耶穌基督以他自己作為榜樣來顯示他要遵守他和他父親在這世界歷史的第一週所定的聖日.

“所以耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方.在安息日,照他平常的規矩,進了會堂,站起來要念聖經.”路加福音第四章第十六節.

當宗教領袖們控告耶穌的門徒干犯安息日,耶穌說他是安息日的主.“...安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的.所以人子也是安息日的主.”馬可福音第二章第廿七,廿八節.

不但耶穌自己遵守安息日,而且他亦要求他的門徒要祈求使他們能守他的聖日直到將來.在馬太福音第廿四章第廿節可以找到這要求:“你們應當祈求,叫他們逃走的時候,不遇見冬天,或是安息日.”

耶穌是論到他的追隨者在公元70年,羅馬帝國毀滅耶路撒冷之前逃離該城的情形.

當耶穌被釘在十字架而死他的追隨者仍然繼續遵守安息日.東正教猶太人自從以色列人出埃及的時候就一直在第七日做禮拜已超過三千五百年歷史了.無論他們在世界上任何地方,他們仍然承認安息日,亦即每週的第七日,是上帝所規定崇拜的日子.即使聖經是我們的唯一消息來源,但我們仍然可以確定那一日是第七日,或安息日.

當我們回到耶穌受難的事,路加福音概述該週末所發生的事件.耶穌在星期五死在十字架上之後,聖經這樣詮釋:“那日是豫備日,安息日也快到了.那些從加利利和耶穌同來的婦女,跟在後面,看見了墳墓,和他的身體怎樣安放.”

他們就回去,豫備了香料香膏.他們在安息日,便遵著誡命安息了.

七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所豫備的香料,來到墳墓前.“路加福音第廿三章第五十四至五十六節;廿四章第一節.

在基督教界,多數在星期五慶祝受難節來記念耶穌的死.他們在星期日慶祝復活節以記念耶穌的復活.聖經告訴我們,依照誡命,星期五與星期日之間那天是安息日,

雖然路加在耶穌釘十字架多年之後才寫這些說話,但他仍然稱星期日為“七日的頭一日”.他仍然稱第七日為“安息日”.聖經的記載清楚地區別這兩日.事實上,耶穌死後多年他的門徒仍然繼續在第七日的安息日崇拜和講道.

聖經提到保羅和他的同人訪問安提阿時說:“他們...在安息日進會堂坐下.”使徒行傳第十三章第十四節.

遲些“...他們出會堂的時候,眾人請他們到下安息日,再講這話給他們聽...到下安息日,合城的人,幾乎都來聚集,要聽上帝的道.”使徒行傳第十三章第四十二,四十四節.

在使徒行傳第十八章第四節我們發覺保羅有每逄安息日去會堂崇拜的習慣.從這些聖經記載的事實,任何人可以輕易地看出,沒有証據証明耶穌或他的門徒更改了崇拜的日子.

聖經中亦無記載說下令更改日子!沒有一位新約聖經的著者告訴我們要更改安息日!如此重大的更改新約的每一本書理應都應有所提及!

上帝說:“我必不...改變我口中所出的.”詩篇第八十九篇第三十四節.上帝並沒有改變祂的律法,而且沒有任何一位有權去更改上帝的律法!


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