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萬物的起源(上)
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關于萬物的起源, 有兩種說法, 一是神創論, 認定萬物是上帝造的, 而上帝是自有永有, 無始無終, 深奧莫測的, 是無限生命與思維存在的統一。

另一說法是進化論, 認定萬物是自然產生的, 自然界一切神奇莫測的因素, 寓于物質本身, 而是自有永有, 無始無終的。生命與思維都歸結為物的運動形式。這種論說, 實質上與泛神論相近, 認為萬物皆神, 也叫內因論, 在物質內部尋找其存在與運動的原因。神創論是外因論, 認為物的存在和運動有賴于上帝, 並受他支配。

1)請你介紹一下這兩種論說的歷史背景,好碼?

答: 好。中古世紀, 由于天主教傳統勢力的影響, 神創論在歐洲占優勢; 后來宗教改革運動和文藝復興的影響, 導致法國大革命。在此前后, 大批學者擺脫教會的影響, 反對教權, 宣傳無神論, 但對萬物起源的問題, 尚未提出一個系統的學說與神創論抗衡。1859年,英國生物學家達爾文(C.R.Darwin1809-1882)名著《物種起源》出版, 創立了進化論,很快被大多數學術界人士所接受, 因他對生物的起源提出了比較合乎邏輯而又能排除上帝, 代替神創論。達爾文認為, 地上生物起源于一個細胞, 后經億萬年, 逐步進化成高級動物, 其一分支成為人種。

2) 聽說有些宗教界學者企圖創立折中的說法, 是嗎?

答: 是的。進化論的創立, 引起了宗教界的反對, 雙方多年爭論不休; 由此產生了折中的說法, 要調和雙方的矛盾, 認為萬物是上帝造的, 但他造物的方法, 是通過生物的進化過程。問題的實質是:如果萬物是上帝造的,時間長短無所謂。如果沒有上帝, 時間再長, 不存在之物, 不可能無中生有。

神創論者大體分為兩個學派: 一個叫作“自然神論”者, 只相信一個用哲理推論出來的造物主, 而不相信《聖經》所論述的上帝。另一學派可稱為“聖經神創論者”, 因他們相信《聖經•創世紀》是可信的歷史。它的第一章告訴我們, 本星球的“天地萬物”是上帝在“淵面黑暗”的地面上, 六日之內造齊的, 每日“有晚上, 有早晨,”是普通的日子, 故不能容納以上的折中講法。我們相信的“神創論”, 就是聖經神創論。

3) 這矛盾很難調和。凡要尋找真理的人, 該怎樣檢驗和考証雙方提出的論據呢?

答: 要徹底解決問題,神創論者最好求上帝當眾表演創造的奇跡。進化論者最好讓眾人目睹猿猴變人的奇跡。必須承認,對雙方來說,這都不可行。可行的檢驗法是提出具體事實,用辯証法說明各自論點的依據,指出對方論說的缺陷,作客觀分析,擺事實,講道理。很多