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導言 男女彼此戀愛，結合成夫妻，生兒育女，組成美滿幸福的家庭，是上帝起初為人類所定的旨意（創1：28）。夫妻相親相愛，如魚得水，同偕白首，難道只限於今生，而不能在來世共享永恆福樂嗎？為什麼上帝起初造男造女，把他們結合成夫妻，並賜福他們要生養眾多，遍滿全地？那時是創世第六日，亞當還未犯罪。上帝看著祂所造的都甚好，包括夫妻關係，難道上帝真的那麼忍心，在新世界裡“捧打鴛鴦兩分飛”，將祂起初設立美好的婚姻制度，完全取消嗎？ 這是很有趣的問題，讓我們查考聖經，一齊研究。當上帝將受咒詛的伊甸園一切都更新，成為新天新地時，若婚姻制度是美好而永恆的，在新世界裡每位得救的聖徒，都有他們的配偶彼此相親相愛，享受美滿幸福的愛情生活，對於得救的信徒是何等大的喜訊！ 上帝設立婚姻 聖經說：上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”（創1：27－28）後來上帝又說：“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（創2：24） 請注意，上帝不但造男造女，把他們配合成夫妻，祂也把一切受造之物，包括走獸、飛鳥、昆蟲、魚類及其他一切活物，上帝也都造公造母，把牠們配合成雙，使牠們各從其類地繁殖。即使是花草樹木及菜蔬五穀，上帝也要造雌雄花蕊，開花結果時，使它們交配，果內的種子才能受精，可以繁殖後代。上帝創造地球，設立了南北極磁場，使它們互相吸引，產生全球磁場；上帝也在原子內，設立數目相同的正負電子，使它們互相依賴，循環不息；電也要正負電極連接正確，才能產生電流。所有這一切，都是上帝在太初時設計和創造的；而這些原理，永恆在宇宙中運行，與罪毫無關係。 亞當與夏娃在伊甸園 上帝創造了亞當與夏娃，使他們配合成夫妻，並把他們安置在伊甸園中，讓他們過著“只慕鴛鴦不慕仙”的美滿幸福生活。當然他們要生兒育女，治理遍地，也要管理一切動植物。懷愛倫說：“人受造不是要獨居，乃是要過社群的生活。若沒有伴侶，伊甸園中一切美麗的風景和愉快的工作，都不能達到完全的喜樂。即使有天使陪伴，也不能使他的願望、同情與交誼得到滿足。世上沒有任何同樣性質的東西，可以像異性伴侶那樣去愛和被愛。”（奮鬥與勇敢，1970版，原文14面） 請思想，若亞當、夏娃忠心上帝，罪不能進入這世界，他們的夫妻關係將永遠長存；他們生兒育女，兒女長大成熟，他們又配合成雙，生兒育女，直到遍滿全地，好像其他未曾墮落的諸世界一樣。懷愛倫說：“基督取了人的形像，向已墮落與未墮落的諸世界，顯示上帝已提供大量的物質，使一切居民可以向創造主忠誠地生活。”（證言精選第一卷，1980年版，原文第227面） 犯罪後的夫妻關係 事實上，亞當、夏娃犯罪之後，他們的夫妻關係仍然持續。他們仍然相愛，彼此交合，才能產生後代。其他的動物走獸、飛鳥和游魚也要各從其類交配，才能產生後代。 懷愛倫說：“上帝賜福第一對婚姻。…‘婚姻人人都當尊重。’（來13：4）這是上帝賜給人第一件禮物。…當神聖的原理被承認和順從時，婚姻乃是福樂；它保守種族的聖潔和喜樂；它提供人的社交需要，也提升人的體力、智力和道德水平。”（復臨信徒的家庭，1980年版，原文26面） 是的，亞當犯罪，罪從一人進入世界，地受了咒詛，導致一切生物都受苦嘆息，直到今日。然而，地球、太陽、月亮及眾星仍然運行，好像起初上帝創造它們一樣。而其他一切原則、原理也不停地運行，來維持這大千世界。 請記住，人是上帝的受造物，男女會彼此吸引，互相戀愛，同結連理後，交配生兒育女，正如身體的其他器官功用一樣，都是上帝所設計和創造的。正因如此，男女雙方，才能享受到愛與被愛的喜樂和幸福。誠如雅歌說：“願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。… 我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。”（歌1：2，4）又說：“愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”（歌8：7）正是愛情至寶，情比金堅。 耶穌證實婚姻 耶穌在世上所行的第一件神蹟是在迦南的婚禮上（約2：1－11），這顯示耶穌證實婚姻是美好而正確的。有一天，法利賽人來試探耶穌，說：“人無論什麼緣故都可以休妻嗎？”耶穌回答說：“那起初造人的，是造男造女，並且說：“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。”（太19：3－6）明顯可見，耶穌不贊成離婚。因為聖經曾說：“耶和華以色列的上帝說：休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。” (瑪 2:16) 保羅說：“但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。”（林前7：2－5）因為他說：“婚姻人人都當尊重。”（來13：4）他又說：“丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。”（弗5：28） 西方有句俗語說：“無人是一座孤島。”這句話，使我們的經驗更顯明，不論是生理或心理，男女雙方都需要愛與被愛，來建立家庭，過一正常的夫妻生活，在今世是如此，我們相信在來世亦然。 婚姻是永恆的聯繫 我們常說，在人類犯罪前，上帝在創造週設立了三種制度：第一，六日作工；第二，第七日是安息日；第三，一夫一妻的婚姻；這三樣都與罪無關，是永遠長存的。聖經說，在新天新地裡，上帝的子民在六日建造房屋，栽種葡萄園；每逢月朔、安息日他們到上帝面前敬拜（見賽65：17－22；66：22－23）。 雖然聖經沒有清楚言明有關新世界的婚姻，好像它說明安息日一樣，但是，我們知道上帝起初看為“甚好”的婚姻，祂不會在新世界裡，看它為不好，而將之取消。因為上帝說，“看哪，我將一切都更新了。”（啟21：5）更新就是使它恢復新的原樣。這意味著，亞當在伊甸園所失去的一切，藉著基督的救贖，在新世界裡都完全贖回來了，包括完美聖潔的夫妻關係。因此，基督宣稱祂是救贖主；上帝的拯救計劃，亦稱為救贖的故事。事實上，聖經說：“起初上帝創造天地。”那時的天地，其實也是新天新地。所以，在啟示錄所說的新天新地，也就是創世記的新天地，雖被罪污染，卻被上帝更新了。 懷愛倫指示說：“最初，人是按著上帝的形像造的，不但在品格，同時也在形狀和容貌上與上帝相似。後來罪惡幾乎完全毀損了那神聖的形像；但基督已來恢復所失去的一切。……蒙救贖的子民要吃那久已失落的伊甸園中之生命樹的果子，便漸漸長成人類在起初的榮耀中所有的身量。罪惡的咒詛所留下的殘痕餘跡都要完全消除。基督忠心的子民要在‘耶和華我們上帝的榮美之中’顯現，在意識、心靈，和身體三方面反照耶和華的完全形像。”（善惡之爭，668面） 懷氏又在異像中看見上帝的聖城，這聖城即是光復了的伊甸園，她說：“現在上帝的兒子已經救贖了人類的失敗和墮落，所以藉著祂贖罪和好的工作，祂已使亞當能以恢復他起初的國權。 亞當喜出望外地看到自己從前所喜愛的樹木，這些樹上的果子是他在無罪而快樂的日子中所摘取吃用的。他見到自己親手修理過的葡萄樹，和自己所曾愛護的花卉。他充分地體會到當前的現實，他認明這確是光復了的伊甸園，並且比他出亡時更為美麗可愛。”（同上，671面） 哈利路亞！感謝讚美主！因祂的救贖奇妙！ 本會著名的前安德烈大學教授 Samuele Bacchiocchi 博士說： “若上帝起初造人時是造男造女，讓他們經驗二人成為一體的親密關係，實在沒有理由支持，到末了，上帝將把人重造成中性，使他單獨生活，不能經驗男女成為一體的關係。”他又說：“若起初上帝看祂所造的男女配合成親甚好（創1：31），難道在末了祂會看為不好嗎？所以，我們有理由相信在起初上帝看為‘甚好’的，在末了祂也看為‘甚好’。（婚約，1991年版，原文87面） 天國不娶不嫁 耶穌說：“當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。”（太22：30）因此絕大多數信徒相信，既然在天國不娶不嫁，當然在天國裡就沒有夫妻關係了。 我們必須小心思想和研究這節經文，以免誤解主的意思。因為當時的門徒常常誤解主的說話，例如：耶穌對門徒說：“你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。”他們誤以為主責備他們沒有帶餅（見太16：6－7）。另一次，主對彼得說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？”（約21：22－23）耶穌作見證說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：“這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？”但耶穌這話是以他的身體為殿。”他們卻以為耶穌說那用石頭建的殿（約2：19－21）；在審判台前，耶穌承認他是上帝的兒子，是基督時，他們認為他說了僭妄的話，是必須判處死刑的（見太26：63－66）；還有祂在十字架上呼喊上帝，他們以為祂呼喊以利亞先知（見太27：46－47）。 主所造天體的運行也常被人誤解，幾千年來，世人都以為太陽繞地球轉，這是主觀的錯覺，實際上是地球繞太陽轉。淺顯的現象，往往隱含了豐富的真理。同樣情形，歷代所有的信徒，幾乎都誤解了馬太22章30節的意思。請看清楚這節經文的背景，因撒都該人不信復活的道理，他們編造了一個故事來刁難耶穌，當復活的時候，她是那一位的妻子呢？因為七位都娶過她。根藉路加的記載，耶穌回答他們說：“這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子。”（路20：34－36） 請注意，根藉路加福音，這節“和天使一樣”是指他們在天國不能再死，永遠活著的意思，而不是指他們“和天使一樣，不娶不嫁。” 馬太記載：“當復活的時候，人也不娶也不嫁。”然而路加的記載卻是：“惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。”我們應該將馬太和路加的記載參合來看，意思就更明顯了。他們記載耶穌說話的意思是：“當復活的時候，從死裡復活的人，在那世界也不娶也不嫁，因為他們不能再死，和天使一樣。”耶穌說那世界不娶不嫁，不等於耶穌否認那世界的婚姻生活。正如上帝在第六日配合亞當、夏娃成為夫妻，他們就在那日成雙進入新天地，以後永遠相愛，永不嫁娶。 明顯可見，在這世界裡，每天都有人嫁娶、離婚、生產，還有死亡的事，因為這是罪惡的世界。但那將來的新世界是奇妙完美，無罪惡死亡，也無嫁娶，因他們都有自己的配偶，出雙入對，彼此相親相愛，忠貞不二，直到永遠。因為在他們進入新世界之前，在天上千禧年期間，已按照上帝的婚姻原理和祂的旨意配合成雙，又因他們永不誤解、永不懷疑、沒有憎恨、不再爭吵，也沒有死亡和離婚的事使他們分開。所以，在這樣的情況下，耶穌直接了當地說，惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人，在那世界也不娶也不嫁，因上帝配合的，人不可分開。 上帝將聖徒配成雙 有信徒擔心那些單身的，離婚的，或現在不可愛的伴侶，將來在新世界裡，是否仍然是討厭的他，或嘮叨的她呢？我們不知道，只有上帝知道。這世界的伴侶都是憑自己的喜愛選擇，而非上帝配合；又因我們的罪身、罪性和有罪的思想，使到我們的婚姻不可愛、不美滿，更因有一大堆家庭糾紛，無法解決，導致許多人以離婚收場。 又有人憂愁那些曾娶過兩、三位妻子，他們都彼此相愛過，到復活的時候，誰是他的妻子呢？其實這些問題無需憂愁，上帝自有安排，正所謂“天賜良緣，佳偶天成。”誠如大家所知，凡得救進天國的人，他們的品格已像耶穌那樣完美順服，毫無罪性，完全與上帝合一。實際上，在進入新天新地之前，聖徒在天上有一千禧年，他們可以按照上帝的旨意和安排，選擇情投意合的永恆伴侶；或上帝為他們揀選，完全適合他們心意的一位配成雙，他們必感恩讚美，絕不埋怨上帝侵犯他們的自由選擇權，正如亞當、夏娃一樣。他們永遠相戀相愛，心心相印，濃情蜜意，永世無窮……感謝讚美主！天國實在太吸引人了！ 所以，現在無需掛慮誰是我們的配偶，天父自有奇妙完美的安排，使每一對夫妻配合得“天衣無縫”。感謝讚美主！因祂的設計和配合奇妙完美。 上帝的計劃已完成 最後，當聖潔的聖徒遍滿全地，並完美地治理這地時，上帝創世的計劃就完成了。上帝藉著基督的救贖，已從歷世歷代中，揀選了祂的子民遍滿全地，並治理這地。這樣，他們是否要在新世界裡再生養兒女呢？Samuele Bacchiocchi 博士說：“從上下文的假設情況看來，七位兄弟先後娶這位婦人為要生養後裔，基督就提示不娶不嫁，好像天使一樣，這絕大可能意味著，在將來的新世界裡，不再生養後裔。”（婚約，1991年版，原文86面）但是，以賽亞先知卻預言，在新天新地裏：“他們必不徒然勞碌，所生產的[兒女]，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔，他們的子孫也是如此。”（賽65：23；見英文譯本“bring forth children" NKJV；"bear children" NIV，RSV及“beget children” New American Bible；請參考賽66：7－10；創3：16）。安息日會聖經註釋說：希伯來文“Yalad”這個字的原意是“生產兒女。”英文聖經註釋：Isaiah 65:23, Hebrew Yalad, “to bring forth children.” (Seventh-day Adventist Bible Commentary, 1977, Vol. 4, p. 334). 既然在新天新地裏，上帝應許賜福他們生產兒女，正好像亞當、夏娃一樣，那麼得救的聖徒在新天新地裏，享有甜美恩愛的夫妻家庭生活，是亳無疑問的。到最末後，上帝必將所有得救的男女，配合成一夫一妻，並賜福他們生養兒女，從新組織美滿幸福的天家；他們將在新世界裡永不再分離，與父上帝、主耶穌基督、所有聖徒及一切受造物，滿有仁愛與喜樂地生活，直到永永遠遠……阿們。 難題解答 （一）在天國裡有許許多多奇妙的事物，我們可以享受，最重要就是與天父和耶穌同在，我們就心滿意足了，配偶不是我們最大最奇妙的需要。 回答：是，說得好。在天國裡的確有億萬奇妙的事物，讓我們享受，最大最寶貴的就是與天父和耶穌同在。然而，與配偶的關係，是上帝所賜億萬種賞賜之一，這種賞賜是任何其他事物不能取代的。我們知道所有賞賜，都有他們獨特不同的功用，彼此都能和諧配搭，環環相扣，永不矛盾，互不衝突。上帝和基督是宇宙的創造主和統治者，祂們知道如何使我們的生活充滿仁愛與喜樂。因此祂賜給我們配偶，好讓我們彼此相愛、共同分享、互相陪伴、一齊工作，共同分享神奇無比，永恆的福樂。正如起初上帝看亞當獨居不好，祂就造夏娃給他作妻子，使她永遠陪伴左右，與他相親相愛，隨時隨地給與幫助。感謝主，祂所給我們奇妙的賞賜。 （二）性是污穢的，它為人類帶來許多麻煩，如愛滋病、奸淫、婚前淫亂、導致墮胎和殺害等，上帝豈能容讓性污染奇妙的新天地？ 回答：上帝起初設計和創造性愛不是污穢的，它乃是美好而聖潔的，與罪毫無關係。它不單是為生養後裔，也是為愛情和親密聯繫。正如Lewis Rambo在他的書“基督徒的離婚”說：“我們的身體與性愛是上帝賜給我們的禮物，不是敗壞，也非邪惡的東西。”[1] 還有Jeffrey 和 Pattiejean Brown 說：“上帝的旨意原是使性交成為委身於婚姻關係的人，得到安全的保証。”[2] 他們又說：“性是上帝所賜的禮物。實際上，性是上帝賜給每位結婚的人的禮物，祂不要這禮物過早開啟。”[3] 更有Cleveland and Philip McDonald說：“性愛是上帝所賜的，只有在濫交和誤用時才是罪過。上帝要夫妻在性關係上表達他們的愛。. . . . 在忠誠的氣氛中，性交是愛的一種行動。”[4] 聖經說：“婚姻人人都當尊重。”（來13：4）上帝創造性是為了維持婚姻的愛情、忠貞和喜樂。上帝在第七誡說：“不可姦淫。”第十誡說：“不可貪戀人的妻子”（出20：14，17）。上帝的命令是不可有婚前或婚外的性行為；婚內的性行為是美好而親密的，只賜給合法夫妻共同享用。像這樣，夫妻彼此忠貞不二，就不會沾染愛滋病，及其他性病了。 其他的動物走獸、飛鳥、游魚及昆蟲等物，牠們也都需要異性交配，才能產生後代；甚至花草樹木及菜蔬五穀，亦需雌雄花蕊交配，果內的種子才能受精，各從其類地繁殖後代，這是上帝起初設定的動植物繁殖定律，與罪毫無關係。在新天新地裡，得救聖徒每月一次，吃生命樹的果子，這生命樹之花蕊亦需雌雄交配，使果內的種子受精，繼續繁殖後代，而果子則供聖徒享用。 （三）天國實在太神奇了，如聖經說：“上帝為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”（林前2：9）天國既然如此神奇奧秘，那麼你如何能知道天國有婚姻呢？ 回答：若你小心讀那節及其上下文，你就會發現保羅並非講解天國神奇到如此虛無境界，其實請看上文第七節，他是說：“我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前預定使我們得榮耀的。”（林前2：7）這節哥林多前書2章9節，是他引自以賽亞書：“從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。”（賽64：4）這是講到上帝“奧秘的智慧”和祂“神奇的作為”，是我們眼看不見，耳聽不到，人心也不能明白的。 讓我們實話實說，按照聖經的啟示，天國並非如夢如幻、如風如影，其實天國是真實美好的，有靈性也有肉體；有物質也有精神和屬靈的生活（見林前15：42－49）。聖經宣稱：“坐寶座的說：‘看哪，我將一切都更新了！’又說：‘你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。’”（啟21：5）現今的世界其實是伊甸園的延續，因犯罪受了污染，若我們追溯上去六千多年，可追溯到伊甸園，那時也是一個新天新地，上帝看亞當獨居不好，祂就造一個配偶幫助他，與他共渡完美快樂的生活。 常言道：“但願天下有情人，終成眷屬。”這是古今中外，人人心中的願望。其實，在天國永恆悠悠歲月中，若不把得救的義人，男女配合成夫妻，使他們相親相愛，雙宿雙棲，永伴左右，甜蜜恩愛地共享天國永恆福樂，實在是美中不足，也失去上帝起初造男造女的目的。 到末了，上帝將舊世界一切罪與罪的痕跡除去，祂就將一切萬物都更新了。更新就是使它恢復新的原樣。換句話說，啟示錄的新天新地，就是創世記新天地──伊甸園的重現，懷愛倫說是光復了的伊甸園。亞當因犯罪失去的一切，包括奇妙、完美、聖潔的夫妻關係，都藉著主耶穌的救贖，重新恢復，而且比從前顯現的更豐盛了。這是上帝起初創世造人和萬物的計劃，也是救贖計劃的最終實現。 （四）聖經根本沒有提到上帝會在天國將男女配合成夫妻，若要配合一夫一妻，則男女得救的數目要均等，這是難於使人信服的！ 回答：讓我們記取聖經的話說：“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅1：17）因上帝永不改變，故祂的真理、定律、定理及一切原理也都永恆不變，在全宇宙永恆運行，直到永永遠遠。 上帝親臨西乃山，宣佈並寫在兩塊石版的十誡，交給摩西，吩咐他置放在至聖所的約櫃內，並命令百姓要盡心盡力遵守，不可違背（見申5：1－33）。耶穌在世上傳道時，曾宣佈天地廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全（太5:17-18），因其原本十誡是置放在天上聖殿的約櫃內（見啟11：19）。第七誡：“不可姦淫。”及第十誡：“不可貪戀人的妻子”，聖徒在天國仍然要盡心盡力遵守，不可違背。可見在天國仍然有夫妻關係 。 懷愛倫說：“同樣的原理貫徹靈界與物質界……天然界的作者也是聖經的作者。創造論與基督教同有一位上帝。上帝在天然界中彰顯自己，也在聖經中彰顯自己。”（給父母、教師和學生的勉言，1943年版，原文395面） 聖經不是一本萬事萬物都講解清楚的書，有時在某方面它只提到一點，我們就要會意，根藉原理，去瞭解其餘各點。聖經固然沒有清楚提到，聖徒在進入新世界之前，上帝會為他們配合成夫妻，事實上，其他許多事物，聖經也隻字不提。例如聖經只提到：在新天新地裡“他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。”（賽65：21）除了生命樹與葡萄樹之外，其他的果樹聖經都不提，這樣，是否在天國只有生命果和葡萄吃，其他千萬種果子都沒得吃嗎？是否因聖經沒提，沒有經文支持，我們就不能根藉上帝設立的婚姻原理相信呢？俗語說：畫人不必畫出腸。聖經要聰明的讀者會意，故我們必須要舉一反三，觸類旁通，正是一理通，百理明。 比如你的朋友寫信請你到他家吃飯，信中只提吃飯，沒講吃菜餚，難道到時他只請你吃白飯，而沒有其他菜餚、生果及水配合供給嗎？聖經是一本活學活用的書，它提醒讀者說：“讀經的人需要會意。”（太24：15）懷愛倫指出：上帝賜給我們兩本聖經，第一本是無字天書，即天然界；第二本是有字天書，即聖經。這兩本書的作者都是上帝（同上）。我們應將這兩本經書參合來看，互相補充，這樣，我們的思想眼界就會更加廣闊深遠，不會只局限在那本文字經書上了。 若我們明白新天新地是受污染的伊甸園的更新，上帝如何配合亞當、夏娃成為夫妻，祂也必在天上千禧年其間，配合所有得救的聖徒成為夫妻，這是上帝的大能和主權，我們是受造物，根本無權質疑問難，唯有感謝和讚美。 啟示錄將基督救贖祂的教會，比喻為羔羊婚娶的大喜事，聖經說：“我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是上帝真實的話。」”（啟 19:7－9）這雖是象徵基督與祂教會──聖城新耶路撒冷的結合，但也可藉此顯明，將來得救的聖徒，在千禧年期間，嫁娶和婚筵是真實、美好、聖潔、榮耀和喜樂的。 請思想，既然上帝在起初創造了亞當、夏娃，並配合他們成為夫妻，而死亡只不過是無夢無驚的睡眠，當基督復臨時，他們都從死亡的睡眠中覺醒，那位恨惡休妻的上帝，難道會立即解除他們的夫妻關係，為他們辦理離婚手續嗎？正如耶穌講的比喻說：“我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？”（太20：15） 若男女得救的數目不均等，上帝也有千萬種方法解決之。正如上帝用亞當的肋骨和肉造一個夏娃與他配成雙，這是上帝的大能與主權，誰能過問？我們必須對上帝有完全的信心，祂是全能、奇妙、仁慈和可愛的天父，祂必會為我們永恆的福樂，做到盡善盡美。（全文完）
[1]Lewis R. Rambo, The Divorcing Christian (Nashville, TE: Abingdon Press, 1983), 69. [2]Jeffrey and Pattiejean Brown, The Topal Marriage (Granthan, England: Autumn House, 1999), 38. [3]Ibid., 86.
[4]Cleveland
Mc Donald and Philip McDonald, Creating a Successful Christian Marriage
(Grand Rapids, MI: Baker Books House, 1975), 41. |
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