善用這種寶貴的工具。特選的工人,要孜孜不倦地指導教友如何藉著和藹感人的態度去接近不信主的人;如何將那些把現代真理表明得很清楚很著力的書刊,放到他們手裡。

  我親愛的弟兄姊妹啊,我們行善不可懈怠。基督在世上的時候曾徒步旅行各處。他雖然時常困乏,有時肉體疲憊不堪,他總不拒絕前來求治的人,還要教訓他們永生之道。他肉體雖然時常精疲力盡,卻不放松工作。因一個世界要他拯救。所以他不惜犧牲一切,只求真理的光照耀大地。

  以色列的上帝,要我們同他建立起神聖的聯系,樹立以愛為原動力,並能潔淨心靈的活潑的信心。他希望我們作一隊有資格為他作工的工人。對于這種工人,他應許賜給力量,叫他們為他打光輝的勝仗。

                              寫于加州療養院

                               1908年7月10日  

        

  凡在傳揚末世福音信息的聖工中有份的領導人,必須扶植和愛惜廣泛的見解和意見。凡負責福音工作者都應是基督學校的聰明學者,這是他們的特權。自命為基督徒者不可隨心所欲;他必須鍛煉成想基督所想並使人領會上帝的旨意和方法的人。這樣的基督徒才是基督工作方法的追隨者。

  我們的弟兄不該忘記,上帝已為我們學校作了準備,將賜福給每一位參與這項事業者。《基督比喻實訓》這本書將捐贈

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給教育工作,學校的學生和其他教職員工可以經銷這些書,以便籌集更多的資金來償還學校的欠款。但這個計劃沒有按慣例向學校講明,師生們也沒有接受經銷這本書的培訓,更沒有大膽地推銷以資助教育事業。

  很久以前,學校的師生們已經學會利用有利的機會推銷《基督比喻實訓》以籌集資金。學生們將出售這些書服務于上帝的事業。同時,在傳揚這寶貴的真理時,他們在基督徒經驗中要學會這些極其重要的功課。教育工人、資助學校和引人歸向基督是擺在我們面前的任務,現今所有的學校都該齊心協力、忠心盡力地實行這個計劃。

第 三 編

城市的工作

    “我又聽見主的聲音說︰‘我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?’我說︰‘我在這裡,請差遣我﹗’”

                          (賽6:8)

第十章 城市中的景況

  因為世人一意作惡,日甚一日,故有一種近乎普遍的罪惡,正迅速而確切地臨到城裡的居民。我們正處于一個“罪惡瘟疫流行的時代”,凡是有思想並敬畏上帝的人,莫不為之心驚。現今世上所流行的腐敗墮落,實非筆墨所能形容。政治方面的爭斗、賄賂和欺詐,日見新奇了。暴力、不法、無視人的痛苦、殺人害命和凶慘如魔等事日日發生,慘不忍睹。謀財害命、自殺,以及精神失常的事,有增無減,日甚一日。

  現今的城市,正快速地在變成所多瑪和蛾摩拉。許多假日,狂歡取樂的事吸引著千萬人,逃避人生正當的職責,卷入它的漩渦之中。種種刺激性的娛樂,如看戲、賽馬、賭博、酗酒,以及跳舞宴歡等事,把人們的情感刺激到了頂點。

青年人被世俗的潮流沖去了。凡一心為娛樂而娛樂的人,無異是為試探的洪流開放閘門。他們盡情地追求社交上的歡樂和輕浮放肆的戲笑,無謂地消耗精力,直至喪盡了做一個有用之人的愿望與能力。他們對宗教原有的熱忱已降到冰點,以致

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靈性的生命暗淡無光了。他們心靈上所有一點高尚的本能,就是使人與屬靈世界相通的能力,全被摧毀敗壞了。

  從工會和托拉斯(聯合多數商業團體所組成的機構,常含壟斷商業之意)的成立和罷工的事來看,城裡的生活景況正不斷地變得越來越艱難了。

  追求錢財、貪圖虛榮和奢侈浪費,是一股強有力的潮流,使絕大多數的人類不去思考人生的真諦,而為萬般罪惡敞開了門戶。有許多人,因為沉湎于追求世上的財富,所以對上帝的要求和同胞的需要麻木不仁。他們把財富當作追求個人榮譽的工具。所建的房屋,左一宅、右一院;所購的地產,橫一塊、豎一塊。他們的家中堆滿了奢侈品,卻任憑周圍的人在困苦、罪惡、疾病和死亡中掙扎。

  人們用種種壓迫勒索的手段,忙著為自己積蓄巨額財富;但同時行將餓死之人的哀鳴已上達上帝耳中。大批群眾都在飢餓中掙扎。由于迫于生計,他們只得拼命勞力,以期得一點僅供生活最低需要的微薄工資。他們勞累過度,備受剝削,又沒有希望改善景況,負擔實在沉重不堪。如果再加上病痛和災禍,其重擔真是人力所無力承當的了。他們在憂慮和壓迫下,不知到何處去求得解脫﹗

  聖經提到了在基督復臨之前世界所處的景況。使徒雅各曾描述世上所要出現的貪婪和壓迫。他說︰“唉﹗你們這些富足人哪,……你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫;並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。”(雅5:1-6)

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  下面的一段話,也是今日情形的寫照︰“公平轉而退后,公義站在遠處;誠實在街上仆倒,正直也不得進入。誠實少見;離惡的人反成掠物。”(賽59:14,15)

  那本應做真理柱石和根基的教會,甚至也在那裡鼓勵一種愛宴樂的私心。許多教會,在為教務籌募捐款時,用的是什麼手段呢?采用的是開設義賣市場、聚餐和游樂場,甚至搞抽簽中獎等辦法,致使敬拜上帝的場所常受到污染,成了吃喝買賣和游戲的場地。在青年人心目中,敬畏上帝聖殿和虔誠禮拜的觀念變得淡漠,自制的防線就削弱了。外界的誘惑使他們養成自私、好吃喝和愛招搖的惡習。這些惡習,越放縱就越根深蒂固了。

  歷代以來,上帝已讓人認出了他工作的方式。遇有危急的時候,他就要出來干涉以製止撒但計劃的實施。無論對國家,對家庭,還是對個人,他常讓事態發展到一個危急的地步,使他的干涉非常明顯。到那時,他就要証明以色列中有一位上帝,自會維護自己的律法,保護自己的百姓。

  在洪水以前,世人想了許多方法,用了許多巧計,要使耶和華的律法失效。他們不服從上帝的威權,因為上帝的吩咐與他們的意圖相抵觸。洪水以前是如此,現今同樣到了上帝要顯出他無所不能的神力的時候了。在這罪惡盛行的時代,我們可以知道那最后的重大的危機已經到來。似乎全地的人都處在蔑視上帝的律法,且上帝的子民正在受同胞的欺壓和迫害之時,上帝就必出來干涉。

撒但沒有睡覺;他是很清楚地想使先知確切的預言失效。仗著巧妙迷人的能耐,他要竭力對抗上帝在自己的話中所聲明的旨意。多年來,撒但一直在用詭辯代替上帝的真理,來控制

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人的思想。在這危險的時代,凡是行為正直,敬畏上帝的人,都可以引用大衛的話來榮耀上帝說:“這是耶和華降罰的時候,因人廢了你的律法。”(詩119:126)

           上帝的審判

        臨到我們的城中

  1906年4月16日,我在加州羅馬林達時,上帝給了我一個極其奇異的啟示。在夜間的異象中,我好象是站在一個高處,看見許多房屋都在震動,仿佛蘆葦迎風起伏一樣。大大小小的房屋都倒在地上。許多游樂場、戲院、旅館和富戶的房屋,都被震動,塌倒在地。死亡的人不少,空中充滿了驚恐和受傷者的呼叫聲。

  上帝所差派的執行毀滅人類的天使正在作工。他們只一動手,人所建造得十分完美而自以為經得住任何風險的房屋,就立刻化成瓦礫。世上無論何處,沒有一個安全之所。當時我並不覺得有什麼特殊的危險,然而我眼中所見的可怕景象,實在無話來形容。真好象上帝的寬容已到了盡頭,審判之日已到。

  站在我旁邊的天使就指示我說︰世上沒有幾個人能夠對現今世界所有的罪惡,尤其是各大城中的罪惡有個正確的概念。他說主已指定了日子,要以忿怒臨到世間,刑罰一般屢教不改,一意蔑視他律法的人。

  那時我所看見的景象,實在可怕;而天使就此事所給我的教訓,尤其深刻地印在我腦海中。站在我身邊的天使對我說︰上帝至高的統治權和他律法的神聖性,一定要向那些頑固成性,不服從這位萬王之王的人顯明。上帝必要本著慈憐的心,使一 

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般堅決不服從他的人受到懲罰,使他們或者也會猛醒回頭,覺悟自己的行徑是何等罪大惡極。

  第二天,我腦中不住地回想所見的景象和天使教訓我的話。下午,我們到洛杉磯附近的格蘭德爾去。當夜我又蒙指示,論十誡的神聖和人類對上帝的誡命所應盡的本分,以及上帝超乎世上一切君王的至高無上的威權。

  我好象在一處會場,向眾人宣講上帝的律法對于人類的要求。我從聖經中讀到︰上帝怎樣在六天創造工作完畢時,在伊甸園設立安息日;如何在西乃山頒布律法;又如何吩咐人守安息日為“永遠的約”,作為他和他百姓中間永久的記號,使他們可以知道自己已被他們的創造主耶和華潔淨了。

  我又講到上帝的權威超乎地上的一切君王。他的律法必是人們行為的標準。人不可因不自約而敗壞自己的良知良能,或在思想上屈從撒但的惡影響,致使自己的思維混亂;因為這麼作,他就不可能持守上帝的律法了。聖善的主,雖然長久容忍世人們叛逆,卻不會受騙,也不會長此緘默。他的尊嚴,他治理宇宙的威權,終必被人承認,他律法對人類的要求,也必被証明為絕對公正。

  還有許多論到上帝的長久忍耐,以及必需喚醒罪人警覺他們在上帝眼中處于險境的教訓,我都照著主的指示傳達給眾人。

  4月18日,就是我看見房屋倒塌之異像后兩天,我到洛杉磯的喀爾街會堂去赴約。快到會堂時,聽見街上賣報的孩子喊著說︰“舊金山毀于地震﹗”我讀這第一版在急忙中印就的可怕新聞時,心情是何等的沉重啊﹗

兩星期后,我們回家時路過舊金山,僱了一輛馬車,用一個半小時察看了大城被毀的殘跡,見有許多被認為不會倒塌的

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房屋都成了瓦礫。有幾幢房屋竟有部分下陷,全城呈現了極可怕的景象,顯示出以人類的智能建成的防火防震的建築物是那樣的不可靠。

  上帝用先知西番雅的口,宣佈了他要加在作惡者身上的刑罰是︰“耶和華說︰‘我必從地上除滅萬類。我必除滅人和牲畜與空中的鳥,海裡的魚,以及絆腳石和惡人;我必將人從地上剪除。’這是耶和華說的。”

  “到了我耶和華獻祭的日子,必懲罰首領和王子,並一切穿外邦衣服的。到那日,我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。……”

  “那時,我必用燈巡查耶路撒冷,我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的。他們心裡說︰‘耶和華必不降福,也不降禍。’他們的財寶,必成為掠物,他們的房屋,必變成荒場;他們必建造房屋,卻不得住在其內,栽種葡萄園,卻不得喝所出的酒。”

  “耶和華的大日臨近,臨近而且甚快,乃是耶和華日子的風聲。勇士必痛痛地哭號。那日,是忿怒的日子,是急難困苦的日子,是荒廢淒涼的日子,是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,是吹角吶喊的日子,要攻擊堅固城和高大的城樓。我必使災禍臨到人身上,使他們行走如同瞎眼的,因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵,他們的肉必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子,他們的金銀不能救他們。他的忿怒如火,必燒滅全地,毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅。”(番1:2,3,8,9-18)

  上帝不能再忍耐了。他的審判(刑罰)已經開始臨到一些地方,再過不久,他的憤怒就要臨到其它各處了。

  世上將要發生一系列的事件,証明上帝是時勢的主宰。真理必用清晰、明白、無可曲解的聲音和語言傳開。我們既做上

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帝的選民,就必須在聖靈的統帥和指導下,預備主的道路。我們當保持福音的純正性,並將它傳播開來。那生命之水的泉源必流得愈深愈廣。遠近各處,從農場田頭,從占據人們精力的商場柜台上,有多人蒙召去接受有經驗人的培訓。當他們學會有效的工作方法后,就有能力去傳揚真理。依靠上帝最奇妙的作為,使困難的大山挪移並投入到大海。那對于地上居民有這麼大關系的福音,必被人們聽見並且明白。他們必知道何為真理。這項工作必向前推進,進而又進,直到全地都聽到警告,于是末日就要到來。

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第十一章 現今的工作

  日子一天天過去,我們越來越可以看出上帝的審判確已臨到世界。他用火災、水災、地震警告人,使他們知道他的降臨就在眼前了。世界歷史的大危機已近,那時,人們就無限專注且提心吊膽地注視上帝治理天下的一舉一動。上帝的刑罰必接二連三地臨到世間──火災、水災、地震,夾著戰爭和流血。

  但愿世人能知道這眷顧他們的時候﹗還有許多人沒有聽見考驗性的現代真理。還有許多人是上帝的靈所要竭力感化的。上帝施行毀滅的刑罰之時,正是一般還有機會認識真理之人的恩典時期。主要恩待他們。他動了慈心,仍舊伸出手要拯救他們;而同時那得救的門對于不肯進去的人就已關閉了。

  上帝的慈愛在他長久的忍耐中顯示出來了。他一再延緩他的審判,等著要每個人都聽見警告的信息。但愿本會的人都更清楚地意識到自己的責任,去把這最后的慈悲的信息傳給世人,他們就做成何等奇妙偉大的工啊﹗

  看啊,世上的城市﹗它們對福音是多麼的需要﹗二十多年以來,許多城市對熱心工人的需要,常放在我們心上。有誰在為一般大城市心負重荷呢?有些人固然已經感到了這種責任,可是這麼一點點的責任感和那麼大的需求及那麼多等著的機會相比,說明我們對這項工作的重視實在太不夠了﹗

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      在美國東部的許多城裡

  我蒙指示說,這末世的福音應重新有力地在東部諸城市中傳開。在東部好些大城市中,第一和第二位天使的信息已在1844年的運動中傳揚過了。但我們作為上帝的仆人,都負有傳揚第三位天使信息的責任,這信息可以說是結尾的信息,就是要預備合用的百姓來見君王。我們須盡一切努力,使凡愿聽的人都明白真理,因有許多人是愿意聽的。在許多大城市中,都有著上帝所喜悅的正直人,他們很想知道究竟何為真理。

  時不我待;上帝愿望一切有關他聖道的事都循序漸進。他要他的使者,把他的警告和邀請,盡力傳得越廣越好。凡是有礙傳播福音的事,都不可納入我們的計劃。“重述這個信息,重述這個信息。”這話是主屢次對我講的。“叫我的百姓在早先已經傳過這信息的地方,就是許多教會接受真理的地方,又是上帝的能力以明顯的方式証實這福音的地方,再次重述這個信息。”

本會的先驅者們在飢寒中忍受了多年的艱難困苦,為的是使現代真理的事業立于優勝地位。當時的設備很簡陋,他們卻仍孜孜不倦地辛勤勞力,他們的謙卑努力得到了上帝的賜福。后來這個信息以感人的能力傳到東部,再轉向西部,直至它在多處建立了傳道的據點。現代的工人也許不必忍受往日的艱難,可是我們決不可因條件的改善而在工作上懈怠起來。現在上帝既吩咐我們重新在東部大力宣揚這信息,並進而向東、南、西、北各方的城中推進,我們豈不應同心協力地去執行他的吩咐嗎?豈不應計劃差派信使往各處去並慷慨地供給他們一切所需嗎?上帝的牧師和教師,豈不應到這些居民稠密的地方去高聲警告

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民眾嗎?我們的區會不正是為進行這種工作而設立的嗎?

  第三位天使的信息在華盛頓和東部、南部的其他各城已開始傳揚了;然而照著上帝的旨意,我們還必須籌劃進行一種遠大而有系統的工作。我們須以堅忍果敢的精神,毫不懈怠地從事于這一種工作,直到我們看見了上帝的救恩。

  在緬因省的波特蘭,在波士頓及其周圍的城鎮,以及在紐約及其附近幾個人口稠密的城市,在費城,在巴爾的摩及在華盛頓等地,上帝都要我們大力宣傳這第三位天使的信息。我們固然不能事必躬親,但我們能揀選能干的人,敦促他們到大有工作機會的地方去,藉著聖靈的能力,傳揚這福音。我們須設法把有才干的人,即能把第三位天使的信息傳得有說服力,以致深深感動人心的人,安置在這些城市中。我們不要把有能力做這種工作的人都聚在一處,做一般人能做的工。  

  當這些人口中講真理,生活上實行真理,又為真理的進展祈禱時,上帝就必感動眾人的心。當他們用上帝賜給他們的全副精力去作工,並謙卑地全然信靠他時,他們的努力決不會沒有效果。他們使人明白現代真理的堅定的努力必得到聖天使的幫助,致使多人得救。

       慷慨捐助傳道工作

  南部諸省,都須得到現代的真理之光。不要說︰“我們的印刷所和會堂還需要更多幫助,所以我們必須把所得的一切金錢為維持現有的工作而用。”為了怕這種擴展的工作要花去本來可用在別種事業上的款子,所以許多傳道機會的門路已被人接二連三地關閉了。我的弟兄啊,你們需要更多的基督精神,                       

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要把旗號舉得更高,讓新悔改而接受真理的人能明白自己也有工作要做。這樣,聖工的經費就可以不斷增多。

  我們豈能等待那些城市的居民到我們面前來說︰“如果你們肯到我們這裡來傳道,我們就愿意幫助你們如此做。”他們對于我們的真理知道什麼呢?我們須盡我們的責任去警告一切未聽警告、未蒙拯救、行將滅亡的人。主要我們將我們的亮光照在人前,讓他的聖靈將真理傳給一切心地誠實而尋求他的人。

  我們做這工作的時候,就會發現自有財源流入庫中,我們就能有經費更廣泛地擴展工作。富人也會歸向真理,並要拿出他們的錢財來推進上帝的工作。我蒙指示,知道在我們尚未開工的城中有豐富的財源。在那裡也有愛慕上帝真理的百姓。快到他們那裡去;照基督的教訓去教導他們;把真理傳給他們。他們必定會接受的。心地誠實的人既悔改了,自然會把錢財獻給主,我們就會看到資金是日見增加了。

  愿我們象上帝那樣看出這些城市的需要﹗在現今這樣的時光,我們每個人都必須動手作工。主就快來;末日近了,而且非常迫近﹗不久以后,我們就不可能象現在這樣自由地作工了。可怕的景象近在眼前,所以我們必須抓緊時機做工。

         服務的動機

  近來一次,我夜間睡覺時警醒,看見了基督為人類受苦的景象。他的犧牲,他被交在惡人手中,他在客西馬尼園的痛苦,他的被賣和釘十字架,都十分清楚地呈現在我面前。

我看見基督在一大群人中間。他想要把自己的教訓感動眾人,可是反被人厭棄拒絕。眾人都把謾罵和凌辱堆在他頭上。

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我看見這景象,心中甚是傷痛,求告上帝說︰“要怎樣對付這般人呢?難道沒有人肯放棄高傲的念頭,象小孩子那樣尋求上帝嗎?沒有人會在上帝面前痛心疾首地悔改認罪嗎?”

  我看到基督在客西馬尼園受苦的情形,那神秘的杯正在救贖主的手中發顫。他求告說︰“父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(太26:39)他這樣求告天父時,有大血點從他臉上滴下來,落到地上。當時那黑暗的勢力都聚集在救主四圍,要使他的靈性沮喪。

  基督站起來,就走到門徒那裡,叫他們與他一同儆醒祈禱,免被試探所製。他要知道門徒是否明白他的苦痛,希望從他們那裡得到一點人類的同情。可是他們都睡著了。他這樣到他們那裡去了三次,每次都看見他們在熟睡。

  救主三次祈求說:“父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。”此時這迷途世界的命運,正在天秤裡搖擺不定。假使他拒絕喝那苦杯,人類就要永遠地毀滅了。但是有一位天使從天上下來,加添上帝兒子的力量去接受這杯,喝盡那苦水。

  如今能有幾個人意識到,這一切都是救主為我們每個人忍受的呢﹗能有幾個人說︰“這是為了我,使我可以造就適合于永恆將來的品格。”

  這一切,都十分生動地映現在我眼前,我想︰“我沒有能力把這件事原原本本地對人們敘述出來。”現在我所告訴你們的,也不過是我所看見之真實情景的模糊的影子罷了。當我想到那杯子在基督手中抖動的情景,當我明白他本來是可以拒絕喝這杯,而讓世界在罪中滅亡時,我就立誓要把我畢生的精力都奉獻出來,做救人歸主的工作。

  基督到這地上來受苦受死,讓我們能因信靠他,藉著他的

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功勞,成為上帝的同工。救主的旨意,是要凡跟從他的人在他升天作人類中保之后,繼續他所開始的工作。人既做了基督的代表,豈能對傳揚福音之光給黑暗中之人的事不表示特殊的關心呢?現在有些人,愿意到天邊地極,把真理之光傳給別人。然而上帝要凡明白真理的人,個個都去竭力使別人也愛慕真理。如果我們不肯為拯救那將亡的人而作出特別的犧牲,將來怎配進上帝的天城呢?

  我們各人都有自己必須作的工作。我知道有許多人與基督有相當親密的關系,這些人唯一的意念,就是要把現代真理的信息傳遍世界。他們隨時準備為人服務。然而令我痛心的是,還有許多人,在靈性上只得了一點很平常的經驗,便自以為滿足。他們的生活表明,基督是白白地為他們死了。

  如果你不以與基督一同受苦為榮;如果你對將亡之人的靈性不覺得有什麼責任;如果你不愿克己犧牲,節省金錢去進行所要完成的聖工,那末上帝的國中也決不會有你的份。我們為人,步步都要與基督一同受苦,一同克己。我們需要有上帝的靈降在我們身上,引導我們不斷地作出自我犧牲。

          作好準備

基督說︰“看哪,我必快來。賞罰在我,要照各人所行的報應他。”(啟22:12)主來的時候,要檢查人的一切才能,他要從他所交付我們的本錢上索取利息。基督用自己所受的羞辱、痛苦和一生的勞苦,以及可恥的死為代價,換取一切承認他名並做他仆人之人的服務。所以每個人都有義務用自己的才能竭力引人歸向基督。“你們不是自己的人,因為你們是重價買來

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的,”所以應該以服務的生活榮耀上帝,領人脫離罪惡,歸向公義。(見林前6:19,20)我們是基督用自己生命的代價買來的。所以,我們要通過忠心的服務,來報答上帝的宏恩。

  我們現在已沒有時間把我們的精力和才能消耗在世俗的事業上。我們豈能因熱衷于侍奉世俗,侍奉自己,而失去永生和天上永遠的福分呢?呵,我們受不起這種損失﹗讓我們把所有的才能都用在上帝的工作上。凡已接受真理的人都須竭力工作,使上帝的男女同工與日俱增。我們須使人的靈性得著光明,教導他們竭智盡力地侍奉上帝,並使他們對義的知識時時長進。

  整個天庭,對于基督到世上來開創之工的進展,無不十分關切。天上的使者在忙于開路,使真理的光可以照射地上黑暗之處。天使等著要幫助凡愿從事這種已交托給我們多年的工作的人。我們豈不應表示高度的興趣,設法開動多種渠道,采用多種方法,去開辟城市的工作嗎?因為沒有及時去做這種工作,因為沒有憑信心前進,我們已錯過了很多機會。主說︰“如果你們信服了我所傳給你們的話,你們就決不會這樣缺少工人,這樣缺少供給工人的經費。”

基督的再來近了,而且迫在眉睫。作工的時間很短了,世上的男男女女卻在天天滅亡。天使說︰“凡是已經得享大光的人,豈不應該與那位曾差自己的兒子到世上來,使人類得享光明和救恩的主合作嗎?”那些已經接受“命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,這裡一點,那裡一點的真理知識”的人,豈能對那降到世間使每位信靠他的人繼承他神聖能力的救主,只表現一點點感戴之心嗎?基督的神性,只有這樣才能有效地拯救人類。我們的“大祭司”,只有這樣才能在上帝寶座前替我們代求。這個計劃是在天上擬定的。凡被這個重價贖

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回的人,竟然不感戴這極大的救恩嗎?

  人若自命虔誠,自稱相信基督快來,卻不去把將要臨頭的審判警告世人,他們是不能蒙上帝贊許的。非但如此,上帝還要懲罰他們的疏忽。基督舍棄了寶貴的生命,為要拯救一切將要死在罪中之人。我們豈能不做上帝所派給我們的工作,不與上帝和天使合作呢?現今世上抱這種態度的人,確有成千上萬,他們沒有與基督合而為一,沒讓基督的偉大犧牲在行為上和救人的善行上彰顯出來。這救人的善行就是借著正義的行為來顯示真理。然而這就是上帝的兒子通過自己的犧牲所給予人們的工作。我們既知道這一點,怎能仍舊漫不經心呢?我求我們的弟兄們要儆醒起來。屬靈的才能,如不在得人歸向基督的工作上加以操練,就要變為軟弱,以至瀕死。基督曾舍棄自己的生命,成全了那偉大的事工,人還有什麼借口忽視這種工作呢?

  我們在世的日子已經不多了,不能將時間無為地消耗和荒廢了。我們須在上帝面前自卑,以致各人的心靈都能喝足真理的泉水,使我們的生活大起變化,叫世人確知這就是上帝的真理。我們的生命與基督一同隱藏在上帝裡面。我們只有象小孩子那樣尋求上帝,不再與弟兄姊妹和忠心負責作工的人紛爭,並設法使自己的心與上帝和好,上帝才能用我們來榮耀他的名。

  如果我們要上帝悅納我們的工作,就必須在上帝面前達到甘作自我犧牲的精神境界。須記住,除非我們心中有真理,否則我們所做的事都必歸于徒然。我們需要上帝的感化力保守我們,使我們了解這腐朽的世界。我向你們傳講的信息之重點是︰作好準備,作好準備迎見主。把你們的燈擦亮,讓真理之光照亮大街小巷。我們要警告全世界,萬事的結局近了。

我的弟兄姊妹啊,要趁主可尋找的時候尋找他。時候將到,

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但愿一切荒廢光陰、錯過機會的人已經找到他了。上帝已賜給你們理解的能力,他要你們運用理智,發揮自己的能動性到教會裡殷勤地為他作工。他要你們為教外人士召集聚會,使人們可以學到這末次警告的真理。你們可以在許多地方受到熱誠的歡迎,那裡的人要感謝你們的幫助。愿上帝幫助你們,使你們能擔起你們從未做過,但又必須做的工作。

  讓我們為那些未得真光之人作工﹗救主說︰“天上地下所有的權柄都賜給我了。……我就常與你們同在。”(太28:18,20)我們所需要的,就是活的信心,這種信心足以使我們向約瑟的空墳墓宣告說,我們有一位活著的救主,有一位能走在我們前面與我們同工的救主。只要我們以自己為媒介獻給上帝,上帝就必做工了。在我們中間,必須多多禱告,減少疑慮。我們當在眾人面前高舉我們的旗號,高而又高。應當記住,當我們向被擄的人宣告釋放,把生命的糧授給飢餓之人的時候,基督必站在我們右邊支持我們。只要我們能把聖工的緊急性和重要性放在心上,上帝的救恩就可以大大地顯示出來了。

  愿上帝幫助我們穿上基督的全副軍裝,並在行為上顯示認真的虔誠,顯示世上男女的靈魂是值得我們豁出一切去拯救的。我們須求重新悔改。我們需要上帝的聖靈與我們同在,使我們的心得以軟化,使我們不致于在工作上態度生硬。我祈求聖靈充滿我們的心。我們行事為人要真象是尋求他指導的上帝的子女,準備在隨時隨地執行他的計劃。上帝將因這種百姓而得榮耀。凡看見我們工作熱忱的人,都必要說︰“阿們,阿們。”

“錫安哪,興起﹗興起﹗披上你的能力,聖城耶路撒冷啊,穿上你華美的衣服。……那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的,對錫安說:‘你的上帝作王了﹗’這人的腳登山何等佳美。

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聽啊,你守望之人的聲音,他們揚起聲來,一同歌唱,因為耶和華歸回錫安的時候,他們必親眼看見。

  “耶路撒冷的荒場啊,要發起歡聲,一同歌唱,因為耶和華安慰了他的百姓,救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國面前露出聖臂,地極的人都看見我們上帝的救恩了。”(賽52:1-10)

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第十二章  工作的方法

      在大城市裡宣傳福音,有許多種工作,可以叫具有不同才能的工人去做。有人可采用這種方法,有人可采用那種方法。上帝要具有各種才能的人團結起來在城市作工。大家都要聽耶穌的指揮,而不可依靠人的智慧,免得誤入歧途。他們既與上帝同工,就當設法彼此配合默契。要時常開會,一起討論,誠心實意地合作。然而,大家還須從基督那裡尋求智慧,不可單靠人的指揮。

  上帝已把才能賜給一些傳道人,使他們有能力吸引並保持較多聽眾。這樣作需要機智和技巧。在今日的城市中,到處都是吸引人、供人娛樂的事,以致一般的宣傳不足以引起人們的注意。奉上帝差派的傳道人,必須作出特大的努力,才能吸引群眾的注意力。他們既招集了許多人,他們所傳的信息,就一定要講得富有特色,有實趣,這樣才可以激起聽眾對所受警告的重視。他們須用盡一切方法,使真理可以清清楚楚地顯示出來。我們須把現代考驗人的真理傳揚得簡明、肯定,讓聽眾受到震動,以致自然而然地想去查考聖經。

  凡在城市做上帝工作的人,必須用鎮靜、堅定、熱情的態度去教導民眾。他們必須努力引起聽眾的興趣,並保持這種興趣,但同時卻要十分小心,避免有聳人聽聞之嫌。在這個奢華作樂,徒求外表的世代,當人們以為凡事須有炫耀才可有所成功時,上帝所選召的使者,卻要証明濫用財力徒求招搖是錯誤                       

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的。只要他們用端莊、謙卑、朴實的態度去努力作工,並竭力避免一切近乎戲劇化的作法,他們的工作,就必給人們留下持久良好的印象。

  當然,審慎用錢為佈道大會作廣告,以期進行踏實的工作,也是必需的。然而,每位工人的效力,畢竟不全在于這種外在的助力,乃在乎誠心地依靠上帝,切心禱告以求他的幫助,並順從他的話。我們為上帝工作必須更多地禱告,更好地效法基督,更好地順服上帝的旨意。外表的炫耀和講排場的花費,不能成全所要完成的工作。

  上帝的工作,必須大有能力地向前推進。我們都需受聖靈的洗。我們要知道,上帝必在他的子民之中,加添有才干、有影響的人來壯大警告世人的隊伍。世上的人,並非個個都是不法的,都是罪大惡極的。上帝有成千上萬的百姓,沒有向巴力屈膝。在許多傾倒了的教會之中,也有敬畏上帝的男女。如果不是這樣,上帝就不會叫我們傳警告說:“巴比倫大城傾倒了,傾倒了﹗……我的民哪,你們要從那城出來。”(啟18:2-4)有許多心地誠實的人,正在渴望從上天呼吸一口生命的氣息。只要我們能以上帝之道所顯明的純朴的美,將福音介紹給他們,他們就會受到福音的吸引。

挨家佈道的需要

挨家佈道的工作與特殊的公眾佈道,占有同等重要的地位。在大城市中,有些階層不能參加公眾集會。我們就要去尋找他們,猶如牧人尋找迷羊一般,須勤力為他們個別作工。如果我們忽略了個別作工,就會失去許多寶貴的機會,假使能好好地

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利用之,定能使聖工進步無疑。

  在每次大型佈道集會上宣傳了真理之后,就會喚起人們靈性上的需要。對這種慕道的人,就必須有人接著去作個別工作。凡歡喜研究真理的人,須有人去教導他們勤讀上帝的話,須有人去幫助他們打好堅實的基礎。在他們屬靈經驗的這個關鍵時刻,派訓練有素的查經人員去幫助他們,向他們開啟上帝之道的寶庫,這是何等的重要啊﹗

     城市工作是一個培訓班

  一個傳道士的查經訓練班正在建立,這樣才可以使我們的工作均衡地、有效地進展。在佈道大會進行之時,須安排一些經驗豐富,有高深屬靈知識的人,來每日教導各傳道士,並且全心全意地與同工聯合一致,將佈道大會的精神發揚光大。等到有人悔改信道之后,這些城市工作的負責人,就該多用禱告,指導一般新悔改的人如何在生活上將真理改變人心的能力體現出來。如都能這樣團結合作,我們的工作就能象釘子一樣,牢牢地釘在堅實之處。

       傳揚衛生改良的原則

  本會已受了上帝的托付,要做一種宣傳衛生改良的原則。有些人以為飲食問題,沒有必要列入傳福音工作之內,這是大錯了。聖經上說︰“你們或吃或喝,都要為榮耀上帝而行。”(林前10:31)節制問題,在救恩的工作上,實在占有重要位置。

在我們工作的城市中,須備有幾處合宜的房間,以便凡愛

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慕真理的人可以聚集在一起聆聽各種要道。我們對于這必要的工作,不可含糊,以致給人留下了不良的印象。我們所做的一切事,都須為真理的創始者主基督作美好的見証,並且恰如其份地顯示第三位天使信息之真理的聖潔性和重要性。

  應該創辦烹飪學校,教人如何製作有益于身體的食物,使他們明白為什麼必須拋棄有害于健康的食物。可是我們決不可叫人節食挨餓。我們可以不必要用茶、酒、咖啡和肉類等,而仍能吃到健康營養的食物。教導人們烹飪營養可口的食物,實是一椿極重要的工作。

  衛生改良的工作,是主用來減少人間痛苦,並潔淨他教會的方法。我們該教導眾人要與基督合作,成為上帝的助手,恢復人們身心兩方面的健康。這種工作具有天上的印記,並足以打開門路,引進其他寶貴的真理。凡情愿用心去做這項工作的人,都有作工的機會。

  把衛生改良的工作放在前頭,這是我受上帝的指示所要傳的信息。要把這種工作的價值明明白白地顯示出來,以致各處的人都能感到這種改革衛生工作的必要。戒除一切有害的飲食是真宗教結的果子。凡屬徹底悔改的人就必鏟除一切不良的習慣和飲食。藉著徹底的戒除,他必勝過一切有害身心的情欲和放縱。

我蒙指示要對諸位宣傳衛生改革運動的人說:“往前走。”這世界需要有人來挽回現今這道德淪亡的狂瀾。你們在這種工作上,那怕只產生一丁點影響,也為可貴。凡傳揚第三位天使信息的人,都該站穩立場。“弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新

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而變化,叫你們察驗何為上帝的善良,純全可喜悅的旨意。(羅12:1,2) 愿上帝用最清晰的真理信息,武裝為他的道和教義勞力的人。只要他的工人能簡易地以堅信、權威的態度去傳揚這些信息,主就必與他們同工。

        不要忽略富有階層

  基督的仆人也當為我們在城中的富人,忠心作工,就象為一般貧苦卑微的人作工一樣。有許多富人也是容易受福音的感化和影響的。如果我們用聖經,單用聖經,向他們解釋基督的信仰和實踐,他們就會受上帝聖靈的感動,為福音的進展開辟門路。他們對上帝的道,必建立一種真誠確切的信仰,且會把上帝所交付他們的金錢用來預備主的路,在曠野為我們的上帝修直一條大道。

  多年來,我們面臨的一個困難是︰如何籌集足夠的款項來支持上帝已擺在我們前面需開創的許多教會?我們一方面從聖經中明白地讀到了這福音的使命,一方面國內外的教會又向我們提出他們的需要。各方面的跡象和一切証明上帝旨意的事實,都在催促我們快去做那等待我們去做的工作。上帝希望有錢的人悔改過來作他的助手,再去感化別人。他希望凡能幫助宗教改革和復興的人都會看見真理的亮光,都會在品格上起變化,把上帝所交付他們的錢財用在他的聖工上。要他們將他所借給他們的財產用來行善,來為福音開門路,使遠近各地的人都能聽見。

世上聰明的人,也會賞識天國嗎?是的,在天國他們必能擺脫一切煩惱、野心和私心而得享安息。要勸他們尋求基督所

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極愿賜給他們的平安、幸福和快樂。勉勵他們去注意尋求人間最可貴的恩賜──基督的義袍。基督愿賜給他們與上帝一樣恆久的生命,和“極重無比永遠的榮耀。”(林后4:17)如果他們接受基督,就可得到最高的尊榮。這種尊榮既不是這個世界所能給予,也不是這個世界能奪走的。他們會感到守上帝的誡命,“便有大賞。”(詩19:11)

  仁慈的教贖主吩咐他的仆人去把窮人和富人都請來坐席。你們要到大街小巷中去,以持久不懈的努力,催逼他們進來。傳福音的牧師和教師,應當拉住世上富人的手帶他們來赴基督為他們預備的真理筵席。為他們舍命的主說︰“帶他們進來,坐在我的桌上,我要伺候他們。”

  為基督服務的人哪,你們要與這一階層的人聯絡。不要認為他們是沒希望的,就越過他們;要盡你們的力量規勸他們。你們若能這樣忠心盡力,結果必得看見在天國將有許多男女戴著得勝的冠冕,唱著凱旋的詩歌。那首先的,又是末后的說︰“他們要穿白衣與我同行,因為他們是配得過的。”(啟3:4)

  我們以前對世上有地位的人所做的工,實在太少了。他們中許多人有卓越的才能,有金錢,有影響。他們所有的,都是上帝交付他們的寶貴恩賜,這些恩賜還必增加,用來為他人謀福。

  你們要設法拯救富人。勸他們把上帝所信托他們,借給他們的錢財歸還給他。這樣,在紐約和其他各大城市中就可以建立有影響的機構,把聖經中純潔的真理傳給民眾。要勸富人把財寶放在上帝的寶座前,歸還給他,使傳道人可以出去廣行善事,榮耀上帝。

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     增強我們工作實力的計劃

  軍隊的力量大部分取決于士兵的勇猛精干。所以凡是精明的將領,必要吩咐他的軍官,訓練部下每個士兵服好現役。他必設法使他每一個部下的效率發揮到淋漓盡致的地步。如果他單是依靠軍隊中的官長,那末他決不能有所成就。他所依靠的應該是全軍每個人的忠誠不懈地工作,所以勝敗的責任,大半壓在全軍士兵的身上。

  和平之君以馬內利的軍隊,也未嘗不是如此。我們戰無不勝的元帥,也要依靠凡來投在他旗幟下的每一個人的忠誠服務。在這善惡兩軍最后交鋒之時,他希望每一個人,無論教友,傳道士,全都投入戰斗。凡獻身做他士兵的人都要有重大的責任感,忠心地做好每個戰士的本職工作。

  凡監察教會靈性生活的人,都應盡力設法安排每個教友在上帝的工作上都有一份工作。在這方面我們以前做得實在太少了。我們以前並沒有製訂什麼計劃並完全實行,使各人的才能都發揮出來去做實際的工作。但就是現在,也還是沒有幾個人意識到我們因這種疏忽已造成了多大的損失。

  上帝聖工的領導人,都應作聰明的將領,為全軍製訂行進方針。在訂計劃時,他們須特別注意教友對各人的親朋鄰舍所能做的工。只有我們的男女教友人人都振奮起來,與教會中的傳道士和職員等通力合作,上帝在這世上的工作才能獲得成功。

  要拯救罪人,須作認真的個人之工。我們須將生命之道傳給他們,而不是等他們到我們這裡來。唉﹗我真不知還要用什麼話來激起教友們奮力作工﹗我們的時間不多了。我們已到了永生世界的邊境了。我們沒有時間可以再浪費了。一寸光陰一   

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寸金,若將如此寶貴的時間全化在自己的私事上,真是太不值得了。誰肯切心呼求上帝,從他那裡求得能力和恩典,在傳福音的事業上作他忠心的仆人呢?

       發展教會裡的人才

  人才,各教會都有,只要我們加以適當的琢磨,就可將他們培養為工作上的得力助手。現在建立教會所需要的是聰明的工作者,他們要善于識別並造就教會中的人才──經過培養能為主所用的人才。我們該有完備的計劃,派工作人員到大小的各教會去,教授教友如何建立教會和為非信徒作工的種種方法,他們就是需要訓練和教育。凡到各教會去的工作者都應將傳道的切實方法,教導各教會的弟兄姊妹們。

  世界一切的講論,都不能使人深深地感覺到周圍瀕臨滅亡之人的需要。最能激起人們犧牲精神和熱情的方法,莫過于差他們到新地方為黑暗中的人作工。要預備義工,派他們到大街小巷去。我們需要精明的園藝者,可以把苗移植到各處並加以照料,使之成長。開辟新地區的工作是上帝百姓義不容辭的責任。我們應差派人員去開墾荒地,去建立新的傳道中心。只要能打開門路,我們就應該召集具有真正傳道熱忱的工人,派他們出去把真理知識傳遍遠近各處。叫他們將衛生改良的原則傳給大多數不明此道的人。

  從事體力勞動的人,我們也該鼓勵他們擔任上帝的工作。他們在工作中可獲得寶貴的經驗。我們正缺少義工,所以有幾個就要用幾個。我們非但不該勸阻凡愿來服侍主的人,還應激勵更多人來投入主的工作。

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          快樂的服務

  凡與上帝有交往的人,一定能找到很多能為上帝做的事。一個人只要具有主耶穌的精神,設法用真理感化世人,就決不會感到引人歸主是平淡乏味的苦工。他們負有作上帝“園丁”的責任,如能把自己獻上,專為上帝服務;那末,他們的才智能力也會一天天地增長起來。將聖經真理介紹給人,確是一件快樂的事。

  我們該教導我們的青年男女,在自己鄰裡間和其它各處作傳道之工。我們每個人都須下定決心,從事適合現時代的工作,做智慧的工人並培養自己的專長,去做與自己最相宜的工作。

  凡在國內受過正規教育的許多青年,我們都當訓練他們去做主的工,並且鼓勵他們以忠心而有計劃地工作,到許多新的地方去高舉真理的標準。他們如果能與牧師和在城市工作有經驗的工人合作,就能領受最好的訓練。他們在上帝的指導之下,加以有這班老練的同工常為他們祈禱,就可做出好成績來。當他們與老年同工協力合作,並盡量使出少年人的精力時,天上的使者也必與他們作伴。如此,他們既與上帝同工,就可暢快地歌唱、祈禱,並自由自在、充滿信心和勇氣地去做工了。他們和他們的同工從天上使者得來的信心和把握,必定會帶來歌頌、祈禱和純朴的真信仰。

  我們應作出周詳計劃,培訓教友作工,不可遲疑。要揀選能完全獻身,且明了工作的神聖性和重要性的人,來擔負大城市中的工作。凡沒有資格任此重任的人切不可派出。我們所需要的就是能促進十字架勝利的人;就是能在困苦失望中奮斗到底的人;就是具有做傳道工作所不可少的信心、決心和熱忱的                         

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人。至于不能親自參加教會工作的人,我要對他們說︰不要攔阻凡愿意做工的人,而要鼓勵他們,支持他們。

  這一切訓練工作,都須與求上帝賜下聖靈的懇切祈禱相輔相成。這一點,務須使每個愿意獻身服務的人明白並實行。我們的行為受到世人的注意。我們的一舉一動,都會受到監察和評論。所以我們必須勤于培養基督化的美德,使我們非但能口頭承認真理,也能按著基督裡的真理教導人,更能以身作則,使仇敵確實說不出我們有什麼錯處。上帝要我們更加虔誠,要我們的生活聖潔,行為純正,與我們所宣講之高超神聖的原則相稱。為基督作工之人的生活,應達到如此的地步,能使不信的人見了他們那種神聖的行動和謹慎的言語,就不由得心中羨慕有如此實效的真理。

     帳篷大會中的個人工作

  我們帳篷大會的工作,不該照人的計劃進行,乃須用基督的工作方法。引導教友們應出去作工。上帝的天使必指導我們在遠近各處開辟新地區,使警告世界的工作能迅速完成。上帝要信徒們到新的地方去,為窮鄉僻壤之民工作,藉此取得傳道的經驗。凡愿做這項工作的,必得著工作的機會。  

    開過一次帳篷大會后,自必有許多慕道的人。他們勢必需要各方面的幫助,這就是訓練工人的好機會。須派青年人與富有經驗的工人一同做工,好讓這些老工人和他們一同禱告,耐心訓導他們。獻身作主工的婦女,也該從事于挨家佈道查經的工作。還有一些義工,也須派作賣書報的工作;遇有真買不起的就可酌量送給他們。

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  凡屬真正悔改的人,須在聖經的知識上日日長進,以便對處于幽暗和罪惡之中將要滅亡的人,傳述光明的救恩之道。我們作為上帝的同工,就要努力營救世人逃脫撒但的羅網,使他們成為光明之子。在這工作上,我們可以指望得到特殊的福氣和明顯的效果。

     旅游中心和商業中心

  凡響應當今的呼召,而來投入主工作的人,須很好地效法主的工作方法。救主在世傳道時,常抓住機會在多人往來的交通大道上作工。基督周游各處時,常住在迦百農,甚至后來迦百農便被稱為“他自己的城。按迦百農城位居大馬色耶路撒冷埃及與地中海之間來往的大道之上,是客商行旅必經之地。耶穌之把這地作為痘工作中心,確為一件很得計的事。來往的商客,大概在這城裡耽擱休息。耶穌就在這裡與各國各民各等的萬戶千家,引起許多人查考聖經預言的興趣,和對救主的注意。這樣痘的工作,就延及世界萬邦了。(不論富貴、貧賤,頻繁接觸。他的教訓就能傳到國內外的千家萬戶,引起多人查考預言的興趣和對救主的注意。這樣,他的工作就延及世界萬邦了。)

  在現今交通便利的時代,我們與世上各男女及各等人士接觸的機會和可能,比從前以色列時代大多了。來往交通的大道,比往時增加了千萬倍。上帝用神奇的手段,為我們開了傳福音的通道。印刷機及其附屬設施,都可由我們使用。我們手中有印成多種文字的聖經,和傳述現代真理的刊物,可以在極短時間內送到世界各地。

  凡住在大商業和旅游中心的基督徒,有特別好的傳道機會。住在這些大城市中的信徒,都能在鄰裡家中為上帝作工。

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   在擠滿成千上萬尋求歡樂與健康者的名勝休養之地和旅游交通中心,須派出善于吸引眾人注意的傳道人和賣報員作工。這些工人,須抓緊時機宣傳現時的福音,遇有機會也可以開會講道。他們應該敏于抓住機遇向人講話。借著聖靈大力的幫助,去向人們宣講施洗約翰傳過的信息︰“天國近了,你們應當悔改﹗”(太3:2)我們要清楚有力地傳揚上帝的道,使凡有耳朵的都可以聽。這樣,現代真理的福音,就可以叫一般不知道的人知道,被許多人接受,並由他們再帶到世界各處自己的家裡。

      要有百折不回的熱忱

  我們既要向世人傳述上帝最后的警告,我們自己對研究聖經和發揚真光,當有何等的熱忱啊﹗愿每個已受神光照耀的人,都去用它反照別人。我們的工人應挨家挨戶地去向人講解聖經,推銷我們的出版物,見証那曾使自己受惠的真光。不論在火車上,在街上,還是在縱橫海洋的輪船上;或用手傳,或用郵寄,都要將我們的書刊普遍散發。

  我們有一件大事要做,凡已明白真理的人,須大大地求主幫助。他們自己心裡必須充滿基督的愛。基督的靈須澆灌在他們身上,他們也須預備在審判之時站立得住。當他們獻身于上帝,努力將真理傳給別人時,就必有一種令人信服的能力打動人心。我們決不可再在撒但的迷魂陣中沉睡下去,必須振作精神,利用上帝所賜的一切手段。這最后的警告,是要對“多民、多國、多方、多王”宣揚的。主曾應許我們說:“我就常與你們同在,直到世界的末了。”(啟10:11;太28:20)

我蒙指示,要叫我們的傳道人注意還未開工的許多城市,

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並勉勵他們用種種方法去開辟傳揚真理的路。當初有幾座城市雖已有人傳過救主復臨的信息,然而我們不得不當它們是新地區,重新開工。我們還要疏漏錯過多少荒蕪之地和未開工的城市呢?福音的種子必須立刻撒播到許多地方,不可遲延。

  救主要他的仆人,具有敏于感覺生命之可貴,善于察覺應盡的責任,勤于辦理主所托付之事的精神。他們必須忠誠、熱心,不把世上任何利益看為比引人明白真理之工更為重要。

  諸位傳道士啊*ÿ 材悄艽偈剮磐轎 蝗鮮痘 降娜俗 鋈酥 牡覽懟C 司】贍芏嘧齦霰 椒謾P脛 朗康腦鶉尾壞 翹ㄉ轄駁潰 殘氳餃思依鍶 酵 *,與他們一同祈禱,並向他們解釋聖經。凡能在講台外忠心做工的人,必比專以講台為工作范圍的人多十倍的成效。我們的傳道士須戰戰兢兢地擔負他們的責任,時時求上帝賜下智慧和恩惠。讓我們來以基督為我們的表率,仔細研究他的為人,以致我們在平日的行為上,可將主在世上作工的精神和原則體現出來。

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  “凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。”這是足以治愈靈智體各方面病症的妙方,也是基督給予凡真心誠意尋求他之人的恩賜。基督是一位大有能力的醫生。他也對我們說︰“我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。(太11:28-30)我們負基督的軛,學習他的柔和謙卑,就能在信賴與依靠中得著安息。我們會發現基督的軛確是容易的,他的擔子確是輕省的。

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第十三章  告全體教友

  每當有經驗的傳道工人,在有本會教友的地方展開特別工作時,這些地帶的教友身上,就負有重大的責任。他們應該盡力為主的工作開路;並懇切祈禱,省察自己的內心,掃除一切足以阻礙他們與上帝、與弟兄合作的罪孽,以便為主鋪平道路。

  我們的教友,還沒有十分認清這個責任。撒但常在他們心裡煽起一種不良的精神,使他們不能覺察工作的機會。信徒們常在正應該完全獻身于主以推進聖工之時,反被撒但所用。在不知不覺之中,他們已遠離了公義之路。他們懷著法利賽人式的虔誠和驕傲,養成了論斷人、吹毛求疵的習氣,使上帝的聖靈擔憂離去,並大大阻礙了上帝使者的工作。

  這種惡習曾多次多處被指出過。有時那些好議論、好定人罪的人中有悔改歸正的,上帝就能使用他們歸榮耀給他的聖名了。

  我們正處在世界歷史的特殊時期。我們必須在極短時期內成就一番極重大的工作。這一大工,每位信徒必須參加。上帝正在呼召凡肯獻身作救人之工的人。當我們開始理解基督為拯救一個將亡的世界,曾作過怎樣地犧牲時,我們就會奮力拼命去救人了。呵,惟愿我們所有的教會都能夠認明並體驗到基督無限的犧牲﹗

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           改革運動

  我在夜間異象中,看見上帝的百姓掀起了一場大改革運動。許多人在贊美上帝。患病的人被醫好了,還有許多別的奇跡。眾人都表露一種切心懇求上帝的精神,正如五旬節之前的情形。千萬信主的人都在走訪人家,向他們宣講上帝的真道。人的心一被聖靈感動,就現出了一種真正悔改的精神。各方面的門戶都為宣揚真理敞開了。全世界似乎受到了屬天之影響的光照。上帝真誠謙卑的百姓都得了極大的福氣。我聽到感謝和頌贊的聲音,普世似乎掀起了1844年那樣的大改革。

  然而,總有人不肯悔改。他們不愿走在上帝的道路上,當為進行上帝的工作要他們樂意奉獻時,有些人自私地緊緊抓住他們世上的財產。這些貪吝的人,終于與信主的人隔開了。

        趁著寬容時期作工

  上帝的報應已在世上了。我們必須在聖靈的鼓舞下,照著主的委托去宣傳他的警告。我們必須要“命上加命,律上加律”地快快去傳。時候將到,世人都不得不作出重大的決擇。我們的責任是要給他們提供明白真理的機會,幫助他們可以清醒明理地站到正確的一邊來。在恩典時期還未過去的當兒,主要他的百姓都來作工──認真地、機警地去作工。

        個人工作的緊要

  我們各地教會的教友,應多做挨家探訪給人查經和分發單

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張的工作。每個人必須以宣揚真理為光榮的特權,並盡自己的財力支持上帝的聖工,惟有這樣,一個基督化的品格才能完美齊整地形成。我們必須在“各水邊撒種”,趁著白日做工,並使自己的心靈住在上帝的愛中。無論要我們做什麼,我們總要仗著主賜給我們的智力和錢財去做。凡可做的工,我們都要忠心地去做;凡要作出的犧牲,我們都要愉快地作出。當我們在“各水邊撒種”時,就可以體驗“多種的多收”(林后9:6)的話。

  凡以基督子民自稱的,必須效法基督的榜樣。幫助別人解決生活上的困難,這樣他們的感激就會消除心理上的屏障,你們就可以感動他們的心了。你們要認真研究這件事。作為教會團體,你們已有機會與上帝同工。如果你們遵從了上帝的話,切實地動手做這種工作,你們就必得福,受鼓勵,並獲得豐富的經驗了。你們必做上帝的使者,很熱心地提倡一種救贖、恢復和拯救人類的計劃。這種計劃,不是固定的,乃是“恩上加恩”、“力上加力”地向前推進。

  主向我指明了城市中必須成就的工作。這些城市中的信徒,須要在周圍鄰舍之間為上帝作工。他們須安靜謙卑地為主作工,無論走到哪裡,都要帶著天國的氣氛。如果他們不突出自己,常高舉基督,別人就會感覺到他們有一種感化人的力量了。

  照上帝的意思,播撒真理種子的工作,不該由牧師肩負其中主要負擔。教會裡的廣大教友,都應按照自己的才能為主效勞。一個義工如能完全徹底地為上帝工作,他就可以得著經驗,以致在主的工作上越做越有成效。那原來吸引他歸向基督的感化力,就能幫助他吸引別人歸向基督。盡管他從未上台作過一次公開演講,但他實際上是上帝的使者。他的工作証明他是從上帝而生的。

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  婦女們也可以象男子一樣把真理藏在暗處,讓它由內向外發揮其能力。值此緊急時期,她們也該投入這工作,主必使用她們成就一番工作。如果她們切實感到自己的責任,並在上帝聖靈的感化之下作工,她們就能有足以應付現代時機的穩重風度。救主必將自己臉上的榮光,照映在這些抱有自我犧牲精神的婦女身上,這必使她們獲得一種勝過男子的能力。在人們家中,她們能做一種男子不能做的工作──一種深入內心世界的工作。她們能接近男子所不能接近之人的心靈。她們的工作是不可缺少的。審慎謙卑的婦女,能在人們家裡講解真理等有益的工作。上帝的道經她們這樣講明之后,自會起到“發酵”的作用,影響所及,使全家人悔改。

  我的弟兄姊妹啊,要製定你們的工作計劃;抓緊每個機會與親朋談道或朗讀印有現代真理的書刊,要讓他們看出,你們心中的頭等大事,就是他們──基督曾為之作出如此犧牲的人們──的得救問題。

  你們在拯救將亡之人的工作中,有天使與你們作伴。有千千萬萬無可計數的天使,都等著要與我們的教友合作,將上帝這樣慷慨賜給我們的亮光發揚出去,為上帝預備合用的百姓迎接基督再來。“現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。”每一家人都應懇切祈禱,求主幫助我們為他工作。

  不要只想做大事而忽視小事。在小事上,你們可能有美滿的成效,而嘗試大事,恐怕會徹底失敗,以致灰心喪膽。只要有工作做,你們就該去做。不管你們是富是窮,地位是高是低,上帝都愿召你們來為他盡力作工。正因為你們在當作的事上都盡力去作,你們對各項工作的秉賦和能力才會提高。反之,如果錯過每日的機遇,你們就有成為不結果子和枯干的樹的危險

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了。上帝的園地中,有許多不結果子的樹,原因就在于此﹗

  在自己家中,在鄰舍家裡,在病人床邊,你們都能安詳地讀一段經文,為耶穌、為真理說幾句話。或許那如此撒下的寶貴的種子,日后會發芽生長,結出果子。

  在許多似乎沒希望的地方,也有傳道的工作可做。我們的心靈,必須全被傳道的熱情所支配和鼓舞,使我們到本來不想去的地方,為尚未列入我們計劃之內的各階層人士作工。在播撒福音種子的工作上,主有他自己的計劃。我們只要照他的旨意去做,就可增加播種的數量,使上帝的話可以傳到千萬從未聽聞真理的人耳中。

  各方面都有傳福音的機會。凡是上帝為我們開的門,我們都應擠進去。我們的眼睛,如能擦上天上的眼藥,就能察覺機會。上帝現在要召請頭腦靈敏的傳道士。在我們面前,將開拓不少道路,我們必須看出並確認這些道路。

  上帝使者所受的使命,就是要擔任基督曾在世上做的工作。凡是基督所開創的各項工作,他們都須盡心去做。他們要認真誠懇地將天上永不朽壞而難以覓得的財寶告訴人們。他們須被聖靈充滿,向人傳述天上平安與赦免的恩詔,並指向天城的門說︰“凡遵行他誡命的有福了﹗可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。”(啟22:14欽定英譯本)

      培養克己犧牲的精神

凡是本會的教友,個個都應具有犧牲精神。在各人家中,應實施克己的教訓。做父母的要教導兒女學會節約,勉勵他們把錢節省下來,捐助傳道的工作。基督是我們的模范,他為我

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們成了貧窮,叫我們因他的貧窮得以成為富足。他教訓我們應彼此團結相愛,聯合一致,象他那樣作工,象他那樣犧牲,作為上帝的兒女彼此相愛。

  我的弟兄姊妹啊,你們必須真正悔改,以效法基督的克己精神。你們要穿得簡朴而整潔。要竭力節省自身的化費。最好能在家裡設置一只“克己盒”,把平日通過克己而積省的錢放在裡面。你們要一天比一天更明白上帝的話。每遇傳揚聖道機會,不可疏忽錯過。行善不要懈怠,因為上帝不斷地將他所要賜給世人的福氣傾倒在你們身上。要與主耶穌合作,他就必將他愛的無比寶貴的教訓教導你們。時間緊促;在適當的時候,再過不久你們就必得著你們的賞賜了。

  我蒙主吩咐,要對真心愛上帝而有錢的人說︰現在是你們為資助主的工作而投資的時候了。現在正是你們應當托起傳道人的手,使他們可以本著克己的精神,盡力去拯救將亡之人的時候。等到將來你們在天國裡遇見那些因你們的幫助而蒙拯救之人的時候,你們豈不要得著榮耀的賞賜嗎?

  各人不要扣留自己的捐款。有錢的人應當為了能在天上存儲一筆不會朽壞的錢財而歡喜。凡我們所不肯投入主的聖工的財產,都必毀壞,不能在天國的銀行裡生利。

  使徒保羅在描寫凡扣留上帝之錢財的人時,這樣說︰“那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。”(提前6:9,10)

聖經說︰“要在各水邊撒種。”這句話的用意極廣,就是要我們不住地獻上禮物,不住地奉獻。上帝必支配一切財利,使凡受委托作管家的忠仆,可以在凡事富足,多行各樣的善事。

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“如經上所記:‘他施舍錢財,周濟貧窮,他的仁義存到永遠。’那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。”(林后9:9,10)人以慷慨樂意的心所撒的種,自有上帝照管。那賜種給撒種的,必使他的工人,能與自己合作。

  上帝現在呼召各處基督復臨安息日會的教友獻身歸他,並盡各人的力量,照自己的情況輔助他的聖工。他要他們藉著慷慨的捐獻來表達他們對他所賜的恩慈和福惠的領受和感激。

  我親愛的弟兄和姊妹啊,我們所有的一切錢財,都是上帝的。我現在奉主的名勸你們同心協力,成功地完成我們在上帝指導下所興辦的事業。我們不要扣留捐款,致使各地在紀念上帝所建立的工作上遇到困難和憂慮。不要因我們遲遲不肯合作,而使教會一些大小機構不能有效地工作,並使奮力興辦這些重要事業的人感到灰心。我們的教友都應奮起,各自盡力,叫人知道我們安息日會的人是團結有力的。

     怎樣才是可嘉的工作

  作為一個人,我們應該同上帝保持一種神聖的親密關系。我們需要天上的亮光照入我們的心坎,映入我們的腦海。如果我們將上帝的福音很有成效地傳入各大城市,就可得到那唯獨上帝才能賜予的智慧。愿我們各處的教會都聯合起來。凡在受浸時立約,表示愿為上帝工作,要為榮耀上帝而活的人,不可收回他們的約。我們應時刻認識到︰我們有一個世界要拯救;我們必須作出更大的犧牲,更熱切地為迷路的人勞力。

當你們遵照上帝的道而行時,你們的感化力對任何教會、

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任何機構都是有益的。你們要來幫助耶和華,要來幫助耶和華攻擊勇士(見士5:23)。一切無價值的事,一切嬉笑輕浮的事,都是仇敵的引誘,為要剝奪你們靈性的能力。你們要奉以色列上帝的名,振奮起來,抵製這種惡習。如果你們能在上帝面前自卑,他就要賜給你們一道信息去傳給大街小巷和國外一切需要你們幫助的人。要把你們的燈芯剔淨,一直點亮,讓你們無論到什麼地方都可以在言語、行為上放出可貴的亮光。

  只要我們肯把自己獻歸主使用,主就必指導我們的行動。只要我們肯與上帝建立親密的關系,他就必與我們一同工作。愿我們不要專顧自己,專求自己的利益,以致忘了那些還在攀登基督徒屬靈經驗的梯子並需要我們幫助的人。我們須時刻預備,使出上帝給予的才能為主作工,無論得時不得時,都要講話──講出幫助人、祝福人的話。

  我的弟兄姊妹啊,我們有沒有想到我國東部諸大城市的需要?我們豈不知道必須將基督快要再來的信息告誡他們嗎?我們要作的工是極為重大的。我們有一個世界要去拯救;我們應去為東部各城市,就是救主再來的信息最初宣傳之地的民眾工作。誰愿獻身去做這項傳道的工作呢?現在本會有成百成千的人在推廣福音的事上很少出力,甚至一點事也沒做,他們都應出去做工。凡已有機會明白真理,已有機會領受教訓──“命上加命,令上加令,這裡一點,那裡一點,”──的人,對于一般從未聽過末世福音的人,都負有重大的責任。

  各地的教友,如能趁此良機,除去心中一切過犯,步步祈求上帝指導,上帝必向他們顯現,使他們在他裡面有膽量,而且教友們如能忠心地盡本分,主也必引導他所選擇的工人,堅固他們,使他們有能力去做那重要的工作。我們要多禱告,團

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結合一,托起他們的手,並從天上的聖所領受明亮的光輝。

  末日近了,猶如黑夜的賊,躡手躡足,悄然無聲地臨近我們。愿上帝使我們不再象別人那樣睡覺,卻要儆醒預備。很快,真理必將大大地得勝,凡愿現在與上帝同工的人,必與真理一同得勝。時間短促;黑夜將到,那時就無人能作工了。凡歡樂地處在現代真理光明之中的人,應急速起來將真理傳給別人。主在問︰“我可以差遣誰呢?”凡愿為真理犧牲的人都應立刻回答說“我在這裡,請差遣我。”(賽6:8)

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  負責聖工的人該明白塑造品格的乃是聖靈,管理聖工的乃是上帝。我們為人作工的時候,不要照自己的意思去塑造他們,乃要讓基督去塑造。基督做事,不依人的模式,乃是照他的聖靈和他的思想去做的。人的本分,不過是將基督所放在他心裡的事顯示給世人。靠著基督的恩惠,就可以脫離世上從情欲來的敗壞,就得與上帝的性情有份(見彼后1:4)。人接受了基督,他的才智就得以增強,變得更高尚,以便具備參加上帝聖工的資格。

  世上許多有學問的人,因為受了高等教育,就與普通群眾脫節。他們的知識是高深莫測,令人嘆為觀止,卻不能腳踏實地。現在最聰明的人需要的,就是象耶穌在世時所給予世人那種簡明的真理,就是耶穌所說“就是靈,就是生命”的真理。他的話就是生命樹的葉子。現今世人所需要的就是從基督的門徒身上反射出來的基督榜樣的光輝。在真理的宣傳上最能起作用的才智,乃是由基督控制的,並靠聖靈成聖,使之純潔,使之高尚。

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  基督交給門徒使命說︰“你們往普天下去。”(可16:15)世人都必須聽見警告的信息。有最貴重的獎賞等待著一切為基督賽跑的人。凡能堅持跑到底的人,都可獲得生命的冠冕,他是永不朽壞的。

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  你們要培養安穩的精神。上帝是信實的造物主,凡是我們交托他的事,他都能保全。他不歡喜我們用眼淚和怨聲遮蓋他壇。即使你們沒有看見再多一個人悔改,你們所領到主前的人已足以使你們贊美上帝了。但是,你們只要向前走,而不是一定照自己的意思支配萬事,聖工必能穩步前進的。要讓上帝的平安穩住你們的心,要常常感謝,要為上帝留工作的餘地。不要堵死他的道路。只要我們不擋住他,他能,也一定要顯出他的大能。

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  我們固然要製訂遠大的計劃,但必須十分謹慎,務使聖道各部的工作,完全和諧融洽地配合起來,形成完美的整體。

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第十四章 對傳道人的勉言

致紐約城中一位經驗豐富的同工的一封信︰

  我一想到紐約城的情形,心靈上就覺得負有重大的責任。現在我把主在夜間指示我的事寫在下面︰

  紐約要有人去做工;城中沒有教會的地方將會找到合適的地方,使真理有立足之地。我們有大量的工作要做,就是向所有將死在過犯和罪愆之中的人傳時代的真理。受上帝差遣的人,將傳出驚人的信息要警告眾人,使他們儆醒起來。雖然有些人聽了這警告反而會起反感,拒絕真光和明証,但我們卻可從此得知我們所傳的確是那試驗人類的時代真理。

  出乎尋常的信息將要傳開。上帝的審判應已臨到大地。我們一方面須設立城市佈道所,來訓練書報推銷員,幫助查經的人和醫療佈道工作者去向一定階層的人傳道;另一方面也需要獻身的傳道士,以確切有力的方式傳這警告,使聽見的人都警覺起來。

“你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來。任憑萬國聚集,任憑眾民會合,其中誰能將此聲明,並將先前的事說給我們聽呢?他們可以帶出見証來,自顯為是,或者他們聽見便說,這是真的。耶和華說︰‘你們是我的見証,我所揀選的仆人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以后也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。’所以耶和華說:‘你們是我的見証,我也是上

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帝。自從有日子以來,我就是上帝。誰也不能救人脫離我手,我要行事誰能阻止呢?’”(賽43:8-13)

  “‘我要引瞎子行不認識的道,領他們走不知道的路;在他們面前使黑暗變為光明,使彎曲變為平直。這些事我都要行,並不離棄他們。依靠雕刻的偶像,對鑄造的偶像說︰‘你是我們的神’,這等人要退后,全然蒙羞。你們這耳聾的聽吧﹗你們眼瞎的看吧﹗使你們能看見。誰比我的仆人眼瞎呢?誰比我差遣的使者耳聾呢?誰瞎眼象那與我和好的?誰瞎眼象耶和華的仆人呢?你看見許多事卻不領會,耳朵開通卻不聽見。’耶和華因自己公義的緣故,喜歡使律法為大、為尊。”(賽42:16-21)

  以上經文所概述的工作,正擺在我們面前。“我的仆人”,“以色列人”,“耶和華的仆人”,這些稱謂,乃指上帝所揀選並差遣去做所指定的工作的人。雖然有些被選的人對上帝的旨意象尼布甲尼撒那樣毫無所知,但上帝卻要委派他們去貫徹執行他的旨意。

  凡肯服從聖靈指導的人,上帝就必為他們出力。主已應許以自己的榮耀來保証彌賽亞和他國的成功。“創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一並鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華,他如此說:‘我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保,作外邦人的光,開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。’”

  “你們中間誰肯側耳聽此,誰肯留心而聽,以防將來呢?”(賽42:5-7,23)

上帝的百姓,享有真光和真知識,卻沒有貫徹執行他高尚聖潔的旨意。他們沒有節節勝利地向前推進,去開辟新地,在城內和郊外舉起真理的旗幟。一些已從主那裡大得光耀的人,

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卻在靈性上嚴重地瞎了眼,未能從光明走向更大的光明。教友們也沒有受到鼓勵去操練他們靈性的肌肉和神經,促使聖工前進。我們應使他們明白,教牧人員如果一直駐守一處牧養他們,這並不利于他們作成得救的工夫。他們本該做堅強的人,但現在反成了弱者。

  每個教會都應該選出青年男女來,叫他們擔負責任。讓他們力求取得資格去幫助尚未明白真理的人。上帝要的是認真、全心全意勤懇做工的工人。凡是謙虛痛悔的人,必從個人的經驗中得知,除了基督之外,別無救主。

  聖經的真理是要傳揚,也要實行。主所賜的每一線光芒都要清晰而強烈地照射出去。真理須如發亮的明燈顯現。成千上萬上帝的仆人必須響應這個號召,去擔任各處的工作,做虔誠救人的工人,來幫助耶和華,幫助耶和華攻擊勇士(見士5:23)。上帝要召喚充滿活力的人︰就是充滿聖靈的活潑感化力的人,他們認定上帝是最高的主宰,並從他那裡得到過許多憑証,証明主的應許是可靠的。他們並非不冷不熱,而是因基督的愛而心中火熱的人。

  如果我們象過去二十年那樣開展培養教友的工作,那麼,我們也會象過去一樣仍不能使所有的教友成為克己犧牲、背負十架跟從基督的人。許多人吃靈糧已經吃得過量了,而同時在世上卻有千萬人民,因缺乏生命之糧正在敗亡呢﹗教會的教友必須工作。他們須栽培自己,力求達到那擺在他們前面的高標準。只要他們肯與上帝合作,上帝就必幫助他們達到這個標準。如果他們能保守自己的靈性常在真理的愛中,就不會使牧師和傳道士留守原地,而不到新地方傳揚真理了。

各地的教會受到上帝光照后,就應立即到各大城市去作工;

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可惜許多人尚未為別人的靈性擔負起責任。撒但既發現他們易受引誘,就乘機破壞了他們基督徒的經驗。上帝吩咐他的百姓要悔改,要洗心革面,要恢復起初的愛心,就是那顆他們因為沒有跟從自我犧牲的救贖主而喪失的愛心。

       勇敢和純朴的精神

  時機已到,我們該在一些福音尚未傳到的地方下切實的工夫。上帝的工作怎樣才能做成呢?我們每開辟一個地方,就該為恆久的工作打下堅固的基礎。我們須遵循主的方法。表面現象無論多麼不利,我們都不可被它嚇退。只須照著主的指示向前推進。只要傳主的道,主就必用他的聖靈,使聽眾心受感動。聖經說︰“門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神跡隨著,証實所傳的道。”(可16:20)

  有許多同工,應盡其本分,做挨家佈道的工作,到人家裡去同他們查經。他們須服從基督的旨意,藉以顯示他們在恩德上有的長進。這樣,他們就可得到豐富的經驗。他們既抱著信心接受、相信並順從基督的話,聖靈的效能就會在他們一生的工作中顯示出來。他們會表現出認真盡力的精神。在他們裡面,必有那生發仁愛和潔淨心靈的信心。聖靈的果子必在他們的生活中表現出來。

  基督是世上的光。凡跟從他的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。約翰論耶穌說︰“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。”(約1:12)要仰望基督,因為仰望基督,能使我們的心、腦和品格都能符合上帝的旨意。

我們的教會所能給的教訓,沒有一點是用不著的。你們過

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去既然靠聖靈的能力建立了當前的工作,現在仍要靠聖靈的能力做下去。你們要通過講解聖經、祈禱和信心的操練來教導人走在上帝的道上。在那磐石,就是基督耶穌上,就會建立起一個教會。

  這項聖工的進行必須保持真理的純朴。上帝說︰“我有鼓舞的話要對你講。”在我國的大城市中,主有許多寶貴的百姓是未曾向巴力屈膝的,也有一些人是因無知而跪拜巴力的。真理的光,必須照在這些人身上,使他們能認識到基督就是道路、真理、生命。

  要存謙卑的心去進行你們的工作。切不可采用基督福音的簡純之外的夸張手法。你們在救人的工作上獲得成功,不是靠外表的炫耀,乃是靠高舉基督,就是那赦免世人罪孽的救贖主。你們若存謙虛自卑的心為上帝作工,他就必向你們彰顯自己。

  藉用圖表、象征或其他各種表號,傳道人能把真理表現得格外清楚明了。這些是輔助手段,也是符合聖經教訓的,但如果搞得太考究了,致使教會不能提供足夠的經費來維持這方面的工作,這就不是按照上帝的計劃辦事了。大城市中的工作是要照基督的方法來成就的,不能靠演戲的方法。使上帝得榮耀的,不是戲劇的表演,而是憑基督的愛傳揚真理。

  佈道會的序幕,切不可多用世俗之法而少按天國的方法來安排,以免剝奪了真理的尊嚴和深刻。務使來聽的人明白你們這一次聚會的宗旨,不是要用音樂或其他的魅力來引人入勝,而是要傳揚非常嚴肅的真理,使他們有所警惕,要他們從放縱私欲的沉睡中醒悟過來。赤裸裸的真理,乃是鋒利的兩刃的寶劍,實足以喚醒死在過犯罪惡之中的人。

那位舍掉自己的性命,救拔人群脫離崇拜偶像和放縱私欲

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之罪的救主已留下榜樣,使凡繼承他的工作將福音傳開的人有所效法。上帝已將最嚴肅的真理交給他在當今的仆人去傳。他們的行為、方法和計劃必須與他們所傳警告的重要性相稱。如果你們是用基督的方法傳他的道,聽眾必因你傳的道深受感動。他們心中自會覺得你所傳的確是永生上帝的話。

         形式化的敬拜

  在勸人悔改時,上帝的使者不可用世俗的方法。在聚會時,不可靠世俗的歌唱家以戲劇式的表演來引起人的興趣。一般世俗的歌唱家,對上帝的道既無興趣,也從不存虔誠求知的心去研究,他們怎能用心靈和悟性歌唱呢?他們的心思怎能與聖歌中的字句有所共鳴呢?天上的聖詩隊又怎能加入這種僅有音樂形式而無內涵的頌贊呢?

  徒具形式的敬拜其害無窮;而真心虔誠崇拜的福惠,實非人的語言所能形容得來。人若能以心靈和悟性來頌贊上帝,天上的樂隊必奏樂應和,同唱感恩之歌。那將一切恩賜加給我們,使我們能與他同工的上帝,也希望他的仆人們訓練自己的歌喉,使他們的歌聲和話語都能使眾人聽懂。唱好詩歌,不在乎聲音響亮,乃在乎音調清晰,發音準確和字句明白。我們大家都要設法訓練自己的歌喉,好用清楚柔和的音調來頌贊上帝,不致尖厲刺耳。唱詩的才能本是上帝的恩賜,所以要為榮耀上帝而用。

  在聚會時,要選出一班人來唱詩,同時要有精于各樣樂器的人進行伴奏。在我們的工作中,不應反對使用樂器,但要細心指導,因這也是頌贊上帝的活動。

   詩歌不要一直讓少數人唱,卻應盡可能讓全體合唱。

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         多才多藝的統一

  我們為城市居民工作之時,必須提供全備的服務。在居民密集之處的聖工,不是一個人所能維持的。上帝有多種多樣的工作方法,也將各式各樣的才能賜給不同的人。

  有的人口才好;有的人文筆好,有人善作真誠、懇切的祈禱,有人擅長唱詩,還有人有才能把上帝的道解說清楚︰各人的才能雖然不同,卻都要為上帝效力,因為上帝是與他們合作工作的。上帝將智慧賜給這一個人,將學識賜給那一個人,將信心賜給另一個人,然而大家都要在同一個首領之下作工。因才能不同造成了工作的不同;但是“上帝卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。”(林前12:6)

  上帝要他所揀選的仆人學習如何團結一致,通力合作。或者有人以為自己的才能與別人的差異太大,所以不能合作;但如果他們能想到世上各色各等人有各種不同的思想方法,一個同工所不能感動的人,另一個同工用另一種方法去勸化,就可能使他打開心門接受真理。這樣他們就會樂意通力合作了。他們的才能,雖然各不相同,卻仍能在同一聖靈的引領之下發揮出來。他們的一言一行,都會表現仁慈、博愛的精神,而且各位工人既忠心盡職,基督祈求使他們聯合的祈禱就會實現,世人也會知道我們是他的門徒了。

上帝的工人,須以彼此相愛、彼此同情和彼此信任的精神團結一致。凡在言語或行為上顯有離間教友作用的人,就是背離上帝的旨意行事。在教會裡爭論口角,以及引起人們的猜疑和不信的事,都是羞辱基督的。上帝要他的仆人彼此之間培養

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基督的感情。真正的宗教,不單使人的心與基督的心相聯,也使人與人之間心心相印。當我們體現這種與基督的聯合及弟兄姊妹間彼此合而為一的真諦之時,我們無論到何處工作,都會感到一種馨香之氣。

  在大城市中作工的人,須從事許多工種,盡力爭取在工作上取得最好的效果。他們須談論信心,並且在行為上實行出來,使民眾感動。不可照自己狹隘的見解行事,而妨礙工作的發展。過去,本會的人多次犯這種錯誤,以致工作成效大受阻礙。我們須記住,主有多種多樣的工作方法,也將各式各樣的才能賜給各種不同的人,要他們為他作工。我們須明白主差遣某人到某地作工的用意。

  還有一點點時候,還能聽到那憐憫的聲音;還有一點點時候,那恩惠的邀請還在繼續發出︰“人若渴了,可以到我這裡來喝。”(約7:37)上帝將他的警告傳到各地城市中。凡他所差遣的使者,都應同心協力,讓眾人都能知道他們所聽見的的確是耶穌的道理。

        仿效基督的溫柔

無論何人,都不可使別人隸屬于自己,似乎自己有權管轄別人,有權吩咐人做這,有權禁止人做那,呼東喚西,儼然一副軍官的架子。耶穌時代的祭司和官長就是這樣的,但這是不正確的。一旦人心受了真理的感動,並且接受了主的教訓,他們便為基督所有,不為任何人所有。所以,應該將他們看作是基督的產業,而不是人的產業。如果你要控制他們的思想,使他們隸屬于你,你就是將他們與那智慧和才能的源頭割斷了聯

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系。他們應完全依靠上帝,只有這樣,才能在恩德上有長進。

  人的智力才學,無論多麼高深,若不受聖靈的教導,他對屬靈的事就可算為非常愚昧。這種人須覺悟自己的危險和無能,應完全依附救主;惟有主才能保守一切。凡歸向他的人,他無不用自己的靈充滿他們,使他們滿有彼此相愛的精神,以便出去見証上帝差遣自己兒子到世上來拯救罪人的大事。凡真正悔改的人,必在基督裡互相團結。在上帝的教會中,不該有什麼派別,不該有人在同道身上施展無理的權威。凡我們所作所為和所講論的,都該彰顯基督的溫柔。

  基督是每個真教會的根基,他曾確實地應許我們說,他必保護凡忠心照他的吩咐去行的人必與他們同在。時到末日,基督仍必為首。他是生命和力量之源,他是公義和聖潔之本。凡負他的軛,學他的柔和謙卑的人,他要將他的一切──生命、力量、公義、聖潔──全賜給他們。

  在人前高舉基督,是我們一切工作的本分和喜樂,也就是一切真實工作的宗旨。我們要彰顯基督,把自己藏在他的背后。這種自我犧牲才是有價值的,才是上帝所悅納的。“因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說:‘我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔、謙卑的人同居;要使謙卑人的靈蘇醒,也使痛悔人的心蘇醒。賽57:15)

             對待反對意見

每當你們宣揚真理,常有人起來反對;如果你們用辯論來對付他們,他們反對的勁頭反而會加倍,所以不可與他們爭辯。你們要堅持講正面的真理。上帝的天使,都在看著你們。你們

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既不與反對者爭辯,天使自會設法使他們受感動。你們對于問題的消極一面不必多費力去討論,乃要懇切禱告,耐心研究,奉獻內心,把握真理之道。你們要把你們的燈擦亮點著,使光線可以照射出去,以致世人看見你們的好行為,就歸榮耀給你們在天上的父。

  基督在曠野受試探時,如果沒堅守正面的真理,他就必失去一切所要得的。我們對付反對者最好的方法,莫如基督的方法。如果我們重提他們的反對意見,反會加強他們論據的勢力。我們要始終堅守正面的真理,或許那反對你的人會把你的話存記在心,覺悟起來,轉而歸附真理。

  我常對我們的弟兄說︰“你們的反對者,或許要造出虛假的話來論斷你們的工作,你們不要重復提說他們的話,只要堅定不移地演講活潑的真理;上帝的天使必在你們面前開路。我們在從事一件偉業,必須用合理的方法去進行才好。我們不要情緒激動,也不可心中起什麼惡念。基督就不是這樣的,他是我們一切事上的榜樣。我們對于上帝所托付的工作,應當多依靠天上聖潔謙虛的智慧,少靠自己的能力。我們須緊緊地握住那神聖的權能。”

  一些已經離棄真道的人,會來赴我們的聚會,攪擾我們,使我們轉離上帝要我們做的工作。你不可轉離真理去聽他們的虛言。不要放下工作去設法感化那詆毀你工作的人;只要顯出自己是受了耶穌基督聖靈澆灌的人,上帝的天使自會把話放在你嘴裡,使你能感動一般反對你的人。他們若仍舊一味地向你進逼,會眾中稍有見識的人,就會看出你的水準,確實更為高尚。你講話時,要使人認定你的話是基督藉著你講出來的。

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        需要熱烈虔誠地工作

  我們的傳道人如能領悟︰世人在上帝審判台前按各人的行為受審的日子已何等臨近,他們定將勤力與上帝同工,去傳揚現代的真理,又要努力促進上帝的聖工,並且在言語和行為雙方面宣佈“萬物的結局近了”(彼前4:7)的消息啊﹗

  “預備迎見你的上帝”,這就是我們所要到處宣傳的信息。我們的號筒須吹出一定的聲調,清清楚楚地發出警告︰“巴比倫大城傾倒了,傾倒了﹗……我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。”(啟18:2-4)這幾節聖經的話必將應驗。再過不久,那最后的試驗就要臨到世上一切的居民了。到那時,人人都必須迅速地作出決斷。凡已聽見真理的宣傳而相信的人,必投身于以馬內利君王血染的旗幟之下。那時他們便明白──以前從未如此明白──自己曾失落了多次機會,沒有去做所該做的事。那時他們才會覺悟到自己沒有盡自己的責任,沒有盡心竭力地尋找搶救失喪的人免受火的毀滅。

  上帝的仆人必須“殷勤,不可懶惰,要心裡火熱,常常服侍主。”虔誠的人不是冷淡和低功效的。我們若能意識到自己是在為上帝工作,我們對這個屬靈之工的神聖性就會比以前任何時候更明了。有了這種明了,我們就會使出一切的精力、才能,儆醒堅韌地去盡我們一切的本分。

  “那清潔沒有玷污的虔誠”是很講實際的。只有認真、全心實意地工作,才能作成救人的事。我們須把虔誠的行為當作日常的本分,並且時時增進自己有用之處,因為我們以永恆的觀點看待我們的工作。

我們的工作是天父所分派的。我們須手持聖經,出去警告

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世人。我們要作上帝救人的助手──做一條活的渠道,使他的愛可以天天通過我們流給那些將亡的人。在聖工上有份的人,既意識到自己有幸參加的工作是何等偉大,這就足以提高他的人格,使他成為聖潔。于是他的全身就會充滿那“使人生發仁愛”,並能潔淨心靈的信心。順服上帝旨意的人決不把任何聖工看為苦役。“為上帝而做的”這一思想,足以產生神秘的推動力,使他愉快地去做上帝所交付他的一切工作。

  你們要根據純正宗教的原則來進行一切工作。你們應誠懇地自問:“我當作什麼才能得主人的歡悅呢?”你們要到需要鼓勵和幫助的地方去。在每一步都問問自己︰這是主的道嗎?我的心靈、言語、行為是否完全符合主的旨意?”你們若能專求上帝的榮耀,為他勞力,你們的工作就會帶有神聖的模式,你們也是在遵行主的旨意了。

  你們學習上帝的道,要透過表面字句,深入再深入地進行研究。要抱著信心,仰賴上帝的能力來探求上帝啟示的深意。你們的工作要顯示上帝的能力,須記住︰上帝是你們的后盾。你們的言語行為都要發揚主的愛,讓那真理,就是那主道寶貴、純正的真理,充沛地光照出去。要在上帝面前自卑。基督必加添你們的實力。他已委派你們作他的家宰,要你們按時分糧。基督的仆人與基督慈愛的心是很貼近的。他極愿從完善他的工人著手,使他的全家成為完善。

         

  基督是仁慈憐憫的救贖主。仗著他的大能,世上的男女就能有力地抵御罪惡。一個自知有罪的罪人,看自己的罪,就覺得它是非常可惡的。他恨自己為什麼不早些到基督面前來。他也會明白必須完全製勝自己的過犯;必須使自己的感情和欲望完全順服上帝的旨意;必須完全脫離世上從情欲來的敗壞,就

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得與上帝的性情有份。他既悔悟了以前干犯上帝律法的罪,就認真盡力要勝過罪惡。他一心要顯示基督恩典的能力,並與救主建立個人的聯絡,常把基督放在面前。他因常祈求,常相信,常接受自己所需要的福惠,就一步步地接近上帝所要他達到的標準了。

  當他舍棄自己,舉起十字架,跟隨基督的引領而行時,他的品格就會現出新的德行。他全心全意地愛主耶穌,基督就成了他的智慧,他的公義,他的聖潔和他的救贖。

  基督是我們的榜樣,是我們的靈感,是我們至大無比的報賞。“你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。”(林前3:9)上帝是建築師,而人也要承擔一份工作。他須與上帝合作,正如林前三章九節所說︰“我們是與上帝同工的。”切不可忘記“與上帝同工”這幾個字。腓立比書二章十二、十三節說︰“當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫;因為你們立志行事,都是上帝在你們心裡運行,為要成全他的美意。”基督恩典的神奇之功表現在為人創造一個新心,使他過更高尚的生活並產生一股更神聖的熱情。上帝說︰“我也要賜給你一個新心。”(結36:26)重生這件事豈不是最大的神跡嗎?凡因著信而依靠上帝能力的人,還有什麼做不到的事呢?

                 

  要記住︰以基督為你個人的救主,與他一同工作,你的力量和勝利全在于此。這是人人必須實行的。基督是道路、真理、生命。他說︰“離了我,你們就不能作什麼。”(約15:5)那悔改相信的人即應聲說:“我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”(腓4:13)凡能如此而行的人,主向他們應許說︰“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。”(約1:12)

寫于加州療養院

1901年11月3日

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第 四 編

衛生的工作

   “親愛的兄弟啊,我愿你凡事興盛,身體健壯。”(約三2)

第十五章  忠實地進行衛生改良

    (1909年5月31日在華盛頓全球總會代表大會上的演講)

    我蒙指示,要把關于衛生改良的信息,傳給眾位弟兄︰因為許多人對于衛生改良的原則,已不如從前那樣忠心遵守了。

  上帝的旨意是要他的兒女在基督裡面長大成人,滿有基督長成的身量。若要成全這個旨意,他們不可濫用,卻要善用每一份體力、靈力和腦力。

  怎樣保持健康是個最重要的問題。我們若存敬畏上帝的心去研究這問題,就可知道,欲使肉體和靈性雙方同得其益,我們的飲食莫如以簡單為主。我們要耐心研究這問題。我們須有知識和判斷力,才能明智地對待這件事。我們對自然定律,只宜順從,不可違背。

  凡已經接受指導,明白食用肉食,茶和咖啡,以及其它油膩不衛生食物對身體的危害,並立意犧牲且與主立約的人,就不會明知故犯地再放縱自己的食欲了。上帝肯定要我們在飲食上潔淨,對不良的食物實行自約。上帝的百姓在這方面有一番   

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工作要做,才能成為完全的百姓站立在他面前。

           個人的責任

  上帝的余民,必須是真正悔改的百姓。我們傳這福音,必要使人靈性悔改成聖。在這運動上,我們須感覺到上帝聖靈的能力。這個信息是奇妙而確切的;對接受的人,它是無價之寶,所以,應當大聲呼喊來傳揚的。我們對此信息要堅信它必能傳開,而且愈來愈顯出其重要,直到末時。

  有一些自稱為信徒的人,只接受《証言》的一部分為上帝的話,至于其中對他們的嗜好有責備的話,就加以拒絕。這種人既害了自己,也對教會不利。我們蒙主光照時,就應行在光中,這是重要的。凡自命為信從衛生改良,卻在平日的舉動上違反其原則的人,實在是在破壞自己的靈命,並在其他信徒和非信徒心中留下不良的印象。

           因順從而得力

  人既明白了真理,便有莊嚴的責任,使自己的一切行為符合自己的信仰,他們的生活必須文雅和聖潔,並準備在這末世迅速地將福音傳出去。他們沒有多余的時間和精力浪費在世俗的情欲上。使徒行傳三章十九節說︰“所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以涂抹。這樣,那安舒的日子就必從主面前來到。”我們應把這視為最誠懇的勉言。如今我們中間有許多靈力欠缺的人,若不徹底悔改歸正,勢必喪亡無疑。你們冒得起這個險嗎?

驕傲自大和信心軟弱,正使人失去許多上帝豐盛的福惠。

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有許多人,若不向上帝虛心跪禱,等到有人喊叫“新郎來了”(太25:6)時,就必驚慌失望。他們有真道的理論知識,卻沒在器皿裡預備點燈的油。我們所應有的信仰,不能僅是承認或相信第三位天使信息的理論;我們還需有點燈的油,就是基督的恩典,並使生命之光照耀出去,為黑暗中的人指明道路。

  我們若要在基督徒經驗上避免病弱無力的狀態,就當即刻恐懼戰兢,作成我們得救的工夫。有許多人雖然受了浸禮卻沒有顯出什麼確實的証據,表明他們是履行他們受浸時所立的志愿。他們的熱忱,已被形式主義、世俗的驕傲自滿及專愛自己的心所沖擊,以致溫度降到冰點。縱然有時也心受感動,可是他們總沒有掉在那磐石上而跌碎。這磐石就是耶穌基督。(見太21:44)他們總不存著一種痛悔認罪的態度到上帝面前來。凡真心悔改的人必能在生活和行為上顯出聖靈的果子。呵,但愿一切缺少屬靈生命的人,能意識到惟有那些脫離世上從情欲來的敗壞,得與上帝的性情有份的人,才能得著永生﹗

  凡欲與基督同得天上新生命的人,必須在心靈和思想方面經過一番變化。這種變化,只有藉著基督的能力才能發生。救主曾說︰“人若不重生,就不能見上帝的國。”(約3:3)惟有從上帝而來的信仰,才能引人歸向上帝。我們若要正確地服侍上帝,就必須靠聖靈重生。它能使我們警醒,潔淨我們的心靈,更新我們的思想,賜我們新的能力,可以認識上帝,敬愛上帝,並且使我們甘心情愿地服從上帝一切的誡命和吩咐。這才是真正的崇拜。

上帝要他的百姓繼續不斷地向前進步。我們應該知道,放縱食欲最能妨礙智力的上進和靈性的成聖。可惜我們雖然自稱明白一切衛生改良之道,卻仍有許多人在吃不該吃的食物。放                                              

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縱食欲是體力和腦力減退的最大原因,是令人衰弱和早死的根源。凡欲在靈性上求得純潔的人,應當記住︰節制食欲的能力來自基督。

              肉 食

  如果我們能因放縱吃肉的嗜好而得益處,我就不必這樣勸戒你們了;但我知道這是不可能的。肉食對人體的健康是有害的,所以我們要學會不吃肉食。人若在可以得著蔬菜為食物的情況下仍隨意任性吃喝,就必漸漸不顧上帝關于其它現代真理的教訓,以致失去明白真理的能力和眼光;這等人也必收獲自己撒種的結果。

  我蒙指示︰我們的學校不可將肉食或不衛生的食物供給學生。凡足以誘導人吃刺激品的食物,都不可放在桌上。我勸老年、少年和中年人,你們都要棄絕一切對你們有害的食物,要克己犧牲侍奉主。

  兒童對這項工作也當努力盡本份。我們是上帝家裡的人;上帝要他的兒女,無論老少都應毅然決然地節制食欲,把金錢節約下來,作建造會堂和供養傳道士之用。

  我蒙指示對凡作父母的人說︰在這問題上,你們當使心靈完全歸順上帝。我們須永遠記著,值此審判時期,我們都要在宇宙之主面前受檢驗。我懇勸你們要放棄一切對自己有害的飲食,口頭的承認沒有什麼價值;你們應以克己的行為來証明自己一定要順從上帝向他特選的子民所提出節制的要求。還須將你們克己省下的一部分金錢歸入庫中,作上帝聖工之用。

許多人覺得沒有肉食不能下飯;然而這些人如能將身心完

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全獻給上帝,矢志走在他指引的道路上,他們就必象但以理和他的同伴一樣得著力量和智慧。他們必發現上帝會賜他們正確的判斷力。人因克己的行為而能為上帝之道節省金錢的數量,足使多人驚奇。因克己犧牲所節省的少量金錢,用在建樹上帝的工作上,比不經犧牲而聚集的大量禮物,將有更大的貢獻。

  基督復臨安息日會的人,正負責傳揚極重要的真理。四十多年之前,上帝在衛生改良的問題上賜給我們特殊的亮光,而我們現今是如何行走在這亮光之中呢?有多少人已拒絕照上帝的指導來生活啊﹗我們既是上帝的子民,就應按我們領受亮光的多少而有相應的長進。我們有責任去明白並重視衛生改良的原則。在節制的問題上,我們應走在群眾的前面,可是我們中間依舊有很明白道理的教友,甚至有傳道的牧師,都隨意吃喝,隨意操作,毫不以上帝的訓示為念。

  本會的教師和領袖對于這衛生改良之道,都應堅定地以聖經為立足點,並直接地對一般相信我們是處在世界歷史末期的人作切實的見証。在侍奉上帝的人和侍奉自己的人中間必須劃清一條界線。

  我蒙指示,知道我們對這些原則,應與當初上帝賜給我們末世信息的時候一樣重視,一樣遵守。有些人對飲食問題,從來不遵照上帝的指示而行。時候到了,應將燈從斗底下移出來,使之發出明亮的光芒,照射四方。

  健康生活的原則對我們個人和全體同道都有重大的關系。當這衛生改良的信息初臨到我時,我的身體是很軟弱無力的,常患錯暈失覺之症。當時我就祈求上帝的幫助,他便將這衛生改良的大課題指示給我說︰凡遵守他誡命的人,必須與上帝建立神聖的關系;他們必須在飲食方面有所節制,使身心處于最                         

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佳狀態以便為他服務。這一亮光使我得了極大的益處。我就打定主意作一個衛生改良的實行者,並知道主必扶持我。我現在雖已老了,身體卻比年輕的時候康健得多呢。

  有些人說我並沒有遵守我自己筆下所提倡的衛生改良的原則;但我敢說,我是個忠實的衛生改良主義者。這是我自己家裡的人和幾個在我家裡住過的人都知道的。

      “為榮耀上帝而行”

  我們對于飲食並不製訂死的規則,只是落實在那些盛產瓜果、五谷和硬果核仁的地方,肉類對上帝的子民,確實不能算是適宜的食物。我蒙指示︰肉食有助長獸性的作用,且能削弱人與人之間的仁愛與同情,致使低級的情感轄製人高尚的機能。即或肉食過去一度是無害的,現在它已不是安全可靠的食物了。癌症、腫瘤及肺部疾病等,大都是由食肉引起的。

我們不可以戒食肉為考核信徒入教的條件,不過我們要考慮到作為基督徒而用肉食對別人的影響問題。作為上帝的使者,我們豈不應對人說︰“你們或吃或喝,無論作什麼,都要為榮耀上帝而行”嗎?(林前10:31)我們豈不應果斷地做見証,反對放縱敗壞了的食欲的作法嗎?你們作為傳福音的使者,身任宣揚上帝所給予人類最嚴肅的真理之職,難道自己要樹立一個壞榜樣,回到埃及的肉鍋旁邊去嗎?身受上帝聖庫什一奉獻供養的人,竟可放縱食欲,毒害那循環在自己血管裡的生命之流而不顧上帝所賜的亮光和警告嗎?人要在屬靈的美德上有長進,並得到平穩的性格,必須重視身體的康健。我們若不保養好自己的胃,我們就很難養成一種高尚的道德情操。我們的腦子和

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神經,是與腸胃互相關聯的。亂吃亂喝會造成胡思亂想的行為。

  上帝如今正在試驗眾人,要知道他們究竟屬于何等人。我們都已受過浸禮歸入基督,如果我們能盡到本份,棄絕一切足以敗壞我們人格,使我們喪失高尚品性的事,我們就必得著力量,在我們永活的首領基督裡成長,我們就必得見上帝的救恩。

  我們對健康生活的原則須有明理的了解,才能充分領悟不該吃的食物究竟有什麼害處。人看出了自己的錯誤后,有勇氣去改正自己的習慣,將會感覺到這種改革的過程是不容易的,須經一番斗爭和堅忍不拔的努力,才能改正習慣。然而等到他們養成了正當習慣之后,就會明白,他們吃過去所吃以為無害的食物,確實是給自己種下了消化不良和其它疾患的病根。

  作父母的要警醒禱告,要嚴防各種不節制的習氣。還要將真正衛生改良的原則教導兒女,使他們知道該棄絕什麼,才能保持身體的健康。上帝的仇怒已開始降在那些不順從的兒女身上了。何等的邪惡,何等的罪孽,何等不良的作為,都在各方面顯示出來了﹗我們作為上帝的百姓,就該十分小心地保守我們的子女,不使他們結交道德敗壞的朋友。

            教授衛生的原則

  我們須更加努力地把改良衛生的原則教導眾人。我們當創辦烹飪學校,並挨家逐戶地去教人烹作有益健康的食物。無論老少,都須學習用更簡易的方法烹煮食物。我們無論把福音傳到什麼地方,就該教導那裡的人民怎樣烹煮簡單而味美的食物。我們須做給他們看,使他們知道不用肉類也可以做出營養豐富                     

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的食物。

  要使眾人知道,與其掌握治病之法,不如明白養生之道。我們的醫生要作智慧的指導者,須警告眾人不可放縱私欲,也要使他們知道,遠避上帝所禁止的食物,是避免損害身心的唯一良策。

  在為一些學校衛生改良之道的人預備富有營養的食物以代替他們以前的飲食時,應十分審慎小心。信靠上帝的心、堅定的意志和彼此相助的意愿,都是不可缺少的。我們的食物如果缺少適當的營養成分,會使衛生改良的道理被人非難。我們都是血肉之軀,所以需有適當的營養食物。

           避免飲食極端

  有些人因存心要戒掉不適當的食物,就此連對維持身體所不可缺少的營養,也不注意了。人對于衛生改良之道,若走極端,其所預備的食物,就會淡而無味,吃不下去。預備食物,應使之既富有營養而又美味可口。我們不可剝奪身體各部所需要的營養。我總要用一點鹽,因為鹽無害于身體,也確是血液所不可缺少的。蔬菜之中應當加點牛奶或奶油或類似的東西來增進它的滋味。

  雖然我們得到警告,說奶油有傳染疾病的危險,小孩多吃雞蛋也有害處。然而在適當條件下飼養的雞所生的蛋,吃一吃也是可以的。蛋裡面含有抵抗某種毒質的成分。

有人因為拒用牛奶、雞蛋和奶油,就不能使身體的各部分得到適當的營養,致使身體衰弱,工作無力。這麼一來,衛生改良之道就背上了壞名聲。我們所設法穩固地建立起來的事業,

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倒被非上帝所吩咐的怪誕之事所混淆,以致教會的能力,被削弱了。但上帝必從中干涉,防止這些過激意見所產生的不良后果。福音是要調和這有罪的人類,是要召集貧賤富貴的人都來聚在基督腳下。

  將來有一個時候,我們或許要廢除一部分現在所吃的食物,如牛奶、奶油和雞蛋等。但現在還沒有到這時候;我們無需取這種過激的態度來難為自己。等到時勢要我們如此,主自會為我們開路的。

  凡欲在宣傳衛生改良原則的工作上收獲成功的人,必須把上帝的話當作他們的顧問和向導。只有如此行,才能立于不敗之地。我們不要因用無營養不可口的食物來代替我們所廢除的有害之飲食,而給衛生改良起到反宣傳作用。無論如何,不要叫人吃刺激性的食物。只要吃簡單有營養的東西,並要因這衛生改良的原則,時常感謝上帝。你們要在凡事上真誠正直,就必無往而不勝。

         各國不同的食性

我們固然要設法反對貪食醉酒,但也不得不考慮人類所處的環境是不同的。上帝已為住在世界各地的人,作了不同的安排。凡愿與上帝同工的人,須先審慎地研究,才能確定什麼東西可以吃,什麼不可以吃。我們要深入人民大眾。如果我們宣傳極端的衛生改良的道理,群眾就不會采納了。所得的結果,必將弊多利少。我對窮人傳道的時候,上帝就要我叫他們吃最有營養的食物。我不能對他們說︰“你們不可吃雞蛋、牛奶或奶油,不可用白脫來烹調食物。”福音是必須傳給窮人的,但

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嚴格限止食物的時候還沒有到。

        向徘徊不定的人進一言

  任意放縱食欲的傳道人,離開正當的標準太遠了。上帝要他們作衛生的改良者,要他們實行他在這方面所賜的亮光。我看見一些應在衛生改良的工作上熱心的人,卻沒有轉到正確的生活方式上來,心裡就感到憂愁。我求上帝感動他們的心,使他們覺悟到自己正遭受重大的損失。如果我們教會的每一家人都能走在軌道上,我們就能為上帝作加倍的工作了。

        祈禱蒙應允的條件

  基督復臨安息日會的人,如果要得到並保持潔淨,就必須有聖靈在他們心裡和家裡。主告訴我說︰現今的以色列人若能在他面前存謙卑的心,並掃除心殿裡的一切的污穢,他就必垂聽他們為人的禱告,並在他們用他的方法來治病時,他必賜福。人若能憑著信心盡力,使用上帝所預備的簡單療法與疾病抗爭,上帝就會賜以福氣。

  假若上帝的百姓得了這許多亮光,仍保持不良的習慣,放縱自己不肯改正,他們就必承擔違背上帝教訓的一切后果。他們若不惜代價,一定要放縱不良的食欲,上帝是決不會行個神跡來救他們脫離放縱食欲的后果的。他們“必躺在悲慘之中。”(賽50:11)

那些放縱食欲的人說︰“主已經醫治了我,我不必節制我的飲食;我可以隨意吃喝。”,這些人在肉體和心靈雙方,過不久就再需要上帝恢復健康的能力了。因為主已大施憐憫醫治了你,你決不能以為你仍可沉湎在世俗的私欲中。基督醫好

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一個人,就對她說︰“去吧﹗從此不要再犯罪了。”(約8:11)你們應該照他的吩咐而行,決不可讓食欲作你們的神。

  主對古時的以色列人說︰如果他們能絕對地服從他,遵行他一切命令,他就要保守他們脫離他所加在埃及人身上的一切疾病。不過,他這個應許是有條件的,就是要以色列人服從他,才可以得這種福氣。當初以色列人若服從了主的吩咐,善用了他們所享的特權,他們就可以在健康和繁榮上做世界的表率。可惜他們未能成全上帝的旨意,也就未能享受到他們本可享受的福樂。然而在約瑟、但以理、摩西和以利亞,以及其他許多人的身上,我們已經看到了實行正確生活方式的高尚典范。現在我們只要象他們一樣忠誠,也未嘗不能收到同樣的效果。經上記著說︰“你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)

      獻上自己──得安息

  如今有多少人在身體的康健和靈性的恩賜上,失落了上帝為他們預備的最豐富的福分啊﹗現在有許多人竭力要得到特別的勝利和恩賜,以求大有成就。為此,他們總是覺得必須流淚禱告,作拼命的苦戰。然而這些人實在該邊禱告邊考查聖經來明白上帝所啟示的旨意,然后無保留地真心遵行上帝的旨意,他們就必得安息。單是刻苦哀求,流淚掙扎,都不足以使他們得著所希望的福氣。他們必須完全拋棄自我,才能領受上帝所應許給凡憑信心懇求者的豐盛恩惠,去做眼前所該做的工作。

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  耶穌說︰“若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路9:23)我們當學習救主的淳朴和克己的精神。我們當用言語和聖潔的生活來高舉髑髏地的救主。凡將自己獻給上帝的人,救主就與他們非常親近。現在正是我們最需要上帝的靈在我們心裡和生活中作工的時候,就讓我們把握住這神聖的能力,以便有能力做一個聖潔而獻身于上帝的人。

               

  我們當以上帝的話為我們的教科書。耶和華是我們的幫助者和我們的上帝。我們當仰望他為實行我們計劃而開路。

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第十五章  忠于衛生改良的事業

    (1909年6月1日在華盛頓全球總會代表大會上的演講)

   我們正處在末世時代中。萬物的終點,行將臨頭。基督預言的異兆都在很快應驗。憂患暴亂的日子已在眼前,但我們不可說一句不信或灰心的話。那明白時勢之需要的主自會安排一切,使各處傳福音的工人得益處,以致可以更有效地引起世人的注意。主明白羊群中最軟弱者的需要和缺少,他就把自己的福音傳到大街小巷。他以永遠的愛愛我們。我們應該記住,我們是要把一種醫治人的福音傳給這充滿了罪惡疾病的世界。但愿上帝加添我們的信心,使我們能明白他的意思,就是要我們都熟悉他的醫治之能,常來就近施恩座。他希望他恩典的光芒從許多地方照射出去。

       醫院為傳道的機關

  在許多地方,還有人沒有聽見過福音。所以我們應該抱著空前的熱誠,積極進行醫療佈道的工作。因為醫療佈道工作實為一扇門,真理可以藉此進入許多大城市。故此在許多地方,都應設立衛生療養院。

衛生療養院的工作,是使我們與各界人士接觸的一個最有效的媒介。我們的衛生療養院,乃是福音的右臂,為受苦的人類的打開思路,使他們得知在基督裡可得醫治的好消息。在這

                                           -131-

些機構裡,我們能教病人把所有的事都交給那位大醫師基督,他必與他們的執著努力合作,使他們不但恢復肉體的健康,也恢復心靈的健康。

  基督本人已不在這世上周游鄉村城市醫治病人了;但他已委托我們繼承他所開創的醫療佈道事業。在這項工作上,我們須竭盡全力,創建治療病人的機構,使那些身負病痛的男女老幼,得以在敬畏上帝的醫生和護士的看顧之下,接受不用藥物的治療。

  我已蒙指示,知道我們對衛生改良所應做的工,不可再拖延了。藉著這種工作,我們能惠及大街小巷中的民眾。我蒙特別指示,將有多人從我們的衛生療養院領受並服從現代的真理。我們要借著這些醫療機構教導許多男男女女,使之明白怎樣保重自己的身體,並鞏固對上帝的信仰;也要他們明白吃上帝兒子的肉,喝他的血,是什麼意思。基督說︰“我對你們所說的話就是靈,就是生命。”(約6:63)

    我們的衛生療養院,要成為一種學校,把醫療佈道的知識傳授與人。也要把生命樹的葉子給那些身陷罪惡病痛中的人,使之在基督裡恢復和平、希望和信心。

我們當促進上帝的聖工,使醫療佈道和教育工作齊頭並進。我確知我們最缺少的是忠誠、明智和精明干練的工人。各大城市中,都當有真正醫療佈道工作機構。許多人現在應該求問上帝︰“主啊﹗你要我作什麼?”上帝的旨意,是要藉著我們的醫療機構,在各大城市中推廣主的不用藥物的治療方法。凡是肯在可能的情形之下前進再前進的人,上帝就授以神聖的尊嚴。撒但必盡力阻攔這種工作,然而神聖的能力必幫助一切真誠的工人。惟愿我們隨著天父的指導,勇往直前,利用每一個機會

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擴展上帝的工作。

  上帝對所有的醫療佈道士說︰去﹗今天到我的葡萄園去作工救人。凡是誠心尋求上帝的人,上帝必垂聽他的祈求。他的能力,足夠應付我們大家的需要。他使我們的心裡充滿了仁愛、喜樂、和平和聖潔。我們的品格可以不斷長進。我們決不可將光陰用在與上帝的旨意相背的事上。

  有些醫生,因為以前曾與本會的衛生療養院有過聯絡,就在其附近的地方開業應診,以為凡事可以順手一點;但是天下之大,地面之廣,有許多地方,還沒有人去開辟,他們卻視而不見。他們若能無私地到那裡去作工,必能惠及多人。傳道的醫生能產生一種高尚、文雅及聖潔的影響。若不如此,醫生就是妄用了所有的才能,並作了上帝所棄絕的事。

         訓練工人

  如果上帝真要藉著我的口說什麼話,他就是要我告訴你們,教育部門、傳道部門和醫療佈道等部門的同工,都須團結一致,在上帝的指導之下,互相扶持,彼此代禱,求主賜福。

  本會學校和衛生療養院中的人,都應熱心地踴躍從事。凡出于愛上帝和愛人類的心,在聖靈的指導下所成就的工作,必負有上帝的印鑒,並在許多人心中留下深刻的印象。

  上帝呼召我們的青年要進入本會的學校,快快預備好自己為主服務。在許多遠離城市的地方要開設學校,培訓我們的青年去做福音工作和醫療佈道工作。

我們必須給上帝一個機會,讓他能在人心裡作工,使人明白自己的責任。任何人,都不可承諾在一定時期內受幾個人的

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指揮或在上帝工作的某部門工作,因為主必親自召選人為他作工,象從前召選那些卑微的漁夫一樣。他也必親自把工作的地點和當取的方針指教他們。他必選召農民和其他各種職業的人,叫他們去將這最后的警告傳給將亡的世人。為主作工的方法很多,那大教師必開啟工作者的理解力,使他們能從他的話裡領悟到奇妙的事。

         護士做傳道士

  基督是最大的醫療佈道士,是我們的模范。聖經上說:“他走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。”(太4:23)他一面醫治病人,一面傳福音。在他的工作上,治病和教訓人,兩者是緊密相連的。現在這兩種工作也是不可分割的。

  在本會醫院中訓練出來的護士,也該受到傳道的培訓,使傳道和醫病的工作聯合並進。

  我們必須把我們的光,照在黑暗的道德之中。有許多現在還在暗中摸索的人,若見到世上之光的反照,就會知道自己有得救的希望。你的光或許微小,但你要記住,這是上帝所賜給你的,同時他要你把這光轉射出去。或有人會從你的光上點燃他的燭芯,然后他的光,可能另外去引導別人出離黑暗。

  在我們周圍,開著許多要我們去服務的門。我們應與鄰舍交往,設法引導他們來歸基督。當我們這樣行時,他就必贊助並與我們合作。

基督在世時,每到一處作工,那裡的居民就常留他住下,要他繼續在他們當中作工。但基督常告訴他們說,還有別的城

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邑沒有聽見他所講的真理,因此他必須去。基督把真理傳給一處的人民之后,就讓他們在已經聽見的真理上去建樹擴展,自己則再到別處去工作。如今凡受命繼續他工作的人,也要采取這種方法。我們要到各處去傳揚福音。既在一處宣揚了真理,就要再到別處去警告人。

  我們要以護士、傳道士、牧師、書報推銷員以及查經班等形式,把人們組織起來且受到充分的培訓,造就有上帝形象的健全品格。我們現在的宗旨,是準備在天上的學校裡受更高尚的教育。

  從上帝時常給我的教訓中,我知道我們應有一批周游各村各鎮作醫療佈道工作的人。做這工作的人,會在社會各階層引多人歸主。這項工作最好由忠實的書報推銷員去開路。

  上帝必召許多人去挨家佈道作工,與人查經,並與相信的人一同祈禱。

  有傳道經驗的牧師們,也應學習簡易的治療法,做個懂行的醫療佈道士。

  現在需要的是能傳福音又能治病的工人。你們決不要耗費多年光陰進行預備;因為再過不久,現在為真理敞開的門將永遠關閉了。現在就要把福音的信息傳出去。不要等待,免得讓敵人先占據現今向你們開放的陣地。我們須分成小隊出去作基督曾派給門徒做的工作︰要去傳揚福音,分發本會的出版物,向遇見的人談論真理。我們要為病人祈禱,為他們服務,滿足他們的需要;不用藥物,而用天然療法,並教導他們如何恢復健康和預防疾病。

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第十六章   需求醫病傳道的工人

   (1909年6月1日在華盛頓向全球總會代表讀稿)

   我們正是處在末世時代中。萬物的終點,行將臨頭。基督預言的異兆,都在很快應驗。憂患暴亂的日子,已在眼前,但我們不可說一句不信或灰心的話。那明白時勢之需要的主,自會安排一切,使各處傳福音的工人得益處,以致可以更有效地引起世人的注意。主明白羊群中最軟弱者的需要和缺少,他就把自己的福音,傳到大街小巷。他以永遠的愛愛我們。我們應該記住,我們是要把一種醫治人的福音,傳給這充滿了罪惡疾病的世界。但愿上帝加添我們的,使我們能明白他的意思,就是要我們都熟悉他的醫治之能,常來就近施恩座。他希望他恩典這光芒從許多地方照射出去。

         醫院為傳道的機關

  在許多地方,還有人沒有聽見過福音。所以我們應該抱著空前的熱誠,積極進行醫藥佈道的工作。因為醫藥佈道的工作,實為一扇門,真理可以籍此進入許多大城市。故此在許多地方,都應設立衛生療養院。

  衛生療養院的工作,是使我們與各界人士接觸的一個最有效的媒介。我們的衛生療養院,乃是福音的右臂為受苦的人類的打開思路,使他們得知在基督裡可得醫治的好消息。在這些機構中,我們能教病人把他們所有的事都交給那位大醫師基督,他必與他們合作,使他們不但恢復肉體的健康,也恢復心靈的健康。

  基督本人已不在這世上周游鄉村城市醫治病人了;但是他已經委托我們繼承他所開創的醫藥佈道事業。在這項工作上,我們須盡全力,創建治療病人的機構,使一般身負病痛的男女老幼,得以在敬畏上帝的醫生和護士的看顧之下,接受不用藥物的治療。

  我已蒙指示,知道我們對衛生改良所應做的工,不可再拖延了。籍著這種工作,我們能惠及大街小巷中的民眾。我蒙特別受指示,將有多人從我們的衛生療養院領受並服從現代的真理。我們要籍著這些醫療機構,教導許多男男女女,使之明白怎樣保重自己的身體,並鞏固對上帝的信仰;也要他們明白吃上帝兒子的肉,喝他的血,是什麼意思。基督說︰“我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(約6:63)

    我們的衛生療養院,要成為一種學校,把醫藥佈道的知識傳授與人。也要把生命樹的葉子,給那些身陷罪惡病痛中的人,使之在基督裡恢復和平,希望,和信心。

  我們當促進上帝的聖工,使醫藥佈道和教育工作,同步向前。我確知我們最缺少的是忠誠、明智和精明干練的工人。各大城市中,都當有真正醫藥佈道工作機構。許多人現在應該向上帝說︰“主啊﹗你要我作什麼?”上帝的旨意,是要籍著我們的醫療機構,在各大城市中推廣主的不用藥物的治療方法。凡是肯在可能的情形之下前進再前進的人,上帝就授以神聖的尊嚴。撒但必盡力阻攔這種工作,然而神聖的能力,必幫助一切真誠的工人,惟愿我們隨著天父的指導,勇往直前,利用每一個機會推廣上帝的工作。

  上帝對所有的醫藥佈道士說︰去﹗今天到我的葡萄園去作工救人。凡是誠心尋求上帝的人,上帝必垂聽他的祈求。他的能力,盡夠應付我們大家的需要。他使我們的心裡充滿了仁愛,喜樂,和平和聖潔。我們的品格,可以不斷長進。我們決不可將光陰用在與上帝的旨意相背的事上。

  有些醫生,因為以前曾與本會的療養衛生院有過聯絡,就在其附近的地方開業應認,以為凡事可以順手一點;但是天下之大,地面之廣,有許多地方,還沒有人去開辟,他們卻視而不見。他們若能無私地到那裡去作工,必能惠及多人。傳道的醫生,能產生一種高尚,提煉及聖潔的影響。若不如此,醫生就是妄用了所有的才能,並作了上帝所棄絕的事。

          訓練工人

  如果上帝真要籍著我的口說什麼話,他就是要我告訴你們說,教育部門,傳道部門和醫藥佈道等部門的同工,都須團結一致,在上帝的指導之下,互相扶持,彼此代禱,求主賜福。

  本會學校和衛生療養院中的人,都應熱心地踴躍從事。凡出于愛上帝和愛人類的心,在聖靈的指導之下所成就的工作,必負有上帝的印鑒並在許多人心中留下深刻的印象。

  上帝呼召我們的青年要進入本會的學校,快快預備好自己為主服務。在許多遠離城市的地方,要開設學校,培訓我們的青年去做傳道和醫治病人的工作。

  我們必須給上帝一個機會,讓他能在人心裡作工,使人明白自己的責任。任何人,都不可承諾在一定時期內受幾個人的指揮或在某部門工作,因為主必親自召選人為他作工,像從前召選一般卑微的漁夫一樣。他也必親自把工作的地點和當取的方針,指教他們。他必選召農民和其他各種職業的人,叫他們去將這最后的警告,傳給將亡的世人。為主作工的方法很多,那大教師必開啟工作者的理解力,使他們能從他的話裡,領悟到奇妙的事。

          護士做傳道士

  基督是最大的醫藥佈道士,是我們的模范。聖經上說︰“他走遍加利利,在各會堂裡教訓人,傳天國的福音,醫治百姓各樣的病症。”(太4:23)他一面傳福音,一面醫治病人。在他的工作上,治病和教訓人,兩者是緊密相連的。現在這二種工作也是不可分割的。

  在本會醫院中訓練出來的護士,也該受到傳道的培訓,使傳道和醫病的工作聯合並進。

  我們必須把我們的光,照在黑暗的道德之中。有許多現在還在暗中摸索的人,若見到世上之光的反照,就會知道自己有得救的希望。你的光或許微小,但你要記住,這是上帝所賜給你的,同時他要你把這光轉射出去。或有人會從你的光上烯著他的燭芯,然后他的光,可能另外去引導別人出離黑暗。

  在我們周圍,開著許多要我們去服務的門。我們應該與鄰舍交往,設法引導他們來歸基督。當我們若這樣行時他就必贊助與合作。

  基督在世時,每到一城作工,其中居民常留他住,要他繼續在他們當中作工。但基督常告訴他們說,還有別的城邑,沒有聽見他所講的真理,因此他必須去。基督把真理傳給一處的人民之后,就讓他們在已經聽見的真理上去建樹擴展,自己則再到別處去工作。如今凡受命繼續他工作的人,也要采取這種方法。我們要到各處去傳揚福音。既在一處宣揚了真理,就要再到別處去警告人。

  我們要組織護士,傳道士,牧師,以及書報推銷員,查經班等團體,使他們受到充分的培訓,造就有上帝形象的健全品格。我們現在的宗旨,是準備在天上的學校裡,受更高尚的教育。

  從上帝時常給我的教訓中,我知道我們應該有一批周游各村各鎮作醫藥佈道工作的人。做這工作的人,會在社會各階層,引多人歸主。這項工作,最好由忠實的書報推銷員去開路。

  上帝必召許多人去挨家佈道作工,與人查經,並與相信的人一同祈禱。

  有傳道經驗的牧師們,也應學習簡易的治療法,做個懂行的醫藥佈道士。

  現在需要的是能傳福音又能治病的工人。你們決不要耗費多年光陰進行預備;因為再過不久,現在為真理敞開的門,將永遠關閉了。現在就要把傳福音的信息傳出去。不要等待,免得讓敵人先占據現今向你們開放的地步。我們須分成小隊,出去作基督曾派給門徒做的工作︰要去傳揚福音,分發本會的書報,向遇見的人談論真理。我們要為病人祈禱,為他們服務,滿足他們的需要;不用藥物,而用天然療法,並教導他們如何恢復健康、預防疾病。

第十七章 羅馬林達醫科傳道大學

   (1909年6月1日在華盛頓全球總會代表大會上的演講)

饋 *1905年,我赴華盛頓全球總會年會時,收到柏登先生(J.A.Burden)的信,說起他在離勒得蘭(Redlands)約四哩處,找到了一份地產。這信使我想起那塊地方,正是我在異象中所見過的,我便立刻拍電報叫他火速把那地產買下來。后來我親自去看,就認定那塊地是約二年前我在異象中所見的地方之一。為了這塊地,我何等感謝上帝啊﹗

  羅馬林達(Loma Linda)最可取的優點之一,是周圍有各種美麗悅目的景色。那廣大無邊的山林溪谷十分壯觀。但比那壯麗的風景、華美的房屋和寬廣的場地更重要的,是這療養院靠近居民稠密地區,所以傳福音的機會很好,可使多人明白第三位天使的信息。我們須有清楚的屬靈辨別力,否則不能識別上帝為我們開路,叫我們去照亮世界的美意。

既有了這處地方,我們就負有重大的責任,要使之成為一個具有教育性質的機構。羅馬林達非但要成為一個療養院,也要成為教育中心。要在那裡辦個學校來培訓醫療佈道士。這工作所涉及的面甚廣,所以必須有個良好的開端。上帝在這個領域,有特別的工作要做。他指示我,要我去見赫士格牧師夫婦來幫助我們,創辦一種與他們在阿芳代爾(Avondale)所作的同樣的工作。有些富有經驗的同工,已答應與羅馬林達的人合作來發展在那裡所必須開辦的學校。當他們憑信心前進時,上帝

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必在他們前面開路。

    關于那所學校,我要叫你們特別注重護士和醫生的教育。在醫療佈道的學校裡,須造就多人,使之具有醫生的才能,去作醫療佈道的工作。上帝指明的這種訓練,是符合真正更高等教育的原則的。我們常常聽人說到更高等的教育。跟從基督的腳步,效法他在世時所立的榜樣,這就是最高等的教育。我們不可能得著比這更高的教育了;因為這種教育足以使人成為上帝的同工。

  要得著這更高等的教育,就必須與基督有活潑的聯絡。救主曾叫無知的漁夫離開他們的漁船和漁網與自己聯合,一同周游各處,教導民眾並解決他們的需要。他坐在磬石上或地勢較高之處,聚集了他的門徒,予以訓誨。不久,就有成百的百姓來聽他的言論。如今有許多男女,常自以為已明白了一切值得明白的事,其實他們應該虛心地坐在耶穌腳前,拜那舍身救贖這墮落世界之主為師。我們都需要基督,就是那離開了天庭,舍棄了王袍、王冕和天上的尊榮而取了人性的主。上帝的兒子,降世成為嬰孩,為的是體驗人類的經歷,並知道如何對待他們。他也明白孩童的需要。他在世上傳道時,叫人不要禁止小孩子到他跟前來。他對門徒說︰“不要禁止他們,因為在天國裡的正是這樣的人。”

在辦學的一切工作中,務以簡朴為主。基于簡朴的成功最有說服力。你們的醫學院即或不能培養一批與世上的醫生比高低的醫生,卻能培養出一批醫療佈道士,你們還是成功的。須使學生得著一種實用的教育。你們越不依靠世俗的教育方法,就越能使學生得益處。對不用有害的物品,而用符合上帝啟示的治病之法,你們應有特別的傳授和教導。在醫治疾病方面,不用有害的藥品。學生結業時,不該犧牲衛生改良的原則及愛

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上帝和愛公義的心。

  凡欲在宣傳第三位天使信息的醫療佈道事業上增進其效能的人,對于迎合世俗標準的教育應越少注重越好。他們所受的教育,須以良心道德為立足點。當他們謹慎、忠心地照著正當的方法醫治病人時,這種方法終必被多人認定為比人們慣用的有副作用的治病的療方法更為優越。

  我們現今不應與世俗的醫學院校競爭。倘若我們這樣行,我們成功的機會就不大。我們現在還不能成功地辦大的醫學院。況且我們若隨從世俗的行醫方針,並與世俗的醫生一樣索取高額診費,那就不符合基督要我們為病人服務的計劃了。

  在我們的療養院中,須有聰明能干的男女照著基督服務的方法去教導人。青年人在獻身上帝且有能力的教員指導下,能夠學得怎樣脫離世上從情欲來的敗壞,而得與上帝的性情有份。我受指示,我們當有更多婦女,專門診治婦科疾病,也當有更多女護士,不用藥物的治療,而用簡易方法照料病人。

  男性醫生從事產科工作,不符合上帝在西奈山給以色列人的教訓。聖經中提到婦女生產時是由婦人接生的。這應是一貫如此的。所以婦女須受相應的教育和訓練,以致擁有熟練的技術作助產士和產科醫生。這是主的旨意。我們應該培養婦女掌握熟練的醫術,可以診治同性的疾病。我們當創辦一所學校,由女醫生訓練婦女,使之善于治療婦科病。在我們選民中,醫療的工作應該是高標準的。

在羅馬林達,我們有個很優越的中心可以進行各種傳道事業。我們可以看出,本會之所以能得著這所療養院,實在是上帝的恩典。我們應重視羅馬林達,它是上帝預先知道了我們的需要而賜給我們的。對于羅馬林達的學校和療養院,我們有許

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多極有價值的工作要做;只要我們能同心協力,目標一致地按上帝的旨意去行,這項工作必有成功之日。

  有許多人可以在羅馬林達接受教育,作衛生和節制之道的傳道人。我們要為各項工作預備教員,並在許多現在還未做過工作的地方開設學校。我們的傳道士要到尚未做過聖工的外省去開辟聖工。宣傳衛生改良原則的工作必須完成。愿上帝幫助我們做他明智的百姓。

  我深深地覺得,我們對在羅馬林達的醫院和學校等機構的需要應很好地研究,並采取合宜的行動。在此地進行工作所需要的,是有才干和靈性高尚的人。在教育的工作上,須任用最好的,能謹謹慎慎、完全信靠上帝的男女教員。如果醫療部門的教員都是能敬畏上帝的,我們就能看到良好的工作成果。有基督為我們的教師,我們就能夠在真正的醫療科學上達到一個極高的水平。

  最要緊的,就是我們應當教導學生如何正確地遵行衛生改良的原則。教導他們忠實地研究這門功課,以及其它教育方面的重要課程。耶穌基督的恩典必使凡遵行上帝教育方針的人都得著智慧。學生們都應緊緊跟隨那用自己生命的重價來贖取人類之主的榜樣。他們應當向救主祈求,信賴他為各種病痛的唯一醫治者。上帝要他的工人作出特別的努力,向一般有疾病痛苦的人指出那創造人身體的大醫師。

  把訓練基督的工人的學校設在我們衛生療養院附近是上策,讓學生都能學習健康生活的原則。一個教育機構栽培出來的人才,如能說出他們信道的緣由,並有生發仁愛和潔淨心靈的信心為動力,這種機構是極有價值的。我清楚地蒙指示︰在可能地情況下,學校應設在療養院附近,使雙方能彼此扶助,兩得            

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其便。創造人類的主,對受痛苦的人自有顧恤之意。他已指導我們建立療養院,並把學校設在附近,使兩者在訓練男女醫務人員和為受苦人服務方面共同增進效益。

  我們基督復臨安息日會的醫務工作者,須記得無所不能的耶和華上帝是治理宇宙萬物的主宰。基督是這被罪咒詛的世界自古以來最大的醫師。上帝要他的百姓到他面前來求得治病的能力。他必用聖靈給他們施洗,使他們有資格從事為人造福的工作,就是使需要醫治的人恢復身心健康。

-140-

第五編

合一的精神

“使他們都合而為一”(約17:21)

第十八章  萬國萬民同歸一道

(1885年9月24日在瑞士巴塞爾舉行的歐洲聯合大會上的演講稿)

  “人若渴了,可以到我這裡來喝。”“人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直涌到永生。”(約7:37;4:14)

  耶穌已應許將生命的水賜給我們,我們若不去領受,以致靈性枯竭,這就是我們自己的過錯。只要我們肯到耶穌面前來,象小孩到父母面前那樣真誠地求他所應許的,並且相信一定能得到,我們就必得著。我們各人如能顯出應有的信心,在聚會時就可以大得聖靈,比現在所得的要豐富得多。我很快樂,因為這次聚會還有幾天才結束。現在的問題是我們是否來就這泉源飲水?真理的教師能否在這事上做榜樣呢?只要我們能信靠主,他必為我們成就大事。呵,但愿在這裡的人都在上帝面前虛心痛悔﹗

  聚會開始以來,我一直覺得要多講信心與仁愛的道理,因為你們需要此種証言。有幾個在這些不同地區傳道的人對我說︰

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“你不明白法國人情形,也不知道德國人的性情。你必須這樣對待他們。”

  但我要問︰難道上帝不了解他們嗎?豈不是上帝叫他的仆人們把信息傳給這些人嗎?上帝知道他們確實需要什麼;所以這信息既是由上帝通過他的仆人們直接傳給人的,傳播所及,自必成就上帝的旨意;也必使眾人在基督裡合而為一。雖然有的是地道的法國人,有的是地道的德國人,也有的是地道的美國人,但他們都能做地道的基督徒。

  猶太人的聖殿是用山中鑿成的石頭造的;每一塊石頭在未運到耶路撒冷之前,早已鑿好、磨好、試驗過並配好位置。所以及至一切材料運到耶路撒冷后,聖殿的建造聽不到槌子斧頭的聲音。這個建築代表上帝屬靈的聖殿,其建造的材料是從各國、各族、各方、各民、貧富高低、智愚貴賤,各等人中搜集來的。它們不是需要用斧槌來雕鑿的無生命的材料,而是活的石頭,是從世界上用真理采出來的。偉大的總建築師,聖殿的主人,現在正在加以切磋琢磨,將他們安置在聖殿的適當部位。及至屬靈聖殿的造成,聖殿各部無不完善,天使和人都要羨慕贊美;因為它是上帝所經營所建造的。

  我們當中切不要有人想自己不該受擊打。世上沒有任何一個人,或一個國家,在思想和習慣各方面是十全十美的。我們必須互相學習。所以上帝要各國的人混在一起,在目標和判斷方面統一起來。這樣,才能表現在基督裡的合一。

我幾乎有些怕到這裡來,因為我曾聽許多人說,歐洲各民族是很奇特的,非用特殊方法對待,不足以和他們相交。然而上帝已應許賜智慧給凡感覺缺乏而向他求助的人。他能把人引到肯接受真理的地步。當上帝在人心裡作主,讓主塑造人心,

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象陶匠的手雕塑泥土一樣;那麼,互相間的差異就不會存在了。弟兄們,你們要仰望耶穌,效學他的樣式和精神,你們與各等人接觸的時候,就不會有困難了。我們並沒有五六個榜樣要效法,我們只有一個,就是耶穌基督。不論是意大利弟兄,法國弟兄或是德國弟兄,只要都能竭力效法基督,他們的腳就都會立在同一個真理的根基上;各人的心裡都有同一位聖靈居住──基督在他們裡面,成為榮耀的盼望。弟兄姊妹們啊,我警戒你們,不要在不同的民族間建造隔牆。即使是已有的牆,也要竭力設法拆除。我們當努力使一切屬基督的人團結一致,為著同一個目標工作︰拯救我們的同胞。

  我的傳道的弟兄們啊,你們可愿緊握住上帝豐富的應許嗎?你們肯把自己丟開,讓耶穌顯現嗎?你們自己必須先死,然后上帝才能使用你們。我看到隨時隨地有自私的心冒出來,實在惶恐不安。我奉拿撒勒人耶穌的名告訴你們,你們自己的意志必須死去,而以上帝的意志為意志。他要將你們完全深化,且從一切污穢雜質之中濾淨你們。你們的身上必須經過一番陶煉,然后才能充滿上帝的能力。我懇勸你們與他親近,你們就能在散會之前感到他豐盛的恩典。

  責備和警惕的亮光已照在此地一些人的身上。但每當我們受到責備時,仇敵總要在被責者的心中引起一種希望得到人家同情的心理。所以我提醒你們,你們當謹慎,免得因求別人的同情而回顧過去的考驗,在建造自己的品德時再犯同樣的錯誤。主常一次又一次地引領他的子民經過同一個考驗,如果他們一直不聽聖靈的規勸,不改正每一個錯誤,到最后主只得任憑他們保留他們的缺點了。

弟兄們,我請你們到基督這裡來,白白地喝救恩的活水。不要逞情行事。不要以為情感就是宗教。你們要掙脫一切人為

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的支撐扶助,只要切實地依靠基督。你們須先經過一番新的鑄造,才有資格做救人的工作。你們的言語和行為在別人身上所產生的影響,都要在審判大日作出交代。耶穌說:“看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。”(啟3:8)光正從那門裡照射出來,我們若愿意,就可接受。愿我們都把目光移注到那敞開的門,試圖接受基督所愿賜給我們的一切恩光。

  每個人都要經過一番搏斗,才能戰勝自己心中的罪。有時這確是十分艱難而足使我們灰心的工作,因為我們專看自己品格上的缺陷,我們應仰望耶穌,且穿上他的義袍。凡從珍珠門進入上帝之城的人,都是勝利者,而他最大的勝利,就是戰勝自我。

  “因此,我在父面前屈膝(天上地上的各家都是從他得名),求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過于人所能測度的,便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們。”(弗3:14-19)

  弟兄和姊妹啊,你們既為上帝同工,就應該切實地仰仗那大能者的膀臂。努力團結,努力相愛,你們就能在世上成為強大的動力。

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第十九章 在耶穌基督裡的團結*

(1905年8月24日寫于加州羅馬林達)

向喀勒基維郁地方本會從事出版工作的弟兄的公鑒︰

  在赴1904年9月召開的全球總會委員會議時,我深為我們在工作中應有的團結而擔憂。當時,我未能親赴每一次聚會,但在晚上,上帝使我親見一幕幕的景象,我就覺得我有一個信息要傳給我們許多地方的人。

  我看到我們既受了使我們才干能力得到最高發展的鼓勵,卻都滿足于在基督的工作上做矮子,心裡就覺得傷痛。上帝的希望是要他的男女工人都在基督裡茁壯成長。有生機就有生長;生長是生機的表現。基督徒的言語行為,就是活的見証,向世人証明︰基督教在跟從基督的人身上起什麼作用。

  我們如能各盡本分,彼此之間不爭執、不論斷人,我們的工作就會顯得坦率自由,帶著能力和主的榮光,使我們所在的機關和企業具有特殊的性質和影響。

  要記住︰你們如果情緒煩燥,並想改正每個同你們接近的人的錯處,你們決不能自居優勝地位。你們若被試探所勝,去批評別人,指摘別人的錯處,去破壞別人在做的事,你們自己就決不可能很好地盡自己的本分。

  現今,每個負有責任的人和教會中的每個教友,都應該使自己工作的各方面盡量符合聖經的教訓。我們要不住地警醒,熱切地祈禱,用基督化的言語和行為,向世人說明上帝期望他的教會要成為什麼樣式。

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  榮耀的王、天上的君,耶穌基督從他的高位上看見了世人的狀況。他哀憐人類的軟弱和罪境,就到世上來顯示上帝同世人的關系。他離開了天庭,道成肉身,親自到這世上來,為我們造就了一個完美的品格。他並不挑選地上的富貴人家為住處,卻生于貧苦卑賤的家室之中,住在僻陋的拿撒勒村。等他長大到能用工具的年齡時,他就分擔了供養家庭的勞動。

  基督降卑自己,站在人前,來經受人類所必須經受的試煉和試探。他必須體驗人類在那墮落的仇敵手中所要經受的一切,才可以知道怎樣來搭救遭受試探的人。

  同時,基督已成了審判我們的主。天父不是審判官。天使也不是。惟有那親自經歷過人世,且過著一種無罪生活的耶穌,才是我們的審判者。惟有他能夠審判我們。弟兄們,記住吧﹗傳道士們,記住吧﹗做父母的人,記住吧﹗基督親歷人世,為的是做我們的審判者。你們中間沒有任何人被派審判別人。你們只要管好自己就不錯了。所以我奉基督的名,勸你們聽從主的警戒,不要坐在審判台上。我耳中天天聽見這話說︰“從審判台上下來,下來;存謙卑的心。”

  沒有一個時代,比現在更需要我們克己,天天背起十字架。試問我們愿意克己到什麼程度呢?

         恩惠和平的生活

彼得后書一章有話吩咐我們︰“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。

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(彼后1:5-7)若能如此,上帝的恩寵和平安就要多多的加給我們了。這些美德都是無價之寶。他們“使人比精金還少(貴),使人比俄斐純金更少(貴)。”(賽13:12)

    “你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至于閑懶不結果子了。”(彼后1:8)

  我們豈不應當努力盡我們的全部精力,利用今生剩余的一點光陰,恩上加恩、力上加力地顯示我們有一種從天上來的能力之源嗎?基督說︰“天上地下所有的權柄都賜給我了。”(太28:18)天上地下所有的權柄,為什麼都賜給他呢?就是為了我們。他要我們領悟到他已作為我們的長兄回到天上,要我覺悟到那賜給他的無限的權柄,也是供我們取用的。

  凡能在生活上實行上帝藉使徒彼得給教會的教訓之人,必從天上領受能力。我們的生活要天天向上,“應當更加殷勤,使我們所蒙的恩召和揀選堅定不移。”我們的言行都要代表基督,以他的生活為生活。我們待人接物及同人的一切交往,都要符合那指引他的原則。

  我們如能牢牢地攀住基督,我們就必有一種能力,是沒有人能奪去的。何以見得呢?因為我們既脫離世上從情欲來的敗壞,就得與上帝的性情有份;也就是與那位救主的性情有份。他降世為人,得以站在人類的首位,陶冶成一種毫無污點、毫無罪惡的人格。

  我們許多人為何如此軟弱無能呢?這是因為我們只望著自己,專研究自己的性情,突出自己的個性,自己的特點,卻不去研究基督和他的品格。

我們的弟兄,若能學習基督的榜樣,忘記自己是美國人或歐洲人、德國人、法國人、瑞典人、丹麥人、或挪威人,本來

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是可以通力合作的。但他們好象擔心自己一與異國的人融合,就要失去本國的特點而沾染別國的習氣似的。

  我的弟兄們啊,把這種顧慮丟開吧。我們不該專顧自己,逞自己的意氣,求自己的愛好,更不該保守自己的特別之處,獨樹一幟,不與別人融洽。我們有一個品格要保守,這品格就是基督的品格。既同有了基督的品格,我們就能夠一同進行上帝的工作。在我們心中的基督,可以接應弟兄心中的基督,于是聖靈就能夠使我們中間生出心思和行動的一致,這就足以在世人面前証明︰我們是上帝的子民。愿上帝幫助我們,使我們向自我死去並得以重生,好讓基督住在我們裡面,切實生動的做我們的人生指南,也成為一種保持我們永久聖潔的能力。

       

  你們要努力地求團結,懇切地祈求,切實地去做。團結能給你們健康的靈命,卓越的思想,高超的人格和屬天的觀念,並能助你們製勝自私的心和邪惡的猜度,使你們藉那位愛你們,為你們舍己的主,得勝有余。你們要把自己釘在十字架上,看別人比自己強。那麼你們就能與基督合而為一,並且在天上的全宇宙面前,在地和地上的教會面前,你們可以切切實實地証明,你們是上帝的兒女。上帝也必因你們所立的榜樣而得榮耀。

  我們應在世人面前,行出奇事;讓上帝百姓的心在基督徒的愛裡聯成一起。使他們看見主的百姓在基督裡同坐于天的情景。你肯用你的行為做一個表樣,証明上帝的真理在一般愛他和侍奉他的人身上具有何等大的能力嗎?上帝知道你能作什麼。他知道,如果你與他的性情有份,他所賜的恩典能為你做什麼。

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第二十章 喀勒基維郁的出版工作

(1905年8月24日寫于加州羅馬林達)

    我贊成在喀勒基維郁地方創辦德文和斯堪的那維亞文的出版工作;也盼望我們能進一步籌劃設計去鼓勵和加強這一項工作。

  我們不能將這項工作的全副重擔,都卸在我們外國弟兄肩上。我們各地的弟兄,也不要把過重的擔子交給喀勒基維郁附近的各區會去承當。各區會的教友應當邁出步子,盡他們的所能。我們大家也都應來幫助他們,因為末世的真理是要傳到各國、各族、各方、各民的。

  我們的德國、丹麥和瑞典的弟兄,你們沒有什麼不能在出版工作上與大家行動一致吧。凡相信真理的人,應當記住他們是上帝的小兒女,是在上帝的訓練之下。應當感激上帝的深恩厚惠,並應彼此以仁愛相待。他們只有一位上帝和一位救主;一位聖靈──基督的靈──要把他們聯成一體。

基督復活之后就升上天去,如今正在把我們的需要呈述在天父面前。他說︰“我將你銘刻在我的掌上。”(賽49:16)諸位,要知道基督將我們銘刻在他掌上,是費很大代價的。那代價,就是無可言喻的痛苦。如果我們都能在上帝面前虛己作仁厚、謙恭、溫柔、慈悲的人,世界上歸向真理的人,就要百倍于今了。如今我們雖然自認是歸正的人,卻仍在把一大堆私欲看為寶貝,緊抱住不放。其實我們應當趁現今的良機,把這包

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袱卸在基督腳前,換上基督的性情和品格。救主正等著我們這樣作呢。

  基督拋開他的王袍和王冠,放棄他的權柄,邁步下降,一直降到最屈辱的地步。他取了人性,備受人類的一切試煉苦難,在各方面都替我們戰勝了仇敵。

  他這樣做,是為要使人類得著能力,可以作得勝的人。他說︰“所有的權柄都賜給我了。”(太28:18) 這樣的權柄,他也賜給凡跟從他的人,使他們可以指示世人︰在基督的宗教裡,確有一種足以使人得勝自我的力量。

  基督說︰“學我的樣式,……你們心裡就必得享安息。”(太11:29)我們為什麼不天天學習救主呢?我們為什麼不生活在與救主經常的聯絡之中,以致我們在人際關系上,說話行事,都能表現仁厚的風度呢?我們為什麼不顯出溫柔和彼此相愛的心來榮耀上帝呢?如果我們說話、行事,真能符合天上的原則,不信的人就必因同我們交往而被吸引歸向基督了。

      基督對國籍關系的態度

  基督不承認任何國籍、地位或宗派的差別。法利賽人和文士要把一切天上的恩賜攬為一地一國所有,而把世上上帝其余的家人拒之于門外。但基督降世是要拆毀一切隔牆。他來,要人看出他的慈悲和仁愛的恩賜,正象空氣、陽光和滋潤大地的雨露一樣,是不受限製的。

基督的生命創設了一種不分階級的宗教,使猶太人和異邦人、自主的和為奴的都能聯合在一起,同為兄弟,在上帝面前完全平等。他的一舉一動不為權謀所左右。他不管是鄰舍、是生客、是朋友、是仇敵,都一視同仁,只要是渴慕活水的人,

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他就向他發動慈心。

  他從不棄絕任何人為沒有價值的,卻總是設法在人身上施以治療之方。不論在那一等人中,他總能說出一種適合時勢與環境的教育。每當人們對自己的同胞表示蔑視或侮辱時,他就越發覺得他們需要他那神性加人性的憐憫。他設法使最粗暴最無望的人心裡生出希望,使他們確信他們也能變成毫無瑕疵的人,也可以得到一種足以使他們成為上帝兒女的品格。

       穩固的基礎

  使徒彼得說:“所以弟兄們,應當更加殷勤,使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣,就永不失腳。這樣,必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。”(彼后1:10,11)

  多年以前,在相信基督快要復臨的人還很少的時候,緬因州托普散地方守安息日的人,都聚集在豪蘭德•斯托克布裡奇(Stockbridge Howland)弟兄家裡的大廚房裡做禮拜。一天安息日早晨,豪蘭德弟兄不在那裡。我們都覺得很奇怪,因為他向來是非常守時的。過了一會,他進來了,滿面發光,猶如上帝的榮耀。他說︰“弟兄們啊,我曉得了。我曉得我們能做一椿事,關于這椿事,上帝應許說︰‘你們總不致跌倒。’現在我要把這事告訴你們。”

  于是他告訴我們說,他注意到一位弟兄,是個貧窮的漁夫,他覺得別人看不起他,也不尊重他。他覺得豪蘭德和其他的弟兄也都自高自大。雖然這不是事實,但他卻以為如此。因此他已有幾個安息不來聚會了。所以,豪蘭德弟兄就到他家去跪在   

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他面前說:“弟兄,饒恕我吧。我作過什麼對不起你的事呢?”那個人就拉住他要他站起來。豪蘭德弟兄說︰“不,你跟我有什麼過不去呢?”他說︰“我跟你沒什麼過不去。”豪蘭德弟兄說︰“但你一定有事,因為從前我們總能很好說話,現在你卻不理睬我了。我要曉得是什麼原因。”

  他又說︰豪蘭德弟兄起來吧。”豪蘭德弟兄卻說︰“不,我不起來。”他說︰“那末,我也要跪下了。”他也就屈膝跪下,承認自己是怎樣地孩子脾氣,並如何懷有許多惡意的猜忌。他說︰“現在我一定要掃除所有的偏見。”

  在豪蘭德弟兄述說這件事時,他臉上發出上帝的榮光。他的話剛說完,那漁夫和家屬也走進來了,我們就舉行了一次極好的聚會。

  假如我們當中有人能仿照豪蘭德弟兄的行為,在我們的弟兄對我們懷有惡意時,走到他們面前說:“如果我做了什麼對不起你的事,就請你饒恕我。”那麼我們就可打碎撒但的圈套,把我們的弟兄從試探裡釋放出來了。你們和你們的弟兄中間,斷不可容什麼隔閡存在。你們若能作出什麼犧牲,使無謂的猜疑消除,就要這樣去做。上帝要我們彼此相愛,象同胞一樣。他要我們存心憐憫,彼此謙讓。他要我們養成互相信任的心,相信弟兄們是愛我們的,也相信耶穌是愛我們的。這樣,愛就會生出愛來。

我們希望在天上會見我們的弟兄嗎?倘若我們在這裡能與他們平安和睦地相處,當然在那裡我們也能與他們這樣同居。但假如我們在這裡與他們相處,還免不了常起紛爭和沖突,我們又怎能在天上與他們同居呢?凡在行為上常與弟兄隔離而引起不和睦和爭執的人,應進行一番徹底的改變。我們的心必須

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為基督的愛所融化,為基督的愛所降服。我們必須有愛心,就象基督在髑髏地十字架上為我們受死時所表現的愛心。我們要步步靠近救主,多多禱告,時刻操練信心。我們應該更加溫柔,更富憐憫,更加謙恭。我們經過這世界只此一次,難道不該努力在那些與我們交往之人心上留下一個彰顯基督品格的印象嗎?

  我們堅硬的心必須打碎。我們必須完美無缺地聯合起來,明白我們都是拿撒勒耶穌基督用血所贖來的。我們每個人都應該說︰“他為我舍去性命,要我在經過這世界時,把他為我舍命時所表現的愛表現出來。”耶穌在十字架上,以他自己的身體擔當了我們的罪,使人知道上帝為義,也稱信耶穌的人為義。凡來歸依基督的人,都可得生命,永遠的生命。

  我渴望看見“榮美之王。”我極愿仰望他無比的輝煌。我愿你們也來瞻仰他。基督將要引領他所救贖的人到生命水的河邊,並把世上一切使他們困惑的事,都解釋清楚。神恩的奧妙,要顯露在他們面前。從前他們有限的意識只辨認出紛擾和不得志,將來卻要看出最完全最美妙的和諧來。

  讓我們盡一切才能和智力來侍奉上帝。我們若利用我們現有的智力,它就會不斷增長。我們若在日常的生活上,實行我們的信仰,我們屬靈的經驗就必能增長。這樣在那直達天庭的階梯上,我們便能步步高升,及至攀到最頂層,便可一蹴而登地跨進上帝的天國了。愿我們在這世界上作真正的基督徒,將來在榮耀的國裡,我們就要得永遠的生命了。

               

  基督的門徒中,如有團結的精神,這就是天父差了他兒子來救罪人的明証;同時也証明了他的權能。因為人類的性格品

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質各不相同,要使他們同心協力地宣講愛和真理,除了上帝奇特的神能之外,是沒有什麼能做到的。

  上帝的警告和勸戒既確切又清晰。我們讀聖經且領悟到團結的益處和紛爭的害處,我們怎能不從心裡接受上帝的話呢?猜忌和不信任,都象壞的面酵。惟有團結才能見証真理的權能。

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第二十一章

德國和斯堪的那維亞的各區會*

(1905年9月1日寫于加州羅馬林達)

親愛弟兄們︰

  有幾位傳道人曾寫信給我,問我德國人和斯堪的那維亞人中的工作,要不要分組進行。這事已有人同我談過幾次。我在喀勒基維郁時,上帝就要我傳述一道坦率的証言,此后又把這事指示我。

  有一次,我似乎在參加一個議事會,人們正在討論這類的事。有位權威人士站在眾人中間,向大家講明了我們在上帝工作上所應取的方針。他說,上帝的工作中如果存在這種國籍的區分,就不能使福音在世界萬國之中推進了;也不能在靈性上有最好的發展。所以如果我們現在設置這種界限,勢必造成一道不久就要廢除的隔牆。

  照上帝給我的指示,分開的組織不但不能使我們團結,反而會造成不和。我們的弟兄若能存謙卑的心,一致尋求上帝,現在認為應將德國和斯堪的那維亞的工作分別組織的人,就能明白,上帝的旨意是要他們象同胞兄弟一樣合作。

  那些存心分裂上帝工作的人,如果實現他們的計劃,就難免有人要抬高自己,而做出不合理的事來,使上帝的工作大受阻礙。所以若要使我們的工作收到最大的成效,英國人和美國人都需將自己的才能與其他各國人的才能並在一起,通力合作,一個國籍的人要為任何其它國籍的人認真效勞。因為我們只有一位上帝,一個信仰。基督為他的門徒祈求︰“使他們合而為一。”我們須努力實現他的愿望。

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  耶穌說︰“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。你怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故,自己分別為聖,叫他們也因真理成聖。”

  “我不但為這些人祈求,也為那些因為他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。”(約17:17-21)

  我們當明白︰若要勝利完成上帝的工作,同工之間就少不了完美的合而為一。要保持和平,我們所有的人都必須向那位大教師尋求智慧。每當我們提出雄圖大略的計劃時,就應謹慎,免得引起內部糾紛。

  我們各人應該彼此順服(見彼前5:5)。沒有一人是完全的。我們的心靈和意志要順從聖靈的指引,永遠作那大教師的學生。

  請研讀使徒行傳第二章。在早期教會中,凡能聯合一致的人,上帝的靈就在他們身上大顯神能。在五旬節的那天,教友們都聚在一處,心同意合。

  我們要向世人顯明︰在基督裡,各國的人都是合而為一的。所以我們現在就應該來鏟除一切隔閡,在主的工作上同歸于一。

你們若設是國際間的障礙,那末你們就是向世人表現一種人為的計劃。這種計劃是上帝絕對不能贊許的。保羅對凡存這種概念的人說︰“你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒紛爭,這豈不是屬乎肉體嗎?……亞波羅算什麼?保羅算什麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引道你們相信。我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得什麼,澆灌的也算不得什麼,只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的,都是一樣。但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。

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因為我們是與上帝同工的;你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。”(林前3:3-9)

        同胞之愛的一個榜樣

  從前我們的斯堪的那維亞弟兄在經濟上遇到困難時,上帝告訴我們說,我們不能讓我們的弟兄們在世人面前破產。如果如此,就是羞辱上帝了。于是我們的美國弟兄們,就立即慷慨地來支援。這就說明國籍的不同,並不能使我們在上帝的工作上卸去互助的責任。馬太福音二十三章八節說︰“你們都是弟兄。”在真理的團結中,我們是一體的。

  我們現在必須以勤勞及努力自我犧牲的精神,步步走在基督的愛裡,走在聖靈團結的路上,通過真理成聖。基督求天父說︰“使他們合而為一。”我們要實現這個祈禱,決不可敷衍了事。我們雖在地上,也要實踐天上的原則。天上將有廣大的聚集場合。

  我對于上帝工作中建立隔牆的事,不得不清楚地寫明︰上帝指示我,這是人發明的錯誤作法。上帝決沒有意思要他的子民因為言語、國籍的不同,而將自己分群結隊。如果堅持這樣做,他們的見解就會狹窄,他們的感化力也就要大大地減少了。上帝要把我們的各種才干調合在一起使用。

  我把基督的話再說一遍,要你們銘刻在心。“我不但為這些人祈求,也為那些因他們的話信我的人祈求;使他們都合而為一;正如你父在我裡面,我在你裡面;使他們也在我們裡面;叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,象我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡

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面,使他們完完全全的合而為一;叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。”

  基督曾把他的百姓從世界上分別出來;但是人卻要憑自己的私意,造出劃分國界的隔牆;這種工作,是主基督所絕不贊許的。

  弟兄們,團結起來﹗讓我們緊緊地聯接在一起﹗大家拋除一切人為的辦法,步步跟著我們偉大的典范耶穌的腳蹤,向前邁進。

-158-*

第 六 編

在黑人中間

“你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。”

                   (太9:38)

第二十二章 呼召黑人作工

  我們應切實設法訓練黑人男女到美國南方各州去傳道。本會的黑人學生,也當預備自己將真理傳到他們本族。凡以敬畏耶和華為智慧的開端,並肯聽從富有經驗之人意見的人,都能把現代真理的光傳給本族之人,為黑人弟兄造福。每個同工若能存謙卑的心與弟兄同心合作,就都能做一條發光的甬道,把真光照在許多還在迷信和無知之黑暗中的人身上。

  黑人弟兄姊妹們不必琢磨自己能不能向白種人傳道的事。他們有自己的人要救,何不先去把福音傳給本族的人呢?有色人種的范圍很廣,工作很多,盡可供所有已明真理的男女努力去做。在南方各州就有許多要做的工作。在那裡的許多大城裡,更應該有特別的建樹。每個城中都有千萬個黑人弟兄沒有聽見過末世救恩的警告。我們的黑人教友,尤其應該真心抱著傳道的精神去為那些未明真理的同胞勞力。

                                               -159-

  我要對每個黑人弟兄和姊妹說︰觀察一下現今的景況。你們當問一問自己︰“在這種良好機會和優越的條件下,我所虧欠上帝的有多少?我如何盡量地使上帝得榮耀,為我本族的人民謀福利?如何把上帝樂于賜給我們的知識盡量使用出來?我豈不應當打開聖經,用真理教導我的同胞嗎?我若能獻身給上帝,讓他用我作為媒介,我豈不可幫助千萬個因缺少真理知識而將遭滅亡的人嗎?我豈不是能為那些被欺壓、灰心喪志的弟兄做一種有益的工作嗎?”

  南方各州,正嚴重缺乏工人。你對你同一膚色的人漠然不顧呢,還是謙恭殷勤地去救援那將亡之人呢?你若能在上帝面前存謙卑的心,你就有工可做。你若信靠他,就可得著安寧和康泰;但你若隨自己的意思而行,就必到處碰到荊棘蒺藜,且要失掉應得的報賞。

  時間短促,你所要做的事必須快快做成。須立志珍惜光陰。不可專求自己的快樂。要振奮起來﹗立一個新的志愿,從事聖工。主必在你前面開路。你要盡心竭力地站在基督的陣線上作工;並須存溫柔謙卑的心,專靠他的力量。只要你能認清他所交給你的工作,並全心信靠他,你就能恩上加恩,力上加力地直向前進。你要趁著白日,勤奮不懈地去為你同族的人勞力;因為黑夜將到,就無人能做工了。

  南方各州,極需作各項傳道的工作。我們必須立刻培訓工人到那裡去工作。我們的教友們都應設法籌款來訓練那裡的男女同工。因他們的身體已適應當地的氣候和條件,所以在當地作工,健康方面不致受什麼影響。

  我們還應培養一些有為的青年男女作為教師,並為他們提供良好的條件。我們在各處都該建造校舍和會堂,並聘用教員。

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  曾在黑人中工作多年的人,可以在開設這類學校的事宜上給予指導。這些學校最好設在城外。但在城裡的孩子有許多不能到城外去讀書;為這些孩子著想,我們非但要在城外,也應該在城裡開設學校。

  到這些學校裡來的兒童和青年,不但要識字,也要受到手工藝方面的教導。應當有專供學生學習手藝的設施,使他們能自養。

  我們各處的教會,不論在南方或在北方,都應盡他們的所能,幫助維持黑人兒童教育的工作。已開辦的學校,須有人忠心地主持。新學校的創設,尤需供給額外的款項。我們的弟兄和姊妹們要全心全意地盡自己的本份,使這些學校的工作取得優異的成績。

  除了這種教育的工作之外,我們的黑人弟兄還有一種很好的工作可做,就是在自己的人民之中,開設星期日學習班和安息日學習班(譯者按︰前者系指在星期日開查經班,使守星期日的人有機會來聽,以便乘此機會傳揚末世真理。)並且請一班心中充滿愛人精神的教員,教導這些青年人。

  在南方各州,時時有傳道的機會,有許多聰明的黑人基督徒受蒙召參加此項工作。但是為了種種原因,必須選白人為領袖(譯者按︰懷氏之作此言,是專指美國南方各州當時的情形而言;因為當時南方各州,對于人種區分的觀念和成見太深,非教會之力所能打破。)我們原屬一個肢體,只能在耶穌基督裡成為完全。他必將他的百姓,從人因罪而墮落的地位提拔起來,使他們達到全天庭都承認他們為上帝同工的地位。

在許多條件困難的地方,也有工作要做,而且這許多困難的地方,必造就靈敏的工人。我們須作適當的安排,訓練黑人為同族人作工。在黑人中,有許多是有才干和能力的,我們當                                              

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去尋訪這些男女人才,教導他們從事救人的工作。上帝必與他們同工,將他們引向勝利。

         “與上帝同工的人”

  上帝必垂聽一切侍奉他之人的呼求。他曾應許說︰“我要定睛在你身上勸戒你。”(詩32:8)我們要存謙卑的心與上帝同行,求他使我們認清自己的責任。上帝教訓他的使者,要他們做他的同工,也就是要他們做基督在拿撒勒會堂站起來宣佈他自己所要做的工作。他打開先知以賽亞書,高聲讀道︰“主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。”(賽61:1)

  在現今世界上,真理已被風行一時之謬誤的烏雲所遮蔽。去感化那些人,甚至是最卑微的人,引導他們歸向基督。這樣的人就是在與神力合作去營救失喪的人。我們去向罪人介紹一位赦罪的救主,就是向墮落之人伸出一只基督化的仁愛和同情之手。同時,我們也要憑著信心去握住基督的手。這樣,我們就在救主和罪人中間,成了連接的環節。

  末日近了,我們每個人都應步步留神,謙卑溫柔地與基督耶穌同行。我們至寶的救主,就是世上一切真理之光的發射者,不要我們去信靠那些不能幫助我們的君王或世上的任何一個偉人,他要我們完全仰仗他。他說︰“離了我,你們就不能作什麼。”(約15:5)我們須時刻仰望耶穌,才能把他那愛的形象深深地印在我們自己身上。我們若仰望上帝的羔羊,就是那除去世人罪孽的,我們就能在我們的同胞面前彰顯基督了。

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第二十三章

在種族抗爭的地方宣傳真理

  (譯者按︰從1861年到1865年的四年間,美國南北雙方為了黑奴的問題起了一場大戰。結果,北方得勝,解放了全國的黑奴。南方因為戰敗,只得屈服;然而他們對于黑人,反而起了一種更歧視、更厭惡的心理,福音的宣傳因之也很受影響。甚至禮拜堂內,若有一個黑人,就沒有白人肯進去聽道了。懷氏寫這篇訓言,是要我們明白那些未信道的南方人的觀點和背景,以便策略地應付,避免福音的宣傳受妨礙;因為在人心未受福音的改變之前,我們很難希望他們有基督徒謙遜相愛的精神。)

  我為黑人中的聖工擔心,非常地擔心。福音必須向這些遭人輕視虐待的黑人宣傳。然而我們在設法提高他們的地位時,須十分小心。在許多地方,白人對所謂“黑奴”的歧視和成見極深。我們雖想對這種成見不予理會,卻做不到。如果我們完全不考慮這種成見,我們就無從把真光傳給白人了。我們不能逃避這種現實,只得見機行事,用靈活的方法去對付。

  我為黑人擔心已有多年。我看見這種歧視黑人的成見一天深似一天;而本會的弟兄,也似乎看不到我們有必要對黑人進行緊急而認真的工作,這真使我痛心。光陰一年年地過去,且一去不返。而我們對眼前這些新近從奴役中獲解放的黑人卻沒有做什麼來幫助他們。

  我們在參與這項工作上有一層困難,就是許多住在黑人聚居地方的白人,不愿意有人作出特別努力去提高黑人的地位。

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所以他們一看見我們為黑人開辦學校,教他們自養之道和謀生的方法,以及如何建立安適的家庭,以脫離他們現有的茅舍等等,他們就要生出仇恨的心;因為他們感到對他們的自私之心不利︰黑人一受教育,他們就不能再用低價來僱他們了。他們認為自己的利益受了損失,權力受到了侵犯。還有些人仍一意孤行,好象奴隸製未曾廢除一樣。當上帝的靈正從地上收回之際,這種情緒愈演愈烈了。有許多地方,我們竟沒法象早幾年那樣為黑人工作了。

  美國政府和一般基督教會如能在初解放黑奴時,立即給他們以充分的援助,現在美國人民在幫助黑人的工作上,當有相當可觀的成績了。在他們極需幫助的時候,我們就應多撥經費,為他們安排生活,進行教育。可惜那時當局只盡了一點點努力,就任憑黑人在種種困難的重擔之下獨自掙扎。當時倒有幾個很有能力的教會做了些有益的工作,可惜范圍太小,沒有惠及多人。我們基督復臨安息日會也沒有盡到本份。有幾個團體和個人,固然努力設法提高黑人的生活與知識水平,並且也作出很好成績。可是對這應得大眾同情和幫助的工作,參加的人真是太少了啊﹗

  復臨信徒中有一些人為黑人盡了不少力,做了應該為他們做的工作。但若是我們傳道的眾弟兄都能協助他們,他們工作的成績必定大大超過今日。可惜我們的傳道人,大都沒有盡到本分去與少數在困難地方奮斗的人合作推進極為需要的工作。

  時間一天天過去,阻力一天天增強,時勢使我們覺悟到,勇敢倒不如審慎。我們若在黑人的工作上有什麼不明智的舉動,這不是因為我們沒有受過警告。從太平洋對面的澳洲,早有忠告傳來說,在一切行動上必須謹慎,不可作政治演說,也不可提倡黑人白人混和的平等社交。

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  在1895年的亞美達爾會議(澳洲維多利亞省新金山附近的一處地方)時,有幾位弟兄問我。我也曾講起這事,勸大家必須謹慎。我說︰危險時期將到;關于為黑人辦傳道事業的話當時能講的,后來講了就可能有生命的危險。我更明白地說︰將來為黑人工作的方法,須與當年在國內某些地區進行的方法有所不同。

  論到黑白界線(colour-line)的問題,我們越少提起越好。應該讓黑人多向自己的種族傳道。

  至于黑人與白人同在一處禮拜的事,我們不能把這種作法視為有益于雙方的常規,尤其是在南部地區。最好為黑人另外預備禮拜的地方,讓他們自己聚會。特別是南方,這是不能免的,因為只有如此,才能使我們的工作在白人中不受重大的阻礙。

  我們當為黑人預備整潔適宜的地方做禮拜。要使他們明白這樣分開的辦法,並不是因為他們的皮膚黑而不要他們與白人一同禮拜,乃是為福音的進展著想。使他們理解在主沒有指示我們更好的辦法以前,我們只得這樣行。

  要鼓勵黑人中有才干有經驗的人,主持自己的聚會;在代表大會中,他們也應有發言權。

在黑人信徒中有許多能為本族出力謀幸福的人;他們也是受著上帝所賜的亮光和智慧的工人。他們的才干並非低劣。這些人應該不住地在各方面和以各種方式努力工作。他們能推銷本會的書刊,開帳篷聚會,並在大禮堂內開會。有時──在可能情形之下──白人的牧師也應該幫助他們。我們應特別設法加增黑人的工作人員。應全面地教育和訓練黑人弟兄,使他們與自己的同胞查經,開帳篷聚會。黑人有才干的不少,都應受

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訓作這種工作。

  我們為黑人開辦學校的事,也應大加注意。我們切不可忽視那些本會人為黑人所辦的大學裡的教員和學生,也要使他們明白現代真理。

  我們應為黑人創辦學校和衛生療養院,聘用最優秀的教員來教育和培訓黑人青年,預備將來為主服務。

  黑人傳道士,應盡他們一切努力去幫助同胞明白現代的真理。越到后來,種族歧視的成見越深,白人在許多地方似乎將無法為黑人做什麼了。有時候那些不贊成我們作法的白人,甚至與黑人聯合起來反對我們,說我們所講的道理是要離間基督教的各教會,並且就安息日問題引起紛爭。白人和黑人的牧師將有捏造假話的,在人們腦子裡引起仇恨的意念,甚至準備殺人和破壞。

  地獄的勢力,正在不遺余力地活動起來,要阻止這末世恩典的信息在黑人中間傳開。撒但正在設法使傳道的牧師和教師很難對黑白種族偏見置之不顧。

  我們務必審慎行事。凡足以引起無謂的對抗,使福音的宣傳受到阻礙的事,我們都不可做。若為風俗難免,或為使福音的宣傳獲得更大功效起見,白人信徒和黑人信徒就該分開地方聚會。我們應培養基督的謙卑的品格。他是天上的君王,是上帝的獨生子。但是“上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約3:16)

上帝為要拯救這將亡的世界,尚且不惜犧牲自己的愛子,使他來受慘痛可恥的死。上帝的傳道人豈不該情愿盡他們一切的努力,去救護那些沉溺于罪惡深淵的人,把真光照射到那些困在黑暗中,不明白何為真理的人嗎?基督道成肉身,以便親

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臨人間,救拔墮落的人類。跟從他的人豈不也應為救主的緣故,情愿忍受許多冤屈痛苦的事,來幫助需要幫助的人嗎?我們做工時,應竭力避免成見的發生,免致現今為真理開著的門關閉起來。

  黑人教友中有才干的人應與上帝同工,為本族的人民服務。也許將來什麼時候有機會使他們能在帳篷大會及其他大型聚會中作見証,這樣定能感動許許多多的人。當南方地區的工作開展起來,那“大喊叫”的信息傳開之后,這種機會就必到來。當聖靈沛降時,博愛的精神就必戰勝偏見,為拯救人類的靈魂而生效。上帝將在人們心中作王,人們就會滿有愛心,如同基督愛我們一樣。對黑白人種的界線問題也將有大異于今日的改觀。基督化的愛心能把人的思想提高到一個純潔、屬天、無私的境界﹗

  凡與基督有密切關系的人,不會有人種或階級的偏見。他能憑著信心把握永恆的現實。必須高舉神聖的真理之主。我們的心必須充滿那生發仁愛並潔淨心靈的信心。那善良的撒馬利亞人是我們所當效法的榜樣。

  我們不可挑起黑白界線問題的爭論,免致引起偏見,釀成危險的局面。必須把第三位天使的信息的光芒傳給凡需要真光的人。我們該信靠我們的長兄基督,平心靜氣地抱著忠誠的態度去做工。至于白人與黑人之間應有的關系問題,我們不可急于製訂將來的具體方針。現時的真理必須向南方的千萬人民宣傳。我們當竭力為真理開路,掃除前進道路上的一切障礙,使福音的信息傳給民眾。白人和黑人,當在各自分開的戰線上,共同努力;其它一切,讓上帝作主就是了。我們也必須向南方各州的白種人宣揚真理,然后進一步影響他們的家屬,這樣就

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能使多人得救。

        “諸般智慧聰明”

  人在設法解決這黑白界線的問題時,光陰荏苒,以致墳墓裡面又添了許多未聞警告而不能得救的人。這種情形不能再延續下去了。無論是男是女都應該做工,照著上帝聖靈的感動而做工。我們在這聖工上,也需要黑人的才干,有多少需要多少。黑人應為自己的同胞出力;必要時,白人也該幫助他們。因為,他們也時常需要建議和忠告。黑人信徒應有黑人的禮拜堂;白人信徒應有白人的禮拜堂。兩方面都應該熱誠地為本族的人發奮傳道;如遇適當的機會,在適當的地方,白人也應該向黑人傳道。

  真理既在一個地方傳開,聽見而肯相信的白人都接受真理,有時時候,白人就有機會為黑人開個佈道會。不過這要靜悄悄地進行,不必招搖。這種機會不可錯過。

  但我們不可無故引起偏見,以致堵死將第三位天使的信息傳給白人的路。白人也需要聽到這信息,因為患難的時候已在眼前,是有國以來未曾有過的。

  應該十分謹慎,不可在言行上惹起黑人對白人的惡感。不可加劇已有的困難。我們作工無論多麼機警,即使不提起黑白界線問題,也免不了受人的反對。我們來清掃主的道路,讓上帝有機會施出他的手段。我們人不可阻擋主的路。他必計劃主持一切,遠勝過人所能作的。讓我們記住︰首先要做的大工,就是宣傳上帝的道,發出聖經的警告。

上帝召喚眾人存著謙卑的心擔任他的工作。而傳道人並沒

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有都因真理成聖。上帝要眾人都放棄爭端。我們應小心謹慎,免得我們在有種族偏見和對抗的困難地區失去傳福音的最后機會。

  為了掃除偏見並感化人心起見,我們必須做醫療佈道工作;不但只在一兩處地方,也要在許多尚未傳開真理的地方做此工作。我們作為醫療佈道的工人,須用救世的福音來醫治患了惡病症的生靈,這是破除偏見的最有效的工作。

             安 息 日

  我們在傳安息日的真理時,必須十分小心和有智慧。想要打倒偽安息日的偶像,須有上帝豐富的恩惠和能力。要高舉上帝的軍旗,高而又高。把出埃及記二十章所記的律法指給人看︰十條誡命的前四條,概述了我們對我們的創造主所應盡的責任︰凡對上帝抱虛偽態度的人,決不能真誠地對待鄰舍。專心愛上帝的人,也必愛人如己。驕傲的心貪圖虛榮,使人把自己當作偶像。惟基督的福音潔淨人的心靈,排除愛己的心。

  “當記念安息日,守為聖日。”(出20:8)安息日是上帝造世界之后在伊甸園設立的。“天地萬物都造齊了。到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。上帝賜福給第七日,定為聖日,因為在這日上帝歇了他一切創造的工,就安息了。”(創2:1-3)

  “耶和華曉諭摩西說︰‘你要吩咐以色列人說︰“你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的証據,使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。所以你們要守安息日,以為聖日。凡干犯這日的,必要把他治死;凡在這日作工的,必從

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民中剪除。六日要作工,但第七日是安息聖日,是向耶和華守為聖的;凡在安息日作工的,必要把他治死。”故此,以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的証據,因為六日之內耶和華造天地,第七日便安息舒暢。’”(出31:12-17)

                寫于1908年10月19日

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第二十四章  黑白界線的問題

  關于美國南部各州的黑人和我們同他們所應有的關系,我有話要說。過去他們多年處于奴隸製的桎梏之下,所以現在我們很難解決如何對待他們的問題。

  上帝的工人若能讓聖靈運行在心中,救人的工作就能有很多成就。主是我們的幫助者。只要我們肯信靠他,他必在一切事上引導我們。有一件事是確實無疑的︰我們必須信靠上帝──相信他必能安排一切,使我們的工作成功地進行。凡信靠上帝的人,從來沒有落空的。上帝決不會讓信靠他的人失望。

  我們應避免對黑白界線問題進行爭論。如果熱衷于辯論這個問題,就會造成困難局面。要收拾起來就得多費寶貴的時間。我們對這問題不能提出一定的方針︰一切還得隨機應變,視各地的情形而取變通的辦法。在南方,種族的偏見是如此之深,我們對黑白界線問題若采用在北方某些地方所取之同樣的方針,我們就不能傳什麼末世的真理了。在南方傳道的白人,應取適當的方法進行工作,以便也能向白人傳道。

  要人談論黑白界線問題,是撒但的詭計。我們若聽信他的誘惑,就會引起許多分歧和混亂。黑人應處什麼地位,無人能清楚確定。人盡管提出許多理論,但我肯定地告訴你們,我們順從人的理論是不行的。所以我們對這黑白界線問題越少提起越好。

  我們須到南方諸城去作工。這項工作要有最好的人才,而且不可遲延。白人傳道士應為白人作工,宣揚這純正簡明的末

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世真理。他們必能找到機會接觸到上層社會。這種對上層人士作工的機會,不可輕易放過。

  黑人傳道士,應力求上進,殷勤地為自己的同胞努力。我感謝上帝,因為在黑人信徒中,確有這種人才能清楚地傳述末世真理,且能很有效地為同族工作。我們的黑人牧師若善于訓練學校的教員和其他各部同工,就會有許多具有卓越才能的黑人悔改歸向真理了。

  黑人,不必力求與白人處同等地位。白人與黑人的關系,是難以處理的事。我怕以后也將永久成為一個最錯綜復雜的問題。一切足以在白人方面引起種族偏見的事,都應盡可能避免;否則傳福音的門有關閉的危險,以致我們的白人傳道士不能在南方的一些地方工作了。

  我知道我們若想迎合某些黑人的意見和主張,我們的進路就必完全被阻塞。宣傳現代真理的工作,不可因為要調正黑人的地位而受阻礙。如果我們定要這樣做,就要碰到象山那樣的障礙來阻止上帝所要做的工作。但我們如能穩妥而機智地行動,照著上帝所指示我們的方針去做,黑人和白人都可因此獲益。

  我們把人的成見完全視若無有地去做工,這樣的時候還沒有到。基督說︰“你們要靈巧象蛇,馴良象鴿子。”(太10:16)你們無論做什麼事,如果發覺這件事做了就會使上帝的工作受阻的,那末即使是完全正當可做的事,你們也不要去做。凡會堵塞別人的心門,使真理不得進入的事,你們一件也不要做。我們有一個世界要拯救,我們若把自己與所要救的人割開,這是于我們的事業毫無益處的。“凡事我都可行,但不都有益處。”(林前6:12)

聰明的方針才是最好的方針。我們作為上帝的同工者,應采取能為他謀求最大利益的方法去做事。每個人都不要走到極

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端。我們需要從上面來的智慧;因為我們有個困難的問題要解決。如果現在操之過急,將來就要鑄成大錯。對此事,我們該用穩妥的方法,使真正悔改的黑人能情愿為基督的緣故持守真理,而不致因對黑人待遇的不滿,而放棄遵循聖經上任何一條確切的教訓。

  我們必須坐在基督的腳前,做他的學生,他就會把上帝的旨意教導我們,使我們能知道如何為南方的白人和黑人作工。我們須隨從主的聖靈指導而行,越少爭辯黑白界線的問題越好。我們必須盡一切努力來把這末世福音傳給南方各等民眾。我們接受聖靈的管轄和指揮時,這問題自會在各人的思想中解決的。

  我們務要各自尋求上帝。凡過去,自身信心經驗膚淺的人,應該更加親近主。悔改吧﹗悔改吧﹗你們要真正地悔改,使你們的罪得以涂抹。

  及至,我們預備好真誠認真地從事聖工時,我們就能比現在更合理地對付工作中的種種問題。每一個信徒,都應盡力為這必要做成的傳道之工預備道路。但千萬不可爭論。使基督徒自相爭論,是撒但的目的。他知道他們若不警醒,主的日子必象夜間的賊一樣臨到他們。時間緊迫,我們現在決不能服從邪靈,在心中不能懷有偏見,使之擾亂我們的判斷力,引我們離開基督。

  要做成在黑人中所應做的工作,少不了金錢和熱忱不懈的努力。每個人,現在都應站在自己的崗位上,承認並離棄自己的罪愆,與弟兄同心協力地作工。上帝的工人必須同心合意地祈求聖靈的感動,並相信上帝必成全他的話。

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    從基督的工作上所得的一個教訓

  有一次基督正在教訓和醫治病人的時候,周圍的人群中的一個人說︰“夫子,請你吩咐我的兄長和我分開家業。”(路12:13)

  這人已親眼見了基督神奇的行為。他看見基督有如此清楚的理解力,如此高超的判斷力,對人們求他解決的疑難之事有如此公正的見解,心中很感驚奇。他又聽見基督那種動人的勸戒和他對文士和法利賽人嚴厲的申責。他以為如能得到這種能力來吩咐他的兄長,他就不敢不把應分的家產分給他這吃了虧的人。于是他求耶穌幫助他說︰“請你吩咐我的兄長和我分開家業。”

  聖靈當時正在感動這人,要他承受那不能朽壞、不能玷污和不能衰敗的基業。他已見過基督的能力。現在他有機會可以對那大教師表示他心靈深處的摯望。可惜象那《天路歷程》比喻中的利徒一樣,他的眼睛只顧望著地上,卻沒有看見上面的榮冠。又象那行邪術的西門一樣,他把上帝的恩賜視為發財的工具。

  那時救主在地上的使命快要結束了。再過幾個月,他就能完成他到地上來建立他的恩惠之國的事業了。但人的貪心還想叫他放下他的工作,來顧及分家產的爭端。然而基督決不受世事的攪擾而轉離他的使命。他回答那人道︰“你這個人,誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?”(路12:14)

  基督清楚地使那人明白,這不是他的事。他是要努力救人,不可放下他的本份來擔任世俗官長的職務。

  今日豈不也常有人要把傳福音的工作所絕不可容忍的事,硬放在教會的身上嗎﹗

基督在世的時候,屢次有人要請他解決法律和政治上的問

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題,但他總不肯過問世俗的事。他知道政界中有暴虐和不公正的事,然而他只用傳揚聖經真理的話來講論這些事。他對圍著他的眾人講明上帝誡命之純正聖潔的原則,指出順從聖律的福氣。他用從天而來的權力,申明公正和慈悲的重要。但是他拒絕介入個人的糾紛之中。

  基督到世界上來,作為一個偉大的屬靈之國,就是公義之國的元首。他在世上,就是這大國的元首。他的教導闡明了他用以治理這大國的高尚聖潔的原則,使我們知道公正、憐憫和慈愛,乃是支配耶和華之國的動力。

       一個預備的時期

  我們今日正處在舊約所預表的大贖罪日時期。我們必須各人親自尋求上帝,因為這是個人的事。我們要親近上帝,不可讓任何事影響我們的行動,使人們對現代真理有所誤解。我們各人都要認罪,不是認弟兄的罪,而是認自己的罪。在上帝面前,我們一定要虛心,使我們裡面充滿聖靈,以致在行動上顯明我們是重生的人。約翰福音一章十二節說︰“凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作上帝的兒女。”

  基督的福音是要在信徒每日的生活上實行出來的。所以上帝的仆人應該摒除一切冷淡和自私。真誠、溫和、謙遜的態度,在上帝的工作上是極有價值的。你們要設法團結上帝的工人,要使他們相互信任,彼此相愛。若做不到這一點,各人須管好自己,將其余的事留給上帝去管。你們要時常禱告,抱著信心作工。你們要揀選年青的基督徒,培養他們作上帝的工人──不是心硬如鐵的工人,乃是能與人融洽相處的工人。

                               -175-

  我求上帝改變那些剛愎之人的心,他們若不領受更多恩惠,就容易陷入誘惑。我求上帝馴服並軟化每個人的心。我們須與上帝貼近,以便彼此相愛,象基督愛我們一樣。惟有如此,世人才能知道我們是基督的門徒。我們切不可抬高自己。如果上帝的工人能在上帝面前謙卑痛悔,福氣就會來到。他們必時時得著新的思想和方法,而福音醫療佈道工作就必有神奇的復興。

  作為基督徒,我們面前的重大工作就是要遵行那神聖的使命,盡快地擴大基督之國的疆域。天國的福音,必再接再勵地傳揚開去。“天下諸國的大權必賜給至高者的聖民手裡,他們必得國享受,直到永永遠遠。”

         我們所面臨的爭戰

  上帝的仆人必須穿上基督的全副軍裝。我們不單是與人類的魔鬼爭斗。上帝呼召每個基督徒都要投入這一場爭戰,在他的統帥之下,仗著天上的輔助和恩典來奪取勝利。  

  我們須仗著那全能者的力量前進,決不可為撒但的攻擊所屈。我們既為基督的戰士,為什麼不敵過執政者、掌權者和這黑暗世界的君王呢?上帝叫我們快步向前,將他所給我們的恩賜用出來。撒但必在我們前面佈置誘惑的羅網,企圖用奸計戰勝我們。然而靠上帝的能力,我們必如磐石穩立在基督的原則上。

  這一場爭戰是沒有一刻休息的。撒但的使者決不停止他們的破壞工作。所以凡為基督服務的人,須得時時警戒放哨。我們的目標是要拯救將亡的人脫離毀滅。這是一個無限重大的工作。人若不與那聖者通力合作,是沒有希望成功的。

從太初時起,基督就作了人的救贖者。帖后3:13說︰“你

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們行善不可喪志。”林前15:58說:“你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多作主工。”這話是從人犯罪以來,就對凡與救主聯合,作他大工的人說的。

  基督徒在進行醫療佈道等福音工作時,務要顯出恆久不懈的耐心。他既在真誠的信仰方面有了經驗,就可以得到一種屬靈的知識來培養和造就自己的品格。

  真基督徒的生活,是一種孜孜不倦地服務的生活。“我們是與上帝同工的。”為上帝服務的人,每天都有一份與他的能力相適應的工作等著他去完成。他既在大能者的指引之下,他的能力也就漸漸地增強起來,足以完成他的本職工作。完成了一份工作,也就使我們充分地預備好去擔任另外一份工作。凡對于自己的工作真有見地的人,必使自己與上帝的其他同工聯合起來,置身于上帝真道的直接光照之下;他也必穿上全副軍裝,天天為主作戰。他必時刻警醒、祈禱,抱著堅忍的心志作工,決不苟且從事,卻盡力去救將亡的人,不至于到一生工作完畢的時候,還沒有預備好自己。

  若是基督徒都能協力同心,存著一個目標︰要在一位大能者的指導下前進。那末,他們就能推動全世界了。

         

  我們傳上帝聖道的工人所應持的原則,使徒保羅已講明了。他說︰“我們是與上帝同工的。”(林前3:9)“無論作什麼,都要從心裡作,象是給主作的,不是給人作的。”(西3:23)彼得也勸勉信徒說:“各人要照所得的恩賜彼此服侍,作上帝百般恩賜的好管家。若有講道的,要按著上帝的聖言講︰若有服侍人的,要按著上帝所賜的力量服侍,叫上帝在凡事上因耶穌基                                         

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督得榮耀。”(彼前4:10,11)

         

  自然界有許多大定律,屬靈的事,同樣受定律支配。我們要在某件事上收到成果,就必須用某種方法去做。上帝已照各人的才干分派了相應的工作。人要經過教育和實踐,才會有應變的能力;所以在人才的安排方面,尤需有聰明的打算,使各人都可以在適當的位置上工作,通過在實踐中獲得的寶貴經驗來提高自己去擔負責任。

  上帝要我們彼此幫助,顯出同情和無私的愛心。有人因遺傳脾氣和性情特別,可能難以相處,但是我們自己全無錯處嗎?我們不可使這些人灰心。他們的錯處不得作為眾人的話柄。基督哀憐並幫助那些判斷上有錯誤的人。為每一個人,他受了死的苦痛。故此,他對每個人懷有真摯深切的關懷。

  一個人心裡可能想要侍奉上帝;但從裡面,從外面,都有試探攻擊他。撒但和他的使者又一刻不停地引誘他犯罪。假如他陷入引誘之中成了他們的犧牲品,他的弟兄會如何待他呢?他們會說苛刻嚴厲的話驅使他離開救主更遠嗎?真是這樣的話,基督和他的天使看見這種景象會覺得多麼悲傷啊﹗

  須知我們一面在奮斗,一面失敗,有時在言語和行為上都不表現基督;但我們跌倒了又爬起來,似乎絕望了卻仍有希望。我們要當心,不可苛刻相待。因我們都是一樣的,都容易受誘惑,又都是基督不朽之愛的拯救對象。

        

  上帝總是把我們看為能負責任的人。只要人給上帝一個工作的機會,並認識他待人的方式,他必讓他的靈在他已放在人腦裡的意念作工。上帝的意思是要每個人運用自己的思想和良心。他不愿意一個人做別人的影子,以別人的思想為思想。

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第二十五章 為黑人傳道人著想

  聖經的宗教並沒有階級或種族的觀念;也不分地位、財產和世俗尊榮的高低。在上帝眼中,人就是人。在他看來,品格決定人的價值。所以基督的精神,無論由什麼人表現出來,我們都應欽佩。我們無論在什麼地方與一個誠實的黑人握手談話,都不必引以為恥。凡處于基督所處的氣氛之中的人,就必從上帝那裡得著教訓,照上帝的尺度衡量人。  

    我們須以體恤的心對待黑人傳道人。我們常常沒能這樣做。我們該鼓勵這些人在真理方面求得完整透徹的知識,使他們可以學會怎樣在傳揚真理的工作上收到良好的效果。並且他們若忠心作工,就應得工價。須知他們也要吃飯的。

  主要他在北方(美國北部)的百姓,對黑人弟兄和姊妹保持仁愛的態度。我們不可輕易地找他們的錯處。我們不能希望他們在各方面與那些享有更好條件的人相等,更應想到他們所處的許多不利的環境,是與白人的環境完全不同的。北方的民眾,較比南方的黑人確曾處在更明確更純潔的道德氣氛之中。所以我們不能希望他們在各方面與我們有一樣堅定、清楚的道德觀念。如果基督今日在世,他必用一種使我們驚奇的方法教導黑人。他要我們記住︰即使是對各方面都極優越的人,若是過分注意他的過失,或用缺乏同情心的態度去勸戒,也難免不傷害他們。

  黑人中間如有什麼不愉快的事發生,就該記住︰上帝要你們采取機智的行為,象一個忠誠的牧人一般。須知仁愛比譴責

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更有效。要使黑人弟兄和姊妹明白︰他們白人弟兄的宗旨,無非是要他們達到更高的標準,並愿意幫助他們。如果黑人在某些事上失敗,你們不可就此定他們的罪,而停止他們的工作。

  你們對黑人,應持公正無私的態度。基督要他的仆人向受苦的人顯出仁愛,對不幸的人表示同情,對行錯路的人加以容忍和體貼。

                

  不可剝奪窮人捐獻的權利。他們也可與富人一樣,在這工作上有份。基督對窮寡婦的兩個小錢上所給我們的教訓,使我們知道窮人樂意所捐的最小數目,只要本著愛心獻上,同富人所捐最大宗的款項一樣蒙主悅納。在天國的帳目上,窮人因愛基督而獻的禮物,不以數目的多少,乃以所存愛心的多少為準。

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第二十六章 一個傳道區域的需要

  多年以來,上帝常使他的百姓注意美國南方黑人中的工作需要。看到南方人民道德上的黑暗,尤足感動人的慷慨捐助之心。過去,已有人盡力支持了我們這一部分的工作;因他們的樂善好施,已有多人悔改歸正。

  我們幫助黑人的工作雖還有許多尚需完成,但我們有了個很好的開端,應該歡喜。最近的一期福音宣報【The Gospel  Heraed (1907)】裡,有篇報告說:“十五年之前,南方的黑人相信本會道理者,還不滿二十位;現在已有七百多人。十二年前黑人的基督復臨安息日會教會只有一處;現在已有了五十處,不包括非洲和西印度群島的教會。……去年,美國黑人獻上的十分之一達美金五千元;而十五年前還不滿五十美元。”

  親愛的弟兄姊妹啊,我們應該感謝上帝,鼓起勇氣吧﹗上帝伸出他的膀臂,要在國內的佈道區域成就一番宏大的工作。他現在正給他的百姓不尋常的機會,將福音在南方很快傳開。在每年募集專供支援黑人工作的捐款時,我們尤其應有慷慨的精神。上帝信任我們,叫我們作他豐盛恩賜的管家;現在又對我們指著困苦、貧乏、受壓迫,以及靈性被迷信和謬誤捆住的人,切實地告訴我們說︰如果我們善待他們,他就必認為這是做在他自己身上的好事。他說︰“這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。”(太25:40)

  假如我們現在就能響應上帝的召喚去幫助南方的黑人,就

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必有成千上萬的黑人靈性得以提高,成為上帝的工具去幫助他們的同族。現在這地帶有許多人感受著極度貧乏無助,如有忠誠的教師去向他們打開聖經,照著裡面的話將純正的真理傳授給他們,必有明亮的光線,照在尋求真理的人身上。有文化的人,對聖經中的真理必作深入明理的研究,結果必有多人認識上帝。從那大教師學得真理,並欣然接受那足以提高人的靈性並使人成聖的真理。上帝道義的形象就必恢復在人的靈性上,有許多人就必永遠得救。

  我親愛的弟兄和姊妹啊,基督現在正在對你們說︰“你舉目向南方觀看吧﹗因為那裡需要工人──撒種和收割的工人。那裡也需要你們的錢財來維持這些工人。”基督的恩惠是無限量的,是上帝白白賜給人的。我們為什麼不使這些被忽視的人民,得到些希望,鼓勵和信心呢?凡是肯接受基督的人,他的心裡必有陽光照耀。

                                     寫于1907年9月

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第 七 編

擁護宗教自由的工作

  “在遍地給一切的居民宣告自由。”“你們要靈巧象蛇,馴良象鴿子。”(利25:10;太10:16)

第二十七章

我們所面臨的試煉時期

  大試煉的時期正在面前。我們現在必須運用所有的才能來推進上帝的工作。上帝給我們能力,是要我們從事建造而不是拆毀。無知受騙的人,不可永遠受騙。主對他的使者說︰到他們那裡去,把我所說的話向他們宣佈,不管他們聽與不聽。

  宣傳真理之人受逼迫的時候已在眼前。照現今的大勢來看,前途不容樂觀;然而我們不可放棄拯救將亡之人的努力,因為天上的君王為要救贖他們,曾付出自己寶貴的生命。如果一種方法行不通,就試另一種。我們的方法不可呆板僵化。我們活一天,就當為上帝做一天工。歷代以來,凡受上帝差派的人,都為真理受過辱罵和逼迫。然而上帝的百姓,無論被逼到什麼地步,即使如從前主愛的門徒一樣被流放到荒島絕地,基督也知道他們的所在,自會堅固他們,祝福他們,使他們內心充滿平安和喜樂。

  困苦艱難不久將要充滿全地。現在每個人都要尋求認識上

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帝。我們不可再遲延了。我們須以誠懇熱烈的態度來宣傳主的警告:“你們一切干渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。你們都來買了吃,不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。”(賽55:1)“耶和華如此說︰‘你們當守公平、行公義,因我的救恩臨近,我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯,禁止己手而不作惡;如此行,如此持守的人便為有福。”(賽56:1,2)

  上帝對他教會的愛是無限量的。他對他兒女的眷顧是不止息的。他是決不會故意讓教會遭受患難的,除非這患難是為了教會的成聖,以及為取得眼前和永久的益處所不可少的。他從前在世的時候如何潔淨聖殿,現在也要如此潔淨他的教會。他使教會遭受試煉,無非是要使他的百姓鍛煉得格外堅強,格外虔誠,以便將十字架的勝利推向世界各地。他有一工作要我們大家去做。這種工作必須時刻發展,時刻推廣,從一城一鎮普及到各國各邦,不斷地向前向上、堅定、加強並穩固。

        

  “道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。”然而耶穌要來救的那些人卻厭棄他。“他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。”(約1:14,11)他們服從了撒但的指揮,就拒絕彌賽亞,還設法把他治死。

  撒但與他的惡使者一心要把耶穌的死弄得極度地恥辱。他們在猶太領袖和官長心裡填滿了仇恨救主的情緒。文士和祭司受了魔鬼的擺佈,唆使民眾一起攻擊上帝的兒子。除了彼拉多說耶穌無罪之外,竟沒有一個人為他說一句公道的話。就是彼拉多雖明知耶穌無罪,但也受了撒但的擺佈,讓耶穌受人侮辱。

在不久的將來,也要發生同樣的事。人必用強硬無理的手

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段來施行與上帝律法正相抵觸的律法。他們很熱心地執行自己的律法,而不顧“耶和華如此說”的每句話。他們高舉一個偽造的休息日,設法用強權迫使人蔑視上帝的律法──他的品性的表現。那時上帝的仆人,雖沒有行什麼錯事,也要在撒但的鼓動下而持偏見和嫉恨之人的手裡受羞辱和迫害。

               

    許多宗教團體雖自稱為與天聯盟,並有羔羊的性情,卻要在行動上現出龍的心,表明他們是受撒但唆使和管束的。時候將到,上帝的百姓必要因守第七日為聖日受逼迫。撒但更改安息日,想要借此實行他擾亂上帝計劃的目的。他要使上帝的誡命在世上的威力小于人的律法。那想改變節期和律法,並常迫害聖民的“沉淪之子”,要製訂種種律法,強迫人遵守每周的第一日。然而上帝的百姓務要為主站立得穩。主也必為他們出力,顯明他是眾神之神。

               

  主曾說︰“你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的証據。”(出31:13)我們決不可為逃避逼迫而干犯上帝的誡命。但是耶穌的話,我們也當聽的,他說︰“有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。”(太10:23)只要我們有法可想,就不可投身在那些受反基督精神支配的人手裡。我們要盡可能使那些愿意為真理受苦的人免遇逼迫。

基督是我們的榜樣。那反叛者在天上所發動的叛逆,仍繼續影響不順從上帝的人。他們對遵守上帝第四條誡命之人的嫉恨,必愈演愈烈。但上帝的百姓不可偃旗息鼓,決不可為了眼                                             

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前的安逸,干犯上帝的誡命,而與多數人一同作惡。

  上帝鼓勵真心尋求他的人。他把他的聖靈賜給他們,這就表明他的親臨與恩寵。然而凡為救自己性命而離棄他的人,必被他離棄。他們既放棄了真理來救自己的性命,就必喪失永生。

  困苦艱難的黑夜必將過去。撒但正使出全副氣力瘋狂地活動,因為他知道自己的時候不多了。上帝的刑罰已降在世上,叫認識真理的人去藏在那磐石裡來瞻仰他的榮耀。真理現在決不可掩蔽,必須清楚明白地加以陳述,直截了當地進行宣傳。我們應將小冊和單張象秋天的落葉四散各處。

          

  余民的教會必遭受大試煉和大痛苦。凡守上帝誡命和耶穌真道的人,將嘗到龍和龍的使者忿怒的滋味。撒但將世上的人都稱作他的臣民。他已控制著一切叛道的教會;而這裡還有一小群人,在抵製他的威權。只要能把這一群人從地上滅絕,他就必全勝。他在古時如何唆使許多拜偶像的國家來毀滅以色列國,在不久的將來,他也必照樣鼓動地上的惡勢力來毀滅上帝的百姓。一切的人都必被逼去服從人定的法令,而違反上帝的律法。凡忠于上帝盡到本份的人,必遭恐嚇、辱罵和迫害。他們必被“父母、弟兄、親族、朋友”出賣。(路21:16)

           

  “知道公義,將我的訓誨存在心中的民,要聽我言。不要怕人的辱罵,也不要因人的毀謗驚惶。因為蛀虫必咬他們,好象咬衣服;虫子必咬他們,如同咬羊絨。”“惟有我的救恩永遠長存,我的公義也不廢掉。”(賽51:7,8,6)

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第二十八章 星期日工作的問題

  親愛的弟兄︰現在我要回答你的問題,就是說,星期日的法令如果通過,我們應采取什麼方針。

  早些時候我們也曾見到有出現此危機的可能。當時上帝給我的指示是︰如果上層勢力強製人守星期日,基督復臨安息日的人就該見機行事,不在星期日作平常的勞動,而去從事傳道工作。

  宗教狂熱之徒既要強製推行星期日的法令,你們的違抗只會加甚他們的逼迫。不要給他們藉口,說你們是犯法的人。若是讓他們光是抓一般既不敬畏上帝又不怕人的人,過不久,他們就會覺得抓人並不是有趣的事,就會發覺強迫人守星期日既不方便,又不合理。你們只要手拿聖經去做你們的傳道工作,敵人就必發覺他采取強硬的手段,反壞了自己的事。一個人用聰明的方法,采取和平的手段,不做那要觸犯人的工作,同時卻做最緊要的工作,那麼,他決不會受獸的印記。

  當我們把星期日的時間用來傳道時,那些一心想侮辱本會教友的狂熱之徒手中的鞭子就會放下。他們既看見我們用星期日的時間去拜訪人,與他們查經談道,他們必認識到製定星期日的法令來阻止我們的工作是無效的了。

  我們可以用星期日的時間進行多項工作,為主成就很多事。這一天,我們可以舉行露天佈道和家庭聚會,或者挨家拜訪人。擅長寫作的人,可利用星期日的時間來寫稿子。盡可能在星期日舉行禮拜聚會。這些聚會要安排得非常精彩吸引人。唱的詩

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歌,要振奮人心,講的道要具有救主仁愛的能力和應許。凡屬實際的宗教經歷和節制的題目都能講。如此,你們在工作方法上可得許多益處,並感動多人。

  我們學校的教員也當利用星期日做傳道工作。我蒙指示,他們這樣做就能打消仇敵的計謀。做教員的要帶學生為不明真理的人主領聚會。他們這樣做,就比用其他方法收效更大。

  關于我們的工作,上帝已給我們清楚的指示。我們須宣揚主的安息日真道,藉以修補人在上帝律法上所打開的破口。我們尤當盡我們一切的努力使一班愚昧無知的人得蒙光照;但我們切不可為求金錢的援助與世上的人結黨營私。

  聖經論以色列人說︰“這樣,我就使他們出埃及地,領他們到曠野。將我的律例賜給他們,將我的典章指示他們。人若遵行,就必因此活著。又將我的安息日賜給他們,好在我與他們中間為証據,使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行,就必因此活著),大大干犯我的安息日。我就說︰‘要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜給他們流奶與蜜之地,那地在萬國中是有榮耀的,因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的心隨從自己的偶像。雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。’

我在曠野對他們的兒女說︰‘不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。我是耶和華你們的上帝,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,且以我的安息日為聖。這日在我與你們中間為証據,使你們知

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道我是耶和華你們的上帝。’”(結20:10-20)

  安息日是上帝用來試驗人的日子,不論是君王、祭司或官長,他們都有權置身于上帝和人的中間。凡想干涉他人之信仰的人,就是抬舉自己高過上帝。那些受假道影響而遵守偽安息日的人,必對安息日最確切的証據棄而不顧,設法強迫人順從他們自己定的法令,就是與上帝的律法相違背的律法。這些堅持頑抗的人,上帝必降下怒氣。他們若不改變,是決不能逃避刑罰的。

  命令人遵守每周第一日的法令,是背道的教會的產物。星期日(即太陽日)不過是羅馬教的產物,被基督教界抬舉超過了上帝的聖安息日。在任何情形之下,上帝的百姓是決不可遵守它的。但我也希望他們明白︰在上帝要他們避免對抗時他們卻主動奮起反抗,這不是遵行上帝的旨意。因為這麼一來,他們就會造成深刻的偏見,使福音無法傳開。所以你們不要在星期日有什麼抗議法令的舉動。如果你在一個地方這樣行而受了羞辱,別的地方也會這樣作。我們可以利用星期日來開展工作,作為勸人歸向基督的日子。我們須盡力,存著極溫柔謙遜的態度行事。

  基督預先警告門徒關于他們在傳道時所要遭遇的事。他知道他們所要受的苦和所要碰到的試煉與艱難。他並不將這些事瞞著他們,以免他們思想沒準備,一受試煉,信心就會動搖。他說︰“現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的時候,就可以信。”(約14:29)在試探來到時,他們的信心非但不會軟弱,反可更加堅固。他們能彼此說︰“主早已告訴我們這事是必要來的,也早已把應付的方法告訴了我們。”

  基督對門徒說︰“我差你們去,如同羊進入狼群,所以你

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們要靈巧象蛇,馴良象鴿子。”“你們要為我的名被眾人恨惡,惟有忍耐到底的必然得救。”(太10:16,22)恨惡基督是沒有理由的。他們恨凡有基督標記而為基督服務的人,又有什麼希奇呢?他們被眾人看作世上的渣滓。

  “有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。”上帝的旨意是不要你們無謂地犧牲生命。“我實在告訴你們,以色列的城邑你們還沒有走遍,人子就到了。”(太10:23)

  我們必須把真理──正直確切的真理──傳給人。然而這真理是要以基督的精神來傳的。我們要象羊在狼群中。凡不肯為基督而聽從他的勸戒,不肯忍耐,不能自制的人,就必失去為主作工的良機。主並沒有叫他的百姓聲嘶力竭地去謾罵那些觸犯他律法的人。在無論什麼情形之下,我們決不可粗暴地襲擊別的教會。不要忘記上帝將神聖的真理托付我們,我們也曾忽略並犯過嚴重地不忠心的罪錯。我們的工作,長久限于幾處中心地帶,直至那裡信徒因多聽福音而聽皮了。凡聽了很多道理而仍拒絕真理的人,是不易再使他們受感動的……

  現在這都成了我們的障礙。若是我們當初趁著人心還未硬的時候就努力去感化他們,使他們悔改,他們就能真正顯示末世真理在人身上能有多大的作為,我們的工作就能比現今進步快得多了﹗只有少數地方享有良好的條件,而其餘地方都被忽略,這是不對的。

       1902年8月17日于加州散尼泰利恩(Sanitarium)

                    

  在我們澳洲庫蘭邦(Cooranbong)附近的阿奉對爾(Avond-ale)學校,有一次我們遇到要解決星期日勞動的問題。當時的

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情形,似乎是四面的環境逼得我們不能再在星期日勞動了。我們的學校在森林中心,離鄉村和車站很遠。我們的周圍沒有什麼居民。所以我們無論什麼行動都不致使別人受影響。雖然如此,仍有人監視我們。政府的官員奉命來調查我們這地方。那一次如果他們真要逼迫我們,就有許多地方可與我們為難;然而他們似乎沒注意那些勞動的人。因我們在附近一帶工作者的成績,他們就十分信任並尊重本會的人,甚至因此覺得無論在什麼地方都是可以信任我們的。

  有許多人承認說,自從我們到了那裡后,那一帶的地方徹底改變了。一位不守安息日的婦人對我說:“你們遷到此地后,辦了學校,舉行了許多聚會,這一帶地方有了巨大的改變。要是我把詳細的情形告訴你,恐怕你還難以相信哩﹗”

  及至弟兄們受到逼迫的恐嚇,在疑難中不知所措時,我就對他們說:“用星期日的時間為上帝傳道。你們做教員的,要與學生同去作工,帶他們到叢林中去(在林中居民很少,每隔一兩哩路有幾家人家),到人們家中拜訪他們,使他們知道你們關心他們的靈性得救問題。”他們照此去做了,結果非但自己大得益處,也幫助了別人。他們勤讀聖經,研究用什麼方法傳揚福音才使人易于領受。這時候,上帝就賜福給他們。

                                       1903年8月20日

               

  一次管理阿奉對爾學校的幾個人問我:“我們怎麼辦呢?執法官已通令捉拿在星期日勞動的人了。”我答道︰“這困難是很容易解決的。只要把星期日獻給主作傳道的日子。帶學生到各處開佈道會或做醫療佈道的工作。這一天人們都在家,正是傳揚真道的絕好機會。用這方法度過星期日,是主所喜悅的。

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  許多人反對我們的工作,反對聖經中有關安息日的真理,我們要盡力消除這些人腦中的偏見。

               

    教育我們的教友,在與上帝的律法不相抵觸的情況下,盡力遵守國家的一切法令。

               

  有時逼迫者的心也會被聖靈的影響所感化,如同悔改前的使徒保羅一樣。

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第二十九章 警戒的話

  基督對他的門徒道︰“我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧象蛇,馴良象鴿子。”(太10:16)

    愈近末期時,撒但對宣揚真理之人的攻擊就必愈加猛烈,愈加堅決。象基督在世的日子,大祭司和官長們怎樣煽動眾人反對耶穌,現今的宗教領袖也必照樣唆使民眾對末世的真理心存惡念和偏見。撒但必使民眾作出種種強暴和反抗的舉動。這種舉動若不是受了一班仇恨真理的假基督徒影響,他們自己是想不出來的。

  處在這種環境中,宣揚真理的人應取什麼態度呢?他們既有上帝永久不變的道,就應表示出來,使人知道他們確有耶穌的真理。他們的言語不可粗魯尖刻。在傳揚真理時,他們須顯出基督的溫柔和慈愛。讓真理本身去刺入人心;因為上帝的話象兩刃的利劍,足以穿透人心。凡自知有真理的人,就不應用尖銳嚴厲的話使撒但有機會叫人們誤解他們的態度。

  我們做上帝的百姓,應該持有世界救贖主的堅定態度。基督為摩西的身體與撒但爭執時,尚且不敢用毀謗的話來罪責撒但。撒但用種種方法刺激耶穌,卻不能挑動他以惡言相報,終于失望了。撒但等著要歪曲耶穌的一舉一動;但救主一點機會也沒有給他,連一點似乎可作口實的機會也沒有。他一步不離開真理的大道,去跨入撒但的旁門左道或曲徑岔路。

在先知撒迦利亞的預言中,我們讀到撒但和他的使者站起

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來抗拒大祭司約書亞的祈求,並且抗拒決定幫助約書亞的基督時,“耶和華向撒但說:‘撒但哪,耶和華責備你,就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你;這不是從火中抽出來的一根柴嗎?’”(亞3:2)

  基督對付敵人的態度,應作我們處世待人的榜樣,教我們切不可責罵任何人;更不可用嚴厲苛刻的話,來對待那些也許象我們自己一樣急切尋求正路的人。

  凡在真理方面已受過理論和實例教育的人,應該大大地體諒那些對于聖經尚無相當認識的人。他們所聽過的不過是牧師們和教友們的一點講解,有時竟把遺傳和人造的虛言當作聖經的真理。如果把真理顯示給他們,他們就要驚奇;因為這對他們是新的啟示。所以開始如果一下子把真理最突出的一面傳給他們,他們可能接受不了。對于他們,這一切都是新奇的,與他們的牧師們所講的完全不同;他們也多半容易相信他們的牧師所講的話──就是說,基督復臨安息日會的人是不信聖經、不信基督的教派。我們應根據耶穌的精神傳揚真理,命上加命,律上加律,這裡一點,那裡一點。

凡在我們的刊物上撰著論文的人,不可用尖刻刺人的語氣,因為這樣的話一定會傷害人,足以隔斷我們的進路,妨礙我們作所當做的事,使我們不能把福音推廣普及各等的人,包括天主教徒。我們的責任,是以愛來傳述真理,並不是要將我們自己心中不聖潔的成分攙入真理,說出那種與我們敵人的精神相仿的話。要知道,我們所說一切尖銳刺激的話,到那些能害我們的人得勢的時候,就必加倍反回到我們身上。我屢次受上帝警告,叫我們不可宣講或出版一句話,特別是攻擊個人方面的言論來挑動敵人的怒氣,惹他們惱火來攻擊我們,除非是在宣

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揚真理時不得不說的話。我們的工作快要終止,那從來未曾有過的,我們還難以設想的患難時期即將臨到我們。

  主是大傳道士,他要他的工人都能很好地代表他。鹵莽的作法總是有損無益的。基督徒生活上不可少的禮貌,必須在基督的學校裡天天學習。報章的流傳是播及世界的,其上所發表的文字,是一出不可收回的,凡在說話或寫作時粗心大意的人,就此正說明了自己不配受神聖的委托,去做那交給現代基督門徒的工作。凡好說尖酸刻簿之話的人,正在養成愈久愈強的習慣,必須及早悔過。

  我們應該仔細檢查自己的作風和態度,看看自己是怎樣作上帝交給我們有關他人靈性存亡的工作的。有至大至重的責任擔在我們身上。撒但正準備著,頭腦發熱地鼓動他的全班爪牙與世上的惡人協力合作,使真理的信徒遭受迅猛而劇烈的痛苦。從我們的弟兄口中說出來的每一句不聰明的話,都會被那黑暗之君珍藏起來設法利用。

  猶大書九節上說,天使長米迦勒與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說︰“主責備你吧﹗”我要問,人怎敢以有限的智能隨意冒失地講話,以致激發地獄的勢力起來與上帝的聖徒為難呢?

  我們要完全避免困苦和患難,是不可能的。耶穌在馬太福音十八章七節說︰“這世界有禍了﹗因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的;但那絆倒人的有禍了﹗”因為有人要攻擊我們,所以我們必須當心,不可用無知的話或刻薄的態度來促使那些不愛真理之人暴露本性。

  寶貴的真理,須用真理本身的能力去傳揚。我們必須揭穿現在那些風行于世蒙混欺人的錯誤。撒但用盡方法,以狡獪陰

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險的理論使人陷入羅網,離棄真理,相信異端,好用強烈的誘惑來欺騙他們。然而當這些不幸受騙的人從真理的路上走向岐途時,我們不可對他們說半句責備的話。應當設法使這些可憐受騙的人看出自己的危險,明白他們的行為使耶穌基督何等地傷痛。然而這一切都要我們存著溫柔憐恤的心去做。只要用適當的方法作工,或許還能拯救一部分陷入撒但羅網的人。然而不可責備他們,或定他們的罪。嘲笑和諷刺,對身處錯誤之中的人,不足以開他們瞎著的眼睛,更不足以引他們歸向真理。

  人不仰望基督為榜樣,不學著他的方法施行教訓,他們便會漸漸自滿,而用撒但自己的武器去對付撒但。這種武器既屬撒但,他自己當然很會把它掉轉過來反擊使用之人的。耶穌只說純正的真理和公道的話。

  上帝的教會最需要虛己謙心地在他面前行走,他的教會是他在這世界中揀選的百姓。我們都應痛恨自己頭腦的遲鈍;恨自己沒有賞識到自己的特權和機會。我們沒什麼值得夸耀的。我們以粗暴的態度和傷害人的話,偏離基督的標準,使主耶穌基督擔憂。我們需要在主裡面成為完全。

主固然吩咐我們說︰“你要大聲喊叫,不可止息,揚起聲來,好象吹角,向我百姓說明他們的過犯,向雅各家說明他們的罪惡。”(賽58:1)這個信息我們是必須傳的。然而我們仍得小心,不可用言語冒犯、催逼、譴責那些不象我們一樣享有主光照的人。我們不該專門想方設法去攻擊天主教徒。天主教徒中有許多人是最誠摯的基督徒,他們憑著所明白的道理去行,上帝也必為他們作工。只是有些人已享有特殊的機會和權利,而未能增進自己的體力、智力和道德。他們活著,專求自己享受,卻不肯盡自己的責任。他們在上帝面前比一般在信仰上雖

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有錯誤,但愿為謀他人利益而生活的人,處于更危險、更有罪的地位。所以我們不可責備別人;不可定他們的罪。

  如果我們讓自私的意念、虛假的理論和似是而非的辯護,把自己弄到心志敗壞的地步,以致我們不能認清上帝的旨意和道路,我們的罪就要比一般公開作惡的罪人重得多了。所以我們須得十分謹慎,以免去定那些在上帝眼中罪孽比我們輕的人的罪。

        

  我們每個人都該記住,我們無論如何不可去招惹逼迫。我們不可說尖銳刺人的話。不論是在我們所寫的文章上或所演講的語句上,都要把這些話刪除。刺激人和責備人的工作,要讓主的道去做。我們智能有限的人要隱藏起來,躲在基督耶穌裡面。要讓基督的靈顯現出來。大家都應該謹慎自己的言語,免致因言語的沖撞,惹起一般不信真理的人向我們大肆攻擊,並且讓撒但有機會利用我們鹵莽的言語來阻礙我們的道路。

        

  不久將有艱難的時期,是從有國以來所沒有的。我們的工作,是要設法掃除一切含有報復性的挑舋,以及人身攻擊或對其它教會不利的話︰因為這不是基督的方法和手段。

        

  已經明白上帝真理的百姓,卻沒有照著上帝教訓所指示的去盡他們的責任。這一事實,使我們不得不格外小心,以免我們在還沒有使不信之人聽到有關安息日和星期日的道理之前,先得罪了他們。

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第八編

及時的勸告

  “我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。”

                     (啟3:11)

第三十章

怎樣做忠心盡職的管家

(1907年1月在加州聖約瑟舉行的州代表大會上的發言稿)

  基督已用自己的血救贖了我們。他已付了我們的身價,只要我們保持這個財寶,那就是上帝給我們的恩賜。

  “你欠我主人多少?”(路16:5)這數目是說不清的。我們一切所有都是由上帝而來。他按手在我們的財產上說︰“我是天地宇宙的主;這一切都是我的。你們當將十分之一和各種捐項奉獻給我。你們如能把這些指定的財物交來,藉以表示你們的忠誠和對我王權的服從,我必賜福與你們,增加你們的資財,使你們富足有余。”

  上帝是在試驗每一個自稱相信他的人。我們大家都有上帝所托付的才干。主已把資本交給人,叫他們去經營。他使人做他的管家,把金錢、房屋和地產交在他們手裡。所有這一切都應視為上帝的財產,用以開展他的工作,在地上建立他的國度。我們用主的資本經營,就該向他求智慧,免得我們誤用他的財物來求自己的尊榮,滿足自私的欲望。主所托付我們的有多有

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少,但受得少的人不可因所得甚少,就不能用來作什麼了。

  每個基督徒都受了上帝的委托,做他的管家。要牢記哥林多前書四章二節的話︰“所求于管家的,是要他有忠心。”我們必須謹慎,不可絲毫攫取上帝之物,因為這個問題有重大的關系。

  人也許不尊重上帝的主權,但天地間的一切都屬于他。主很慷慨地向人施恩賜福,而人可能就把主的恩惠專用于滿足自己的私欲,不過他們將來還是要把管家的帳目交代清楚的。

  做管家的人,要視主人的利益為自己的利益。他既擔當了管家的責任,就必須處在主人的地位,照主人的意思為主人辦事。主人的利害便是他的利害。管家的職位是尊嚴的職位,因為他的主人相信他。無論在哪一方面,他若有了自私的行動,把主人投資所得的贏利轉作自己的利益,他便辜負了主人對他的信任。

         福音的維持

  主已使福音的宣傳,有賴于他所有子民的勤勞工作和樂意的捐款。凡專向墮落的世人宣揚恩慈信息的人還有另一種工作,就是使群眾明白他們在經濟上有支持聖工的責任。他們的進款,有一部分是屬于上帝的,必須分別為聖,拿出來為主的工作而用。這個道理,他必須教導他們。非但要用言語教導,還必須以身作則,自己實行,免得言行不符,而削弱教訓的說服力。

凡照聖經的話分別出來而屬于上帝的錢財,要專作福音的經費,不再是我們的了。人若把上帝的錢財拿來,不論為自己,或為別人用在世俗的事上,這便與褻瀆聖物無異。有些人已經

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做錯,把專獻給上帝的祭物移作非聖工的用途。我們大家對于這件事應該有正確的認識。決不可因偶然手頭拮據,把獻給教會的款子挪移借用,而以將來設法歸還的話來安慰自己的良心。更好的辦法是節省開支,量入為出,比挪用上帝的錢好多了。

       十分之一的使用

  關于十分之一的用法,上帝已有特別的指示給我們。他並不希望他的工作因缺乏經費而停頓。為免去工作上的任意性和錯誤,他已把我們在這方面的責任說得十分明白。上帝所保留的一部分金錢,除了他所指定的用途外,不可作為他用。無論何人,切莫以為可以隨便扣留十分之一,照自己的判斷而用。也不可用來解決自己的急需,或用在自己認為正當的事上;即使他們認為那是上帝的工作,也斷乎不可。

  傳道人應該在言語和行為上教導百姓把十分之一視為神聖。決不可因自己是傳道人,就可以把它留下而隨自己的意思使用。這並不是他自己的。他也不得從中抽取自己以為是該得的錢;更不得對贊同任何將獻給上帝的十分之一和捐款轉離其正當用途的計劃。十分之一必須存入上帝的庫裡,由他支配,為他的聖工而分別為聖。

上帝要他所有的管家都不偏不倚地服從神聖的安排。任何時候,任何情形之下,他們都不可隨己意──人的意思──用什一款項作些慈善的事或發放一些禮品,或作捐助,因而抵消上帝的計劃,無論人怎麼看為合理,都一概不行。人想改革上帝的計劃,不依照他的命令,隨著自己心血來潮作權宜之計,

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這是卑劣的策略。上帝要我們大家都順從他的安排。他已顯明了他的計劃,凡愿與他合作的人都必須實行他的計劃,不可擅膽作半點更改。

  主為以色列人吩咐摩西說︰“你要吩咐以色列人,把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你,使燈常常點著。”(出27:20)這油是要百姓隨時捐助的,使上帝殿中應用的必需品不致缺乏。現今上帝的百姓須記住︰禮拜堂是上帝的產業,必須一絲不苟地照管好。但是禮拜堂的費用,不可從十分之一中支取。

  為我們的教友,上帝已有一個十分清楚明確的信息告訴我。我奉命告訴他們說,他們正犯了一個錯誤,就是把十分之一用在雖有益,卻不是上帝所指定該用的事上了。凡這樣錯用十分之一的人,便是背離了上帝的安排。上帝必審判這些事。

  有人想,十分之一可以用在教育的事業上;也有些人以為書報員該從十分之一上得著供養。然而十分之一的正當用途,究竟是什麼呢?是供養傳道人的。離了這個用途,便是大錯﹗現今只有一位傳道人的地方,應該有一百位合格老練的工人﹗

         神聖的義務

  十分之一是神聖的,是上帝為自己保留的,必須存入上帝的庫中,用以供養傳福音的工人出去傳道。過去很長一段時間,主被人奪取了,因那些人不明白十分之一是上帝為自己所保留的款項。

有些人心中不滿地說︰“我不再付十分之一了,因為我不信任教會領袖安排工作的作法。”然而因你認為工作安排得不妥當,就可以奪取上帝嗎?你可以坦率而公開地以正當態度向

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當事人提出你的意見。你認為什麼應更正,什麼地方應理順,可以呈交你的意見書;可是不要因別人做的不對就退出上帝的工作,顯明自己不忠心。

  請細讀瑪拉基書三章,看看上帝對十分之一是怎樣說的。如果我們各處的教會能以上帝的話為立足點,忠心地把十分之一送入他的倉庫,這就可以鼓勵更多人去擔任傳道的工作。若不是倉庫空虛,就會有更多人來投身于傳道工作。主的倉庫應該有充足的供應。若不是那些自私之徒的心和手扣留了十分之一,或把它挪用去維持別的工作,主的倉庫也必供應充足。

  上帝所保留的款子,不可以胡亂地使用。十分之一是上帝的,凡干預上帝所指定用途的人,他們若不悔改就必喪失天上的財寶。我們不要再使聖工因十分之一轉作別項用途,沒有用在上帝所指定的工作上而使聖工受阻﹗當然,別項工作也要維持的,也要占一筆費用的,但不可從十分之一中抽取﹗上帝沒有改變,十分之一仍須用以供養傳道人﹗開辟新的地點,須有比現在更大的傳道實務,所以庫中必須有充分的經費。

  凡出去擔任傳道工作的人,身上總有極重大的責任,而這個責任又是人們常忽略的。有的人歡喜講道,卻不替教會做個人的勸導工作。現今的教會中,關于人對上帝應盡的義務和責任,尤其是關于忠心納付十分之一的問題,大大地需要進行指導。傳道人如果不能按時得到薪水,就要煩悶憂慮。然而他們可曾想到,上帝的倉庫裡必須有糧才可以供養作工的人。若是他們不完全盡責地教訓教友,忠實地把上帝的財產歸給上帝,庫中就要缺少經費來進行主的工作了。

管理上帝羊群的人,必須忠心盡職。如果一個人因覺得這個責任難盡,而取敷愆的態度,讓別人去做,那他就不是忠心

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的工人。他應該細讀瑪拉基書中上帝責備他的百姓在十分之一的事上奪取上帝財物的話。大能的上帝說︰“咒詛就臨到你們身上。”(瑪3:9)傳揚主真理的人,要是眼見百姓走著一條會使他們受咒詛的路,他能疏忽他的責任不去教訓他們;警告他們嗎?每一位教友都應當受教,誠實忠心地付十分之一。

  瑪拉基書三章十節說道︰“萬軍之耶和華說︰‘你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。’”

         

  我求上帝,使我的弟兄認識到,第三位天使的信息對我們有莫大的意義和關系︰守真安息日是辨別侍奉上帝和不侍奉上帝之人的記號。冷漠貪睡的人,應該醒過來﹗我們蒙召做聖潔的百姓,當然應該小心,不可給人不良的印象,使他們以為我們對于我們信仰上的特點,守不守都沒有啥關系。反之,我們現在的身上負有不可推卸的責任,要比過去更堅定地站在真理和公義的立場上。那遵守上帝誡命的人與不遵守的人之間的界線,必須清清楚楚毫無差錯地劃出來。我們必須憑著正直誠實的心尊敬上帝,殷勤努力地想各種方法保持與他立約的關系,以便得到他的恩典,就是必須受嚴格試煉的百姓所不可少的恩典。我們若使人覺得我們的信仰和宗教並不是支配我們生活的強大動力,這便要大大地羞辱上帝,也就是偏離了上帝的誡命──我們的生命,否認他是我們的上帝,我們是他的百姓。

“所以你要知道耶和華你的上帝,他是上帝,是信實的上帝,向愛他、守他誡命的人守約,施慈愛直到千代;向恨他的

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人當面報應他們,將他們滅絕。凡恨他的人,必報應他們,決不遲延。”(申7:9,10)

  上段所說的千代還未過去之前,我們將在哪裡呢?──我們的命運將已永久地注定。我們若不是被主稱為配得過的百姓,住進上帝永遠的國裡,便是受了永死的判決。凡忠心真誠地守住上帝的約,因記念髑髏地的救主而堅定地站在真理一面,時刻努力榮耀上帝的人,必聽到主的稱贊說:“好﹗你這又良善又忠心的仆人。”但是那些三心二意侍奉上帝,一生隨從世俗支配的人,必聽那悲哀的話說:“你們離開我去吧﹗我不認識你們。”

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第三十一章 論 善 行

  “你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣,你的倉房必充滿有余,你的酒榨有新酒盈溢。”(箴3:9,10)

  “有施散的,卻更增添,有吝惜過度的,反致窮乏。好施舍的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。”(箴11:24,25)

 “高明人卻謀高明事,在高明事上也必永存。” (賽32:8)(譯者注︰“高明”原文作liberal,即“慷慨”的意思)

    上帝憑他的智慧在救恩的計劃上已定下作用與反作用的定例,使一切善行在各方面都得雙倍的賜福。凡周濟窮人的人是為別人造福,然而自己所得到的福氣卻是更大。

            福音的光榮

  為了使人能收獲行善的好結果,我們的救主設了個計劃,把人列為自己的同工。上帝不需要人的幫助,也可以達到拯救罪人的目的;但他知道若不使人在這件大工上有份,人就沒有喜樂。上帝憑借一連串足以激發愛心的機遇,賜人培育慈善心愿的最好手段,讓他不斷地施舍來幫助窮人並推動他的聖工。這個敗壞了的世界,因其種種需要,正在吸引我們付出金錢和感化力,將真理傳給奄奄一息急需救恩的男男女女。當我們響應這些呼求,努力去行善時,我們就必漸漸被那為我們成為貧窮之主所同化。我們施舍,使別人得福,同時我們自己就此積

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累了真正的財富。

  福音的原則,是要時時表現慈善的品格,藉以在墮落人類身上恢復上帝的形象;這乃是福音的光榮。這個工作是在天庭開始的。在天上,上帝先給人一個無可置疑的証據,使人知道他是多麼愛他們。在約翰福音三章十六節說︰“上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。”基督作為饋贈,表達了天父的心;証明天父既著手于人類的救贖,為了完成這項工作,他就會不惜任何代價,不論多麼貴重都甘愿付出。

  慷慨為懷的精神,是屬乎天的。髑髏地的十字架彰顯了基督舍身之愛。為要使人得救,主獻出一切所有,最后還舍了生命。基督的十字架,足以感化每一個跟從救主之人的心,使之發出慈善的意念。十字架所闡明的原則就是施舍,再施舍。這個原則若在一切慈善工作上切實地行出來,那就是基督化人生的真果實。世俗的原則就是占有,再占有,以為這是謀幸福的路徑。但是這個原則若在各方面實行起來,其結果只能是悲苦和死亡。

  從基督的十字架上射出的福音之光,斥責了人們的私心,鼓勵人們慷慨施舍的善心。要我們捐助的事增多,不該使我們興嘆。上帝的旨意,是叫他的百姓跳出狹小的生活圈子,去從事更偉大的事業。當此道德的黑暗籠罩大地之時,他要求我們作無限的努力。上帝的百姓,有許多將有被世俗的虛華和貪戀的羅網罩住的危險。他們應明白,要他們捐錢的事增加,是主的恩典;因為主若不把行善的機會放在他們面前,他們就無從仿效主耶穌的品格。

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          管家的福氣

  基督吩咐他的門徒“到普天下去,傳福音給萬民聽,”便是把傳揚他恩惠的工作分派給人。有些人出去傳道,但另些人,主就要他們拿出捐款來支持他在地上的聖工。主已把錢財交在我們手裡,並派我們去做救人的工作,就是要使他的神聖恩賜能通過我們而流布于世。這是上帝提高人格的方法之一,這也正是人所需要的工作;因為它最能激起人深切的同情心,並最能鍛煉人的思維能力。

  世上每一良好事物,都出于上帝全能的手,要表現他對人類的愛。窮人屬于他,聖道的事業也屬于他。金子是他的,銀子也是他的;只要他愿意,他也能使金子和銀子象雨點從天上落下來。然而他要人做他的管家。他把錢財托付他們,不是要他們積聚起來,乃是要他們用以使別人得益處。這樣,他以人為媒介,把他的恩賜分散各處。上帝定下這善行的計劃,目的是使人效法他的創造主的模樣,使人具有慈善無私的品格,而最終能與基督一同享有永久榮耀的報賞。

       十字架下的聚集

  在髑髏地所表現的愛,應該復興、鞏固並散播在我們的各教會之中。我們豈不應盡我們所能來擴大基督為世界所樹立之原則的影響嗎?我們豈不應努力設立現今所急需的慈善事業,並加增其活動的效力嗎?如果你站在十字架前,親眼看見天上的王為你舍命,你能緊閉心門說:“不!我沒有什麼可以給人”嗎?

  基督的信徒,須要永久不斷地流露他的愛。這愛是要吸引

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他們一同來到十字架下,除去他們一切自私的觀念,要他們與上帝合一,也要彼此相聯合一。

  你們要存克己犧牲的精神,團聚在十字架前。你們若各盡自己的力,上帝就必賜福給你們。當你們來到恩惠的寶座前,當你們發覺自己是靠一根從天上放下來救人脫離罪惡的金鏈與這寶座連在一起時,你們對那些不認識上帝,在世上無望的同胞,就必發出愛心了。

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第三十二章 不受約束的精神

(1909年5月30日在華盛頓召開的全球代表大會上的演講稿)

  在離開澳洲之前,以及到了此地之后,我蒙指示說,在美國有一番重大的工作要做。那些在開始時作工的老前輩,大半都故世了;只有幾位還在,因此以前許多具有豐富經驗的人所負的重擔就一一地卸在青年人的肩上了。

  當我們將責任移交給一般經驗較有限的人時,有些危險是不得不防的。這世界上充斥著爭權奪利的現象;脫離同工和分裂教會的思潮,已彌漫著我們的四周。有些人以為一切建立秩序的努力都帶有危險性,都是限製個人自由的,所以應當把它看作象教皇式的專製手段一樣可怕。這些在心靈方面受了撒但欺騙的人,時常夸耀自己思想的解放和行動的自由,以為這是一種美德。他們宣稱自己不聽任何人的吩咐,不受任何人的製約。我蒙指示︰撒但的特別計劃是要使人以為上帝歡喜他們任意而行,不聽弟兄的勸戒。

  這就是阻礙我們工作興旺的一個嚴重危險。我們必須謹慎而切合實際地行事,聽取敬畏上帝的顧問的判斷;只有這樣,我們才能得著平安和力量。否則,上帝就不能在我們身旁,為我們與我們一同作工了。

   鞏固教會的團結,才能產生最巨大的力量,足以除滅一切謬誤的煽動,並駁斥非上帝所允許的主張。要是撒但真能實現他的計劃來混在我們中間,于時勢最緊急最需團結合作之時,瓦解我們教會的團結,那他將如何的雀躍啊﹗我們要平穩地保

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持我們的陣線,使那經過周密考慮而辛勤建設起來的組織系統和秩序,不致被破壞。不可讓那些企圖支配我們現今工作的搗亂分子得逞。

  有些人以為,當我們就近末時,每一個上帝兒女盡可單獨行動,不受任何宗教團體的管束。然而主指示我說,在他的工作上,沒有單獨行動的這回事。天上的眾星都是受定律管束的,並且互相牽動,共同遵行上帝的旨意,一致服從那管理它們行動的自然之律。照樣,上帝的工作若要健康穩固地進行,他的百姓也必須團結起來。

  那些行動倉卒,舉止無常,自稱為基督徒的人,可比作一群強壯而未受訓練的馬;一只向前拉,一只向后拖,有主人發令,一只就奮勇向前,一只卻佇立不動,拉它也不走。人若不在這偉大雄壯的工作上取得和諧一致的行動,就必發生混亂。人若不與弟兄合作,要單獨行事,這不是個好現象。我們各位同工,都應信任凡肯直爽地指出每件脫離正規之事的人。人若負著基督的軛,他們就不會各走各的路,而會與基督一同向前進。

  有些同工用盡了上帝給他們的力氣,但他們還沒學會自己不該單獨行動,卻應與他們的同工共同努力。若不如此,他們的努力不是方法不對頭就是不得其時,以致常與上帝的旨意相背。結果力氣白費,還不如不做。

       意見不同之人的團結

從另一方面講,有時某種特殊的工作,是很少人能做的,上帝就引導幾個人去做。在此情形之下,教會的領袖必須謹防誤斥他人。身任領袖之職的人,對于不是絕對符合自己主張的

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行為,不可急于指摘,更不可以一切計劃都必須反映他們的個性。他們不必怕別人做不好,而不信任之。因為他們若不肯信任一位存謙卑服務的熱忱,而依著上帝的引導在做一種特殊工作的同工弟兄,他們就無異是在阻攔上帝聖工的進展。

  上帝能夠並且愿意重用一些未在人設的學校中受過全面教育的人。我們如懷疑上帝沒能力這樣行,就是明顯的不相信他;也就是我們以自己的見解限製那位無所不能之主的無上權力。我們不可有這種不必要的多慮的謹小慎微﹗因為這種態度會使教會的許多人才荒廢不用;這樣就堵塞了我們的路,使聖靈無從起用人;也使一般極愿在基督的戰線上效力的人空閑無事;並且使許多若有良好機會就能成為上帝敏捷工人的信徒灰心失望。

  在先知以西結看來,那輪中套輪和與它們相關的活物的外貌似乎復雜難懂。然而全智者的手顯在眾輪之間,其工作的結果便是完美的條理與和諧。每個輪子在上帝手中是與其他輪子行動完全一致的。我蒙指示,作為上帝媒介的人往往過于抓權,試圖自己管理主的工作。他們因過多采用自己的方法和計劃,而離開了我們全能的主上帝;在工作進展方面,不能樣樣都信靠他。這是錯誤的,因為無論是誰,一刻也不能妄想自己有力量治理屬于那位大主宰耶和華的事。上帝憑自己的旨意,正在預備一條道路,只有這樣才能使他的工作由人來做成。所以每個人,應站在自己的崗位上,盡他現有的責任,並且認定上帝為他的指導。

           全球總會

  我常受上帝的指示說,無論是誰的見解,都不一定要屈從

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于別人的見解之下。我們也不可把一個人,或少數幾個人的思想當作智慧和能力來管理我們的工作,確定進行的方針。但是在全球總會上,從各地來聚會的弟兄的意見一經采納實行,個人的見解和觀念便應服從大局,不可固執己見。每個同工都不可把反對大眾的議案、剛愎自用視為可嘉之處。

  有時會有少數擔負總管之職的人,借用全球總會的名行使不智的計劃並使上帝的工作受阻。我曾說過,我不再把這幾個人所代表的全球總會的主張看為上帝的聲音。然而,這並不是說,我們不必尊重的經世界各處,正式派出代表出席的全球總會的決議。上帝已命定,從世界各地教會派來出席全球總會的代表是有權柄的。不過普通人最易犯的毛病,便是把上帝所交于為謀他工作前途進展而召集的全球總會的判斷和發言權,交給一個人,或少數人,以致上帝所賜給他教會的全部威權和勢力,反落在一個人或少數人的手中。

  上帝所交給教會的這種權柄,如果完全落在一個人的手中,且他一人的思想裁判了眾人的思想,那麼聖經規定的秩序就此被改變了。撒但在這樣一個人的思想上所做的工作,必是最奸巧,有時幾乎能完全主宰他。因為魔鬼要打算借著他一人的思想影響其他許多人的思想。所以我們要把最高組織權交給整個教會,而不是某一個人或一小群人。

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第三十三章  責任的分配

(1909年5月30日在華盛頓召開的全球總會代表大會上演講稿)

  上帝要他的百姓作一個通情達理的人。照他的安排,選出代表出席我們的會議。被選的人必須經過實踐証明是忠實可靠的。選舉大會代表是一件重要的事。這些代表要議定工作進行的計劃和方針;所以他們必須精明善斷,並富有邏輯思維。

  “第二天摩,西坐著審判百姓,百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所作的一切事,就說:‘你向百姓作的是什麼事呢?你為什麼獨自坐著,眾百姓從早到晚都站在你的左右呢?’摩西對岳父說︰‘這是因百姓到我這裡來求問上帝。他們有事的時候就到我這裡來,我便在兩造之間施行審判。我又叫他們知道上帝的律例和法度。’摩西的岳父說︰‘你這作的不好。你和這些百姓必都疲憊,因為這事太重,你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話,我為你出個主意,愿上帝與你同在。你要替百姓到上帝面前,將案件奏告上帝;又要將律例和法度教訓他們,指示他們當行的道、當作的事;並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長、管理百姓。叫他們隨時審判百姓,大事都要呈到你這裡,小事他們自己可以審判。這樣,你就輕省些,他們也可以同當此任。

  “‘你若這樣行,上帝也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。’

                                               -213-

  “于是,摩西聽從他岳父的話,按著他所說的去行。摩西從以色列人中揀選了有才能的人,立他們為百姓的首領,作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。他們隨時審判百姓,有難斷的案件,就呈到摩西那裡,但各樣小事他們自己審判。”(出18:13-26)

  關于揀選教會的負責人員,使徒行傳第一章也教訓我們。自從猶大叛離了基督,十二使徒之中就有了一個空位,所以必須另選一人代替猶大。論到這個問題,彼得說︰

  “所以主耶穌在我們中間始終出入的時候,就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見証。于是選舉兩個人,就是那叫作巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟和馬提亞。眾人就禱告說︰‘主啊,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。’于是眾人為他們搖簽,搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。”(徒1:21-26)

  從以上的幾節聖經,我們知道上帝指派某些人去擔任某種職務。上帝也教導他的百姓行動謹慎,聰明地選擇不辜負聖職的人。基督時代的信徒,在選舉擔負聖職之人的事上,既需上帝的監察,我們現代的人更應該慎重行事。我們必須把一切事放在上帝面前,懇切祈禱,求他為我們選擇。

天上的主耶和華已揀選了有經驗的人,負責他的工作。這些人必有特殊的影響。但我們若要每個人都有這種影響,這是不可能的。凡被揀選在上帝的工作上負責的人,不可鹵莽從事,不可過于自信,尤不可存私心。他們的榜樣和影響,決不可助長罪惡的聲勢。上帝不準許人創立足以使他的工作淪為平凡而消滅其應有之神聖性的思想。上帝的工作,對于他的百姓來說,

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應該日臻聖潔。在各方面,我們都要贊美真理的崇高本質。凡被立為本會各機關中負責上帝工作的人,必須時刻設法使上帝的意志和道路為尊為大。聖工的健全與否,全在乎各教會中被指定執行上帝旨意之人的忠實程度。  

    負責聖工的人必須具有豐富的經驗──不在自我的事上,乃在上帝的事上──對基督的品格有深切的認識。他們越深知基督,就越能忠心地把基督介紹于世人。他們須聽他的聲音,順從他的話。

           一個警告

  “耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們說︰‘哥拉汛哪,你有禍了﹗伯塞大啊,你有禍了﹗因為在你們中間所行的異能,若行在推羅、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們,當審判的日子,推羅、西頓所受的比你們還容易受呢﹗’

  “‘迦百農啊,你已經升到天上,將來必墜落陰間,因為在你那裡所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日。但我告訴我們︰當審判的日子,所多瑪所受的比你還容易受呢﹗’

  “那時,耶穌說︰‘父啊,天地的主,我感謝你﹗因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父啊,是的,因為你的美意本是如此。一切所有的,都是我父交付我的。除了父,沒有人知道子;除了子和子所愿意指示的,沒有人知道父。

  “‘凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,

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你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。’”(太11:20-30)

    謙卑溫柔而以慈仁為懷的人,總是穩當的。然而同時我們對于基督的教訓,卻要堅如鐵石地遵行。他的每一句話,我們都要絕對地重視,連一個字也不可忘卻。真理必定永久存留。我們決不可相信什麼謊言或虛偽的事。凡是相信的人,結果就必喪失永生。我們現在要修直我們腳前的道路,免得跛足的人誤入歧途。跛足的人如果偏離了安全的路途,除了那領他們走錯路的人以外,還有誰該負責呢?主的話,就是永生;但是他們把他的勸戒罔聞,反去信從那說謊之父的欺詐。

  我有幾句話要講給凡以為到伯特克勒去受教育是沒有危險的人(見注)聽;主已摧毀了我們設在那裡的兩個最大的機關,並屢次警告我們,正如基督從前警告伯塞大和迦百農一樣。我們必須熱切注意上帝口中所出的每一句話,因為我們背離主的吩咐,就是有罪了。救主催促行錯的人悔改。凡虛心悔罪的人必蒙赦免。主必不記念他們的過犯。但人若以為承認罪孽就是示弱,反而倔強到底的,就不會得蒙饒赦,不會看基督為他的救主;卻必在過犯中越陷越深,以至罪上加罪,錯上加錯。到那案卷都展開,並各人都照著案卷的記錄受審判的日子,這樣的人將怎麼辦呢?

  我們要細心地研究啟示錄第五章的話。這一章對于在末世上帝的工作上有份的人,是極關重要的。有的人已受欺哄,他們不曉得將有什麼事要臨到世界。凡讓自己的思想被蒙蔽而不知道什麼叫作罪的人,是受了可怕的欺騙。若不決心改過,到上帝宣告審判萬民之時,他們就要顯出虧欠。他們既犯了律法,背了永約,就要照他們所行的受報應。

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  “揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑象毛布,滿月變紅象血,天上的星辰墜落于地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。天就挪移,好象書卷被卷起來;山嶺海島都被挪移,離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴裡,向山和岩石說︰‘倒在我們身上吧﹗把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒,因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?’”(啟6:12-17)

  “此后,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:‘愿救恩歸與坐在寶座上我們的上帝,也歸與羔羊。’……這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以,他們在上帝寶座前,晝夜在他殿中侍奉他,坐寶座的要用帳幕覆庇他們。’‘他們不再飢、不再渴、日頭和炎熱也必不傷害他們,因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源,上帝也必擦去他們一切的眼淚。’”(啟7:9-17)

  從以上經文可看出兩等人︰一等人是讓自己受騙,與對抗上帝的人為伍。他們誤解了上帝所傳給他們的信息,穿上了自稱為義的袍子。罪在他們眼中並不算罪。他們將假道作為真理來宣講,以致有許多人跟著他們誤入迷途。

  我們現在要謹慎自己。上帝的警告已傳給了我們。難道還不能看出基督在路加廿一章上所說的預言正在應驗嗎?我們有多少人是在研究基督的話呢?有多少人是在欺騙自己,喪失了凡相信而順從的人所得的福氣呢?恩典的寬容時期還沒過去,現在我們還享有特權,可以抓住福音中的希望。讓我們悔改重生,丟棄一切罪惡,好讓主來涂抹我們的過犯。“天地要廢去,

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我的話卻不能廢去。你們要謹慎,恐有因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然臨到你們,因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站在人子面前。”(路21:33-36)

  我們對基督的警告,難道要當作耳旁風嗎?乘現在還可以聽見恩主的仁慈的聲音,我們豈不應當殷切努力痛心悔改嗎?

  “所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。……誰是忠心有見識的仆人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見他這樣行,那仆人就有福了。我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。倘若那惡仆心裡說︰‘我的主人必來得遲,’就動手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝,在想不到的日子,不知道的時辰,那仆人的主人要來,重重的處治他,定他和假冒為善的人同罪,在那裡必要哀哭切齒了。”(太24:42-51)

  (注)︰伯特克勒(又譯為“戰溪”)原為本會全球工作中心,后有叛教,致使該市的大學散佈謬道,本會便將總部遷至現在的華盛頓。懷氏受上帝指示,警告人不可把子弟送去伯特克勒讀書,免受其害。

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第三十四章  謙卑和信心

(1907年8月15-31日在加州洛杉磯舉行的帳篷大會上的演講稿)

   上帝已給我特別的訓令,要我轉告他的百姓,因危險時期已經臨到我們。在世界上,搗亂和暴力的事日見增加。教會裡,人的權勢一天天膨脹;一些被選任職的人,都以為自己享有特權可以管轄別人。

  凡受上帝的選召,在他工作上擔任重要職務的人,應養成一種謙卑依靠上帝的心,不可一味地專權;因為上帝並沒有召他們做什麼統治的工作,乃要他們在凡事上與同工的弟兄們商量而行。無論哪一位同工,一律都應服從上帝的命令和教訓。

          聰明的顧問

  因為南加利福尼亞工作的重要性,以及現今那裡所有的種種困難和問題,我們至少應該選舉五位有智慧有經驗的人,來與區會和聯合會的會長共同協商各項工作進行的計劃與方針。有些人想要管理比他們更有閱歷的人,這種態度是上帝所不喜悅的。他們既有這樣的態度和行動,就是顯明他們沒有資格擔任他們所占的重要職位。無論什麼人若是想擴大自己的勢力去管別人,就此証明,將教會的責任委托他是危險的事。

  不要以為手中沒有現錢,就一定不能投資置產。象我們所買的斐喃多(Fernando)學校的地產和樂谷(Paradise Valley),

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格蘭德爾(Glendale)和羅馬林達等處療養院的地產,都是得利的。但在那時候我們若抱了無錢不能投資的觀念,就必失去這些良機。

          往 前 走

  等手中有了錢才可以投資去做我們計劃中的工作,這並不是最聰明的主張。在建立聖工方面,主並不一定給他的仆人鋪平道路,讓他們看明全程。有時他故意試試他們,要他們憑著信心前進。他常常把他們引到窘迫困難之處,在他們的腳似乎將要踏進紅海的海水之中時,竟吩咐他們往前走。正當這時,他的仆人以真誠的信心懇求他時,他就必為他們開條出路,領他們到廣闊之地。

  主耶和華要他的百姓在這些日子裡相信他必為他們行大事,好象從前以色列人從埃及到迦南的路上主為他們所行的一樣。我們必須養成絕對信靠主的信心,以致在最困難的境遇中也能毫不猶疑地服從他的吩咐。“往前走﹗”這就是上帝對他百姓的命令。

  要實行主的旨意,須有信心和樂意順從的精神。當主指出必須在聖工能發揮影響的地方展開工作時,我們就應該憑著信心走,憑著信心工作。藉著我們敬虔的為人、謙卑的態度、我們的祈禱和熱忱的服務精神,我們就能盡力使眾人賞識上帝在他們中間所創建的善工。主本有旨意要使羅馬林達療養院成為本會的產業,而且他是在象河水泛濫般的重重困難之下成全這件事的。

為個人的事業謀個人的利益,是一回事。在這方面,人可以按自己的判斷行事。但在地上進行上帝的工作,則完全是另

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一回事。他若指定某處地皮應當買下來發展他的事業,進行他的工作,不論是辦醫院或學校,還是其他各種事業,只要有經驗的同工能有信心並確信上帝的旨意,毫不遲疑地獲取他所指出的設施,那麼上帝必親自成就此事。我們並不想攫取人家的產業,不過遇有機會時,我們應立時抓住它,以謀工作的發展。這樣做了之后,我們就當盡我們一切的努力,求得上帝百姓的慷慨捐助,以維持這些新的設施。

  上帝常看見他的工人猶疑不決,不知怎樣進行才好。這時,如果他們能信靠他,他必將他的旨意指示他們。上帝的工作正在迅速推進。他的百姓若肯響應他的呼召,他必使有資產的人樂意捐款,使他的工作能在地上完成。“信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。”(來11:1)上帝的百姓只要信靠上帝的話,就會得著所需的財產,讓他們能在等著聽福音的大城市中作工。

  有些同工對傳福音抱著一種冷淡、拘泥和猶疑的態度,因此大大地得罪了上帝的聖靈。使徒保羅說︰“凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好象明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好夸我沒有空跑,也沒有徒勞。我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。”(腓2:14-17)

  我們要在各人心中激起活的信心,基督使每一位信徒都能具備這種信心。上帝既開拓了道路,我們就要推進他的工作。當上帝把他的百姓領到困難窘迫的境地時,這就是他們的好機會,要聚集在一起祈禱懇求,時刻不忘一切事物都從上帝而來。凡沒在這末世的工作上有分而受過試煉的人,很快就必經過那足以考驗他們對上帝的信心之困難的境遇。在前有紅海,后有

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追兵,無路可走的時候,上帝偏吩咐他的百姓“往前走﹗”這就是他在試驗他們的信心。所以當你們遭遇這些危險時,要信靠基督往前走,一步一步地走在他所指定的道路上。試探是要來的,但你們要前進。這樣你們就能得到一種經驗來增強你們對上帝的信心,使你們有資格擔任至誠至忠的服務。

          基督的榜樣

  上帝的百姓,在屬靈的事上須有更深遠更豐富的經驗。基督是我們的榜樣。我們如能以活潑的信心和聖潔的順從來對待上帝的話,以此顯示出基督的慈愛和美德,又能在工作上顯示我們對上帝的指導有正確的概念,我們便能發揮一種取信于人的能力。地位的提高,並不增加我們在上帝眼中的價值。上帝對人的評價,是根據人遵行他旨意的虔誠和忠心的程度而定的。上帝的余民在他面前行事為人,若能虛心謙恭地信靠他,他必使用他們實現他永久的旨意,使他們能同心協力地將基督所顯明的真理傳給世人。他必任用一切人──男女老少──使真光向世人發出,並呼召出一班忠心守他誡命的百姓。由于他的百姓對他所顯出的信心,上帝要使世人知道他是真神上帝,是以色列的上帝。

  使徒保羅勸我們說︰“只要你們行事為人與基督的福音相稱,叫我或來見你們,或不在你們那裡,可以聽見你們的景況,知道你們同有一個心志,站立得穩,為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇,這是証明他們沉淪,你們得救,都是出于上帝。因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為他受苦。”

“所以在基督裡若有什麼勸勉,愛心有什麼安慰,聖靈有

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什麼交通,心中有什麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強。

  “各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形像,不以自己與上帝同等為強奪的,反倒虛己,取了奴仆的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上。所以上帝將他升為至高,又賜給他超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父上帝。這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢,作成你們得救的工夫;因為你們立志行事,都是上帝在你們心裡運行,為要成就他的美意。”(腓1:27-30;2:1-13)

  上帝吩咐我,將這些話告訴南加利福尼亞的本會信徒。無論在什麼地方,只要有教會成立,我們都需要這種教訓;因為我們的隊伍裡已在出現一種反常的經驗。

  現在人們正需要在上帝面前存著謙卑的心,學習照他的意思行事的時候。那些企圖控制同伴的人,對于自己這種態度,應加考慮,要知道自己究竟是出于什麼精神。他們應該禁食祈禱,虛心謙卑地呼求主。

  基督在世時為我們眾人留下了一個可效法的榜樣。他顧恤他的羊群,他不想同任何權勢來限製他們為他服務的自由。他從未叫人來做他子民的統治者。真正出于聖經的信仰,是使人控制自己,不是去控制別人。作為上帝的百姓,我們需要被聖

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靈充滿,使我們毫不自傲地去傳揚上帝所交托我們的嚴正信息。

  弟兄們,把責備的話留給自己吧﹗你們要教導上帝的羊群仰望基督,不要看有過失的人。凡成為真理之教員的人,必須在自己的生活上結出聖潔的果子。他們若仰望基督,並跟著他走,就可以使他們所引領的人于無形中見到一個活潑的、學而不厭的基督徒的形象。所以要讓上帝教導你們他的方法,要天天求問他以明白他的旨意。凡真心求告他的人,他必給他們確切無誤的指導。你們“行事為人就當與蒙召的恩相稱。”(弗4:1)在日常的生活和祈禱中,都要頌贊上帝。你們若能這樣表現生命之道,就能激勵別人來做基督的門徒了。

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第三十五章

告南加利福尼亞的同工

  今早我深感不安,心裡為南加利福尼亞的境況擔憂。上帝已把工作分配給每個人,但有些人並沒有虔敬地以他們個人的責任為念。

  一個同工雖被推選擔任某種職務,但這職務本身並不能賦予他前所未有的才能。單是高的地位並不能叫人在品格上生出基督徒的美德。人若自以為憑個人的腦力就足以籌劃一切,支配各方面的事務,這就足以顯明他嚴重地缺少智慧。因為在地廣人眾、事務繁瑣的區會裡,其中的責任決非任何一個人的智力所能擔當的。

  然而主向我指出一種更大的危險,就是我們的同工中都在滋長一種觀念,以為我們的各傳道士和其他職員,應該依靠幾位為首的人來指明他們當作的事。一個人的思維和判斷不足以管理並主持全區會的事務。教會或個人,都各有各的責任。上帝已將智慧能力賜給每一個人,要他去使用而求增進。人若運用他的天才,就能增加工作的能力。上帝已賜給每個人以判斷能力,要他去使用、增進。一個區會的會長,決不該以他個人的見解凌駕于別人的見解之上。

  無論在哪一個區會裡,一切未經弟兄們從各方面加以周詳考証過的提議,決不可草草通過。有時,因為某項計劃是會長提的,大家就以為可以不必求上帝的同意;因此有些對教友靈性無益的提議竟被通過了。其結果乃與當初所預料的大相懸殊。   

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這種辦法不是上帝所定的。還有許多事情要經投票后裁決,但所產生的影響卻遠出乎所預料之外。因為要是投贊成票的人在表決之前若把這問題從各方面考慮一下,他們是決不會贊成的。

  在現今時代中,我們對上帝的工作,決不可輕忽怠慢。我們必須天天熱切地尋求主,方可對將臨到我們的事作相當的準備。我們的心裡必須掃除一切優越感而讓真理的原則在心中生根。不論是青年,中年,還是老年人,都應該從現在起表現基督品格上的美德,天天追求靈性上的進步,以便在主的工作中作貴重的器皿。

  “耶穌在一個地方禱告,禱告完了,有個門徒對他說︰‘求主教導我們禱告,象約翰教導他的門徒。’”(路11:1)耶穌應門徒的要求所教他們的禱告,不是用夸張動聽的言辭,卻是很簡單地說出靈性的需要。話雖只有幾句,然而都關及日常的需要。

  每個人在上帝面前,都有向他陳述自身的特別需要和表示個人對于日常所受恩惠之感激的權力。然而有許多冗長乏味、無實質內容、無信心的禱告獻在上帝面前,非但不足以使他歡喜,反而使他厭倦。我們十分需要清潔虔誠的心,需要堅強的信心。救主應許說︰“你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。”(太7:7)我們應敦促自己信靠主的這句話,並使我們一切的工作都顯示主的慈愛和恩光。我們必須抓住基督,抓著不放,直到我們感覺他那改造之恩的能力在我們身上表現出來。我們如欲反映主聖潔的品格,非信靠基督不可。

基督道成肉身,一生克己禱告,天天與誘惑爭斗,以期扶助今日被誘惑所困的人。他是我們的能源,是我們的力量。他希望人類仗著他的恩典,得與上帝的性情有分,而脫離世上從情欲來的敗壞。我們對新舊兩約所載的上帝的話,若能忠心研

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究,並在行為上實行出來,就可以得著屬靈的智慧和生命。我們必須將這話鄭重地珍藏在心中。相信上帝的話和基督改變人生的力量,將使信徒作他的工作,並在主裡面做一個快樂的人。

  我屢次受上帝的吩咐,要對本會的教友說︰你們要信托依靠上帝;不要依靠任何有過失的人來指出你們的本分。你們有權利說︰“我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要贊美你。你們敬畏耶和華的人要贊美他﹗雅各的后裔都要榮耀他﹗以色列的后裔都要懼怕他﹗因為他沒有蔑視憎惡受苦的人,也沒有向他掩面;那受苦之人呼吁的時候,他就垂聽。我在大會中贊美你的話是從你而來的;我要在敬畏耶和華的人面前還我的愿。謙卑的人必吃得飽足,尋求耶和華的人必贊美他,愿你們的心永遠活著。”(詩22:22-26)

    這幾節聖經是十分中肯的。每個教友,都該向上帝去求問明白自己的本分。弟兄彼此商議,固然是應當的;但每當有人要指定弟兄應該做什麼的時候,他們就應該回答說:我們以上帝為我們的顧問。凡虛己尋求主的人,必知道他的恩典是充足的。可是一個人若讓別人來站在他和上帝所指示他的本分之間,信靠人,跟從人,他就喪失了正當的立場,站在虛假和危險的地方了。這樣的人,非但不能成長進步,反將喪失他靈性的能力。

  任何人都沒有補救品格缺欠的能力。我們每個人的希望和信靠,都必須放在那位超乎人類能力之主的身上。我們要永遠記住︰只能從那位大有力量的主身上得到幫助。主已為每一個愿意接受的軟弱人伸出了援助的手﹗

                                        加州散尼泰利

                                        1907年10月3日

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第三十六章  “我是幼童

  所羅門初即王位時求告上帝說︰“耶和華我的上帝啊,如今你使仆人接續我父親大衛作王,但我是幼童,不知道應當怎樣出入。”(王上3:7)

  所羅門接替他的父親大衛作以色列的王,上帝大大地尊榮他。我們都知道他后來成了地上一個從古以來最偉大、最富足、最聰明的皇帝。所羅門剛做王的時候,就受了聖靈的感動,明白自己的責任是何等重大。他雖具有充分的才干和能力,但他覺得若沒有上帝的幫助,他總象幼童一般,無力擔負那樣的責任。所羅門在耶和華面前承認說︰“我是幼童,不知道應當怎樣出入。”說這話的時候,正是他一生最富有、最聰明、最偉大的時候。

  在夢中耶和華向所羅門顯現,對他說︰“你愿我賜給你什麼?”(王上3:5)所羅門就用上面的話表示自己的軟弱和需要上帝的幫助。他又接著說︰“仆人住在你揀選的民中,這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?

“所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。上帝對他說︰‘你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有象你的,在你以后也沒有象你的。你所沒有求的我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有

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一個能比你的。’”但這事也有條件的。上帝對他說︰“你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。”

  “所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約柜前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣仆設擺筵席。”(王上3:8-15)

  凡居重要職位的人,都應該從所羅門的謙卑禱告中汲取教訓。他們應永遠記住職位決不能改變人的品格,也不能保証人不會失誤。一個人的地位越高,他的責任就越重,所發揮的影響也越廣,他就越應該感覺自己對上帝的能力和智慧的依靠,以及培養最優良和最聖潔品格的必要。凡在上帝的工作上擔任職位的人,須時刻記住︰上帝召他們來作工,同時也要他們步步留神地走在他面前和眾人面前。他們不可認為自己的職務是發號施令指揮人,乃應覺悟到自己也該作個學生。如果一個身負重任的同工不能認識到這一點,他越早卸下他的職責,對他自己和上帝的聖工越好。職位本身決不能賦予人聖潔和完美的品格。惟有敬畏上帝和持守他誡命的人,自己必受尊重。

  每個人都應存著謙卑的心自問:“我配不配擔任這個職位?我可曾照著上帝的旨意來施行公義和判斷正直嗎?”救主在世上給我們留下的榜樣告訴我們,不可仗著自己的力量行事,卻要人人象所羅門那樣看自己為一個“幼童”。

   “效法上帝,好象蒙慈愛的兒女一樣”

每個真悔改的人能說:“我是幼童;但我是上帝的幼童。”主付出無限的代價,才打開了一條出路,使人類能藉此恢復上帝兒女的地位。起初,上帝照著自己的形象造人。我們的始祖聽信了那試探者的誘惑,才屈服于撒但的權勢之下。只是人雖

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選擇了罪惡之路,上帝卻沒有把人丟棄,任憑人去擔當可怕的結果,他當時就應許一位救贖主。上帝對蛇說︰“我又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。”(創3:15)所以在人還沒聽到有關荊棘和蒺藜,所要遭受的悲愁與勞苦,以及他們要歸到塵土之前,就先聽見了那確能使他們產生希望的話。一切因投降撒但而失落的,都能因基督而復得。

  上帝賜下他的兒子來救贖人類。在那無罪者為有罪者所受的無限痛苦之中,那救贖人類脫離毀滅者的勢力並使人恢復上帝形象的代價已經付出了。凡接受基督救恩的人,就要在上帝面前虛心謙恭地做他的幼童。

  上帝要他的兒女向他求那些能使他通過他們向世界顯示自己的恩典的事。他要他們尋求他的指導,承認他的權能。基督對他為之舍命的人,有愛的索求。他們若要享受他為一切在地上表現他品格的人所預備的福樂,就必須服從他的旨意。我們能覺悟自己的軟弱,這是好的。因為只有如此,我們才會去尋求父所樂于賜給他兒女,幫助他們天天與惡勢力奮斗的智慧和力量。

        

  教育、訓練和接受經驗豐富之人的指導,這些都是必要的;然而我們仍須教導同工不可完全依靠任何人的判斷。我們是上帝賜以自由權的人,都應該向他求智慧。學習的人若完全依賴別人的思想,遵行別人的計劃,一步也不多走,那末他無非是以那人的眼睛為眼睛,也不過是別人的影子而已。

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第三十七章 努力的報賞

  “人……所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。”(林前3:14)到那些忠仆聚集在上帝和羔羊的寶座四周之時,他們所要得的賞賜真是榮耀無比。使徒約翰在世見到上帝的威榮之后,就倒在地上象死人一樣;因為他受不住這種威嚴。但是到了上帝的子民得了不會朽壞的身體以后,他們就能“見他的真體”。(約壹3:2)他們必站在寶座前,在愛子裡蒙悅納。他們的一切罪惡都被涂沒了,一切過犯都有主承擔了。那時他們就能清清楚楚地看見上帝寶座的榮光。他們曾與基督一同吃苦,與他共救世人,此時也可與基督一同看見許多得救的人在天國中永遠頌贊上帝。這是多麼快樂啊﹗

  我的弟兄,我的姊妹,我勸你們要預備好迎接那駕雲降臨的基督。你們要天天丟開貪愛世俗的心,通過親身的經驗明白與基督交通究竟是什麼意思。你們當為審判之日作好準備,以便基督到來受眾信徒頌贊之時,你們也能平平安安地迎接他。到那日,凡蒙救贖的人,必發出聖父聖子的榮光。眾天使也要彈著金琴迎接大君王和他的戰利品──那些被羔羊之血洗淨而成為潔白的人。凱旋的歌聲將洋溢全天庭。基督勝利了﹗他帶著蒙救贖的人同入天庭,這些人都要見証救主的犧牲和他所受的苦不是徒然的。

  主的復活和升天,是上帝的聖徒必戰勝死亡的確証,並顯明天國的門是向凡被羔羊之血潔淨品格的人敞開的。耶穌升到

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天父面前,作為人類的代表。上帝必使凡彰顯他形象的人,看見並同得他的光榮。

  寄居世上的天路旅客,是有家為他們準備著的。仁義正直的人,終必身穿義袍,頭戴榮冠,手執勝利的棕枝。到那時,我們就會明白上帝使我們在世上受的困惑究竟有什麼用意。到那時,我們所難以理解的事都必了然。到那時,主洪恩的神秘必公然顯明。我們現在以有限的思維所遇見凌亂不堪的景況和不兌現的應許,就會顯得非常完美,非常和諧了。到那時,我們才會知道現在所受的最大困難,無非是上帝無限慈愛的使然。我們才會發覺上帝是何等地眷顧我們;他使凡事都互相效力,叫我們都能得益處。于是我們就滿心歡喜,真有說不出的快樂和全備的榮耀。

    天庭的氣氛中沒有痛苦存在。在被贖之民的家裡,沒有流淚,沒有喪葬,沒有悲傷的現象。以賽亞書三十三章二十四節說︰“城內居民必不說︰‘我病了。’其中居住的百姓,罪孽都赦免了。”那洶涌澎湃的喜樂之潮,必長流不竭,愈流愈深。

  我們現在還在這俗世的混亂與黑暗之中。但愿我們細想將來的幸福。我們應以信心,來刺透一切烏雲,注視那為世人之罪而死的救主。痘已為凡肯接待而信服痘的人,開了樂園之門,並且賜他們權柄作上帝的兒女。我們應把所遭受最大的苦難,視為有益的教訓,使我們前努力去得上帝在基督裡召我們來得的獎賞。我們應想到主必快來而充滿勇氣,並因存著這個希望而滿心歡喜。希伯來十章卅七節說:“因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。”主來的時候,看見誰是警醒的仆人,那人便有福了。

我們離家的路程一天一天地近了。愛我們,甚至為我們舍

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命死的主,已為我們造好了一座城。新耶路撒冷是我們的安逸之所。在上帝的城中,必不會有憂傷,我們永不再聽見愁苦的嘆息,絕望的悲鳴,失戀的哀歌。我們征塵仆仆的衣裳,行將換成婚筵的禮服。我們將親眼看見大君王的加冕。凡將生命隱藏在基督裡的人,凡曾在這世上打過信仰的美好的仗的人,必在上帝的國中顯出救贖主的光輝。

  再過不久,我們就要親自會見我們寄托著永生希望的主了。在他面前,此生的一切艱難困苦都不足道。“所以,你們不可丟棄勇敢的心,存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐,使你們行完了上帝的旨意,就可以得著所應許的。‘因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延。’”(來10:35-37)要向上看,向上看,愿你們的信心日日增添。讓信心引導你們走在那條窄路上──那條路直通上帝的大城,達到那為被贖者預備的光明宏大、永久無窮的世界。“你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心,因為主來的日子近了。”(雅5:7-8)

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