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作基督徒的條件
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1) 有人說,信耶穌得永生,是很容易的事。他們提出口號說:“得救容易,滅亡難”;但另有人說,信耶穌得永生, 是一場艱巨的斗爭。滅亡容易,得救難。究竟哪一說法正確?

答: 這個矛盾確實存在,應該認真對待。我們姑且不說哪個說法符合聖經的教訓。單就這兩種說法的效果先來評論一下: 如果我相信得救容易, 滅亡難, 我必感到很安穩, 有把握一定能得救。這種安穩感使我放松警惕,好不好呢?按聖經的教訓, 基督徒需有敵情意識, 常提高警惕才對。

2) 說“得救容易,滅亡難”的人,是否也有聖經的話為根據呢?如果有的話, 是哪些經文?

答: 他們有經文根據。例如:“信而受洗的必然得救, 不信的必被定罪。”(可16:16)“因為人心裡相信, 就可以稱義;口裡承認, 就可以得救。”他們說:“撒旦雖然要害我們, 但‘那在你們裡面的, 比那在世界上的更大。’(約一4:4) 耶穌說過:‘我的羊聽我的聲音, 我也認識他們, 他們也跟著我;我又賜給他們永生;他們永不滅亡, 誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我, 他比萬有都大, 誰也不能從我父手裡把他們奪去。'(約10:27-29)”

3) 這些經文很有力量, 確實叫人相信撒旦無法把我們從基督和天父手裡奪去。問題在哪裡?

答: 這些經文固然寶貴, 但不該用作催眠藥, 叫人放松警惕。應該注意到后兩節經文突出的敵情意識:“那在你們裡面的, 比那在世界上的更大。”這裡講的是敵我之間力量的對比;“誰也不能從我手裡把他們奪去。”也是說有惡勢力要把我們從基督手裡奪去。一個虔誠的基督徒應有的態度, 不是放松警惕, 而是提高警惕, 免得自己因麻痺大意而偏離正路, 自己走到敵人陣地上去, 被敵人擊敗。這些話記在聖經中, 就是要幫助我們認識到自己的危險。“所以自己以為站得穩的, 須要謹慎, 免得跌倒。”(林前10:12) 惟有上帝“能保守你們不失腳”(猶24)。

4) 這種敵情有什麼歷史背景?

答: 聖經的寫作都以罪惡與撒旦的出現為主要歷史背景。“撒旦”是“仇敵”的意思。聖經說他是“迷惑普天下的魔鬼”(啟12:9)。這話突出問題的嚴重性;普天下的人既然都能被魔鬼迷惑住, 那是很可怕的情況。我們現在要研究作基督徒的條件。對撒旦的來歷, 早先研究過, 以后還要研究。

5) 是不是說, 因為有撒旦要迷惑我們, 所以凡決心作基督徒的人會遇到許多難處?

答: 是的! 撒旦既是我們的仇敵, 他就必千方百計地要破壞我們。為此耶穌勸人說:“總要警醒禱告, 免得入了迷惑;你們心靈固然愿意, 肉體卻軟弱了。”(太26:41) 彼前5:8說:“務要謹守, 警醒;因為你們的仇敵魔鬼, 如同吼叫的獅子, 遍地游行, 尋找可吞吃的人;你們要用堅固的信心抵擋他;因為知道你們在世上的眾弟兄, 也是經歷這樣的苦難。”這些話都突出一個事實: 得救難, 滅亡容易。耶穌說:“你們要進窄門;因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。”(太7:13)

6) 耶穌講道時,還用什麼話向聽眾強調,凡要作他門徒的人必須專心努力,完全獻身?

答: 耶穌說:“人到我這裡來, 若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、......和自己的性命, 就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的, 也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費, 能蓋成不能呢? 恐怕安了地基, 不能成功, 看見的人都笑話他, 說, 這個人開了工, 卻不能完工。或是一個王, 出去和別的王打仗, 豈不先坐下酌量, 能用一萬兵, 去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?......你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。”(路14:25-33)

綜合耶穌所講, 和使徒所寫有關這方面的教訓, 所得的印象是一致的: 基督徒的生活是一場戰斗, 是艱苦的長征。保羅寫道:“我們並不是與屬血氣的爭戰, 乃是與那些執政的, 掌權的, 管轄這幽暗世界的, 以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”(弗6:12) 故此“我是攻克己身,叫身服我;恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。”(林前9:27)

7) 有人強調我們靠恩典得救, 不是靠行為立功贖罪。弗2:8,9說:“你們得救是本乎恩, 也因著信, 這並不是出于自己;乃是上帝所賜的;也不是出于行為, 免得有人自夸。”現在你說, 要努力戰斗, 這是否靠自己立功得救嗎?